70081 - من الموسوعة الفقهية

(5678) مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُه: ((ما أنزَل اللهُ داءً إلَّا أنزَل له شِفاءً

https://dorar.net/feqhia/1889

70082 - من موسوعة أصول الفقه

القُرآنِ للصِّبيانِ، والفُروعِ للطَّلَبةِ، والنَّحوِ واللُّغةِ وما يَتَعَلَّقُ بالكِتابِ والسُّنَّةِ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/86

70083 - من الموسوعة الفقهية

- حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وفيه: ((حتى أتى الجَمْرةَ التي عند الشَّجَرةِ، فرماها بسَبْعِ حَصَياتٍ

https://dorar.net/feqhia/3059

70084 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير السمعاني)) (2/283)، ((نواسخ القرآن)) لابن الجوزي (ص: 152). قال ابنُ كثير: (آخى رسولُ الله

https://dorar.net/tafseer/8/22

70085 - من موسوعة التفسير

; (2/748-749)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 142-143)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص:255

https://dorar.net/tafseer/10/34

70086 - من موسوعة التفسير

، خيَّر الكفارُ الرسُلَ بين أن يعودوا في مِلَّتِهم أو يُخرِجوهم من أرضِهم). ((أحكام القرآن)) (3/89

https://dorar.net/tafseer/14/4

70087 - من موسوعة التفسير

)) للخطيب الإسكافي (1/389- 395)، ((البرهان في توجيه متشابه القرآن)) للكرماني (ص: 92)، ((ملاك التأويل

https://dorar.net/tafseer/3/39

70088 - من موسوعة التفسير

فهو نَباتٌ). ((معاني القرآن وإعرابه)) (5/272). وقال البِقاعي: (وَنَبَاتًا يتفكَّهون ويتنزَّهون

https://dorar.net/tafseer/78/2

70089 - من موسوعة التفسير

المُؤمِنون ويَفْرَحوا بحالِهم ونَجاتِهم مِن فَضيحةِ أولئك، وليكونَ حِكايةُ ذلك في القُرآنِ لُطْفًا

https://dorar.net/tafseer/25/5

70090 - من موسوعة التفسير

ذلك [651] يُنظر: ((درة التنزيل وغرة التأويل)) للإسكافي (ص 1005-1009)، ((أسرار التكرار في القرآن

https://dorar.net/tafseer/42/8

70091 - من موسوعة التفسير

[186] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/7)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/251)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/538

https://dorar.net/tafseer/41/2

70092 - من موسوعة التفسير

فهو عن الحقِّ أصَدُّ، لكنْ مَن صدَّ بنفْسِه فقد لا يَصُدُّ غيرَه. فالأَولى أن نحمِلَ ما جاء في القرآنِ مِن ذِكرِ

https://dorar.net/tafseer/47/9

70093 - من موسوعة التفسير

مِثْلِهِ مِن مِثلِ سَفينةِ نوحٍ). ((معاني القرآن وإعرابه)) (4/288). وممَّن قال بنحوِ هذا القَولِ مِن

https://dorar.net/tafseer/36/7

70094 - من موسوعة التفسير

). للظَّالمِ حتَّى إذا أخَذَه لم يُفلِتْه، ثمَّ قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ

https://dorar.net/tafseer/35/11

70095 - من موسوعة التفسير

عنها [590] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/293، 297)، ((معاني القرآن)) للزجاج (3/395

https://dorar.net/tafseer/21/10

70096 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (5/83). .10- قولُه: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/22/14

70097 - من موسوعة التفسير

قَبلَها:أنَّ هذا عَودٌ إلى الرَّدِّ على المُشرِكينَ في إنكارِهم آيةَ القُرآنِ، وتصميمِهم على المُطالبةِ بآيةٍ

https://dorar.net/tafseer/13/12

70098 - من موسوعة التفسير

التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 164)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 323-324).   .2- قولُه

https://dorar.net/tafseer/17/6

70099 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ الخِطابَ بالقرآنِ أوَّلَ ما وقَع بالحِجازِ، والوِقايةُ مِن الحَرِّ أهَمُّ عندَ أهلِه

https://dorar.net/tafseer/16/18

70100 - من موسوعة التفسير

بالقُرآنِ!)) [66] رواه البخاريُّ (4839) واللفظ له، ومسلمٌ (795). .لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا

https://dorar.net/tafseer/48/2

70101 - من موسوعة التفسير

، والزَّمَخْشري، والرَّسعني، وابنُ كثير، والشَّوكاني. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/256)، ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/48/4

70102 - من موسوعة التفسير

. وحسنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (1629). والحديث بدون ذكر قصة سودة جوَّد إسنادَه ابنُ عبد

https://dorar.net/tafseer/4/35

70103 - من موسوعة التفسير

: 12].وقال تعالى: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ

https://dorar.net/tafseer/6/10

70104 - من موسوعة التفسير

الأسفَلَ الأدنى على الأشرَفِ الأعلى.سابعُها: أنَّ اختيارَه للأدنى لم يكُنْ عن خاطرٍ وحديثِ نَفْسٍ، ولكنَّه

https://dorar.net/tafseer/7/42

70105 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عليه وسلَّمَ في حَديثِه، فقالَ: ((لا تُباشِرِ المَرْأةُ المَرْأةَ، فتَنعَتَها لزَوْجِها كأنَّه

https://dorar.net/arabia/5886

70106 - من روائع المقالات القديمة

هو الحفظ، إنكم تسمعون قصة البخاري لمَّا امتحنوه بمائة حديث خلطوا متونها وإسنادها، فأعاد المائة بخطئها

https://dorar.net/article/965

70107 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

!)) [8798] أخرجه البخاري (3798) ومسلم (2054) واللفظ له. . قال النَّوويُّ: (هذا الحديثُ مشتَمِلٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2675

70108 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبي جعفَرٍ الكِنانيُّ: (إذا كان المرءُ يُحَدِّثُ في مجلِسٍ فأعجبه الحديثُ فليُمسِكْ، وإذا كان ساكِتًا

https://dorar.net/alakhlaq/4458

70109 - من موسوعة التفسير

: تخليصُ الشَّخصِ مِن الرِّقِّ، وخُصَّ في هذا الحديثِ بمَن أعان في عتقِها حتَّى تعتقَ، وإذا ثبَت الفضلُ

https://dorar.net/tafseer/90/2