66811 - من موسوعة التفسير

، والعملُ بالقرائنِ ثابتٌ بالقرآن يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/289). .3

https://dorar.net/tafseer/4/35

66812 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (2/154-155). وهذا على القول المشهورِ بأنَّ (ما) تُغلَّب

https://dorar.net/tafseer/4/2

66813 - من موسوعة الفرق

عليها مشروطٌ بالشَّرعِ.وقد دلَّ القُرآنُ على أنَّه لا تلازُمَ بَينَ الأمرَينِ، وأنَّه تعالى لا يُعاقِبُ إلَّا

https://dorar.net/frq/723

66814 - من موسوعة التفسير

تَسْتَكْبِرُونَ (93) .مناسبةُ الآيةِ لما قَبلَها: لَمَّا ذَكَرَ اللهُ تعالى القرآنَ، وأنَّه كتابٌ مُنَزَّل من عنده

https://dorar.net/tafseer/6/24

66815 - من موسوعة التفسير

وقَعَ بَعدَ ذِكر القُرونِ، في قوله: كَمْ أهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ، وقوله: وَأنْشَأْنَا

https://dorar.net/tafseer/6/4

66816 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا مِن بَلاغةِ القرآنِ: أنَّه إذا أمَرَ بشَيءٍ ذكَرَ فائدتَه

https://dorar.net/tafseer/25/14

66817 - من موسوعة التفسير

وقعَت الإشارةُ في القرآنِ بقولِه عزَّ وجلَّ: وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ، وبقولِه

https://dorar.net/tafseer/42/9

66818 - من موسوعة التفسير

على المسلِمينَ مِن أهلِ القُرى المَعْنيَّةِ في الآيةِ لا يَجْري قَسْمُه على ما جَرى عليه قَسْمُ أموالِ بَني

https://dorar.net/tafseer/59/3

66819 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ قال الشَّعبيُّ: (إذا قرأتَ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ فلا

https://dorar.net/tafseer/55/5

66820 - من موسوعة التفسير

)) (18/468)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/179)، ((تفسير ابن كثير)) (6/306)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (15/54

https://dorar.net/tafseer/30/3

66821 - من موسوعة التفسير

على جُملةِ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا، أي: كَفَروا بالقُرآنِ، وطالَبوا بمُعجزاتٍ أُخرى

https://dorar.net/tafseer/17/23

66822 - من موسوعة التفسير

الضَّميرِ إلى شَيءٍ غيرِ مذكورٍ كثيرٌ في القُرآنِ، على أنَّهم قد تقدَّمَ ما يُشِيرُ إليهم بطريقِ التَّعريضِ

https://dorar.net/tafseer/24/14

66823 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/478). .- وقولُه: أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ مَجرورٌ بلامِ التَّعليلِ

https://dorar.net/tafseer/40/9

66824 - من موسوعة التفسير

في باطِلِهم [248] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/451)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/249

https://dorar.net/tafseer/74/5

66825 - من موسوعة اللغة العربية

لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا [الجن: 16]، هكذا كُتِبَت في القُرآنِ بالإدغامِ، وفي غيرِ القُرآنِ تُكتَبُ: وأنْ

https://dorar.net/arabia/387

66826 - من روائع المقالات القديمة

المحيطة بالجماعة، فيدفعها حبُّ الحياة وحبُّ الخير إلى نفض غبار القرون عن أنفسهم، ثم تنشط من عقالها

https://dorar.net/article/863

66827 - من الموسوعة العقدية

مُسَمًّى باسمِه من الأنبياءِ المعروفينَ المذكورينَ في القُرآنِ، أو موصوفًا بالنُّبُوَّةِ -مثلُ: أن يَذكُرَ

https://dorar.net/aqeeda/2907

66828 - من الموسوعة الفقهية

أن يكونَ مُسلِمًا، كالإمامةِ والحَجِّ والأذانِ وتَعْليمِ القُرآنِ، فرُوِيَ عنه أنَّها لا تَصِحُّ، وبه قالَ

https://dorar.net/feqhia/8009

66829 - من موسوعة الفرق

على ذلك، وكان أن جَعَل في كُلِّ بلدةٍ وقَريةٍ إمامًا يُصَلِّي بالنَّاسِ ويعلِّمُهم شَرائِعَ الدِّينِ، وبالغَ في تَرويجِ

https://dorar.net/frq/2063

66830 - من الموسوعة الفقهية

أنَّنا إذا عَلِمنا صِدقَ تَوبةِ المُنافِقِ فإنَّنا نَقبَلُ تَوبَتَه، والقُرآنُ يَدُلُّ على ذلك، قال

https://dorar.net/feqhia/12966

66831 - من موسوعة التفسير

الطَّيِّبةَ هي النَّخلةُ، ويدُلُّ عليه حديثُ ابنِ عمَرَ الصَّحيحُ، ومنهم مَن قال: هي المُؤمِنُ نفْسُه

https://dorar.net/tafseer/14/7

66832 - من موسوعة التفسير

)) [161] أخرجه البخاري (6116) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ، والغضبُ مِن طبيعةِ الإنسانِ، لكنْ

https://dorar.net/tafseer/27/2

66833 - من موسوعة التفسير

(2474) من حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. : (اذهَبْ فاستعْلِمْ لنا خبَرَ هذا الرَّجُلِ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/34/3

66834 - من موسوعة التفسير

المسجِدِ في حائطِ القِبلةِ، يَقِفُ الإمامُ تحتَه: فتَسميةُ ذلك محرابًا تَسميةٌ حديثةٌ، ولم أقِفْ

https://dorar.net/tafseer/34/5

66835 - من موسوعة التفسير

: قد أنزَلَ اللهُ القُرآنَ فيك وفي صاحِبَتِكَ، فأمَرَهُما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمُلاعَنةِ

https://dorar.net/tafseer/24/3

66836 - من شروح الأحاديث

كان سبْعةٌ في قِرانٍ"، أي: كان السَّبعةُ مِن الجُنودِ في الرِّباطِ الواحدِ، "وألْقَوا حسَكَ الحَديدِ خلْفَهم

https://dorar.net/hadith/sharh/89250

66837 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/616)، ((تفسير القرطبي)) (3/396). .2- مِنَ السُّنَّةِ:- حَديثُ

https://dorar.net/qfiqhia/335

66838 - من الموسوعة الحديثية

ولا تنفعُ ، قد تناصرَت علينا الجلابيبُ وكانوا يدعون كلَّ حديثِ هجرةٍ الجلابيبَ فقال عبدُ اللهِ بنُ أبيٍّ

https://dorar.net/hG7ejOfT

66839 - من الموسوعة الحديثية

، أُشْهِدُكم يا مَلائِكَتي أَنِّي قَدْ غفرْتُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تأخَّرَ -فذكَرَ الحديثَ بألفاظٍ

https://dorar.net/h/u7NImZB2