66091 - من موسوعة اللغة العربية

(جُلمودٍ) من (جَمُدَ، وجَلدَ)، و(حَبقَر) للبَردِ، وأصلُه (حَب، قَر). 5-النَّحتُ الوَصْفيُّ: وهو أن تَنحِتَ

https://dorar.net/arabia/2198

66092 - من موسوعة اللغة العربية

: قُرْآن، مَآل، إلا إذا كانت الألِفُ ضميرًا، فتُكتَب كلُّ واحدة على حِدَةٍ، مِثلُ: قَرَأَا

https://dorar.net/arabia/2605

66093 - من موسوعة أصول الفقه

؛ فإنَّها تُصلَّى في المسجدِ الحرامِ). ((الجامع لأحكام القرآن)) (9/372). . الدليل على ذلك مِنَ السُّنَّةِ:1

https://dorar.net/osolfeqh/843

66094 - من الموسوعة الفقهية

القرآن)) (2/49): ثابت، وصحَّحه النووي في ((المجموع)) (1/479)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (3/9

https://dorar.net/feqhia/366

66095 - من الموسوعة الفقهية

الشلبي)) (5/98). ويُنظر: ((أحكام القرآن)) للجَصَّاص (2/352). ، والمالِكيَّةِ [367] ((الشرح الكبير

https://dorar.net/feqhia/6689

66096 - من الموسوعة الفقهية

القُرآنِ، ويَجمَعُ بُزاقَه ويَتفُلُ، فبَرَأَ، فأتَوا بالشَّاءِ، فقالوا: لا نَأخُذُه حتَّى نَسأَلَ النَّبيَّ

https://dorar.net/feqhia/8013

66097 - من الموسوعة الحديثية

، فيَقولانِ له: ومَا عِلْمُكَ؟ فيَقولُ: قَرأتُ كِتابَ اللهِ فآمَنتُ به وصَدَّقْتُ، فيُنادِي مُنادٍ

https://dorar.net/h/nnRuJeCK

66098 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ حَزمٍ [1204] قال ابنُ حَزمٍ: (فوجَبَ القَطعُ في السَّرِقةِ بنَصِّ القُرآنِ، ونَصِّ

https://dorar.net/feqhia/12755

66099 - من الموسوعة الفقهية

-قِسْمةَ الإجْبارِ- كالقَرْيةِ والبُسْتانِ ونَحْوِ ذلك، وتَنازَعوا فيما لا يَقبَلُ قِسْمةَ الإجْبارِ

https://dorar.net/feqhia/8722

66100 - من الموسوعة الحديثية

، وأكلُ مالِ اليَتيمِ، وأنَّ العُمرةَ الحَجُّ الأصغرُ، ولا يَمَسَّ القُرآنَ إلَّا طاهرٌ، ولا طَلاقَ قَبْلَ

https://dorar.net/h/QSYiuUjq

66101 - من الموسوعة الفقهية

: (نقَلَ ابنُ المنذِرِ الاتِّفاقَ على ذبيحةِ الجُنُبِ، قال: وإذا دَلَّ القرآنُ على حِلِّ إباحةِ ذَبيحةِ

https://dorar.net/feqhia/3654

66102 - من الموسوعة الفقهية

الأمَّةِ). ((أحكام القرآن)) (5/347). وقال القاضي عبد الوهاب: (طلاقُ الحائِضِ محرَّمٌ بإجماعٍ). ((المعونة

https://dorar.net/feqhia/4553

66103 - من الموسوعة الفقهية

اشتراطِ العدالةِ في ولايةِ النِّكاحِ، فإنَّه دائِمُ الوُقوعِ في الأمصارِ والأعصارِ والقُرى والبوادي

https://dorar.net/feqhia/5189

66104 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ القُرآنِ:قال اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1660

66105 - من موسوعة التفسير

الزمخشري- مع الحاشية)) (2/386)، ((تفسير أبي حيان)) (6/137)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/331- 332

https://dorar.net/tafseer/11/6

66106 - من موسوعة التفسير

بها على العامِّ، بل عامَّةُ آيِ القُرآنِ كذلك، فكذلك قَولُه: وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

https://dorar.net/tafseer/6/36

66107 - من موسوعة التفسير

أهلِ الجنَّةِ جميعَ أهلِ النَّارِ؟ أو نادى بعضُهم بعضًا؟ وظاهِرُ القرآنِ أنَّه نداءٌ عامٌّ. وقال بعضُ

https://dorar.net/tafseer/7/11

66108 - من موسوعة التفسير

بِالْحَقِّ في هذه القِصَّةِ دليلٌ على جوازِ القَضاءِ في المَسجِدِ [325] يُنظر: ((أحكام القرآن

https://dorar.net/tafseer/38/5

66109 - من موسوعة التفسير

: الأوَّلُ: يرجِعُ إلى الطريقةِ المذكورةِ في القُرآنِ، وهو أنَّه تعالى لَمَّا قَدَر على الابتداءِ وجَبَ

https://dorar.net/tafseer/18/11

66110 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/159). - إلى هذا الذي كفَرَ بآياتِ القُرآنِ، وقال: واللهِ ليعطينِّي

https://dorar.net/tafseer/19/14

66111 - من موسوعة التفسير

يعودُ إلى الجنَّتَينِ: الزَّجَّاجُ، والشوكانيُّ. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5/103

https://dorar.net/tafseer/55/8

66112 - من موسوعة التفسير

-، والسمعانيُّ، وابنُ عطية، والرَّسْعَني، وأبو حيَّان. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/63)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/47/7

66113 - من موسوعة التفسير

، وجَلالُ الدِّينِ المَحلِّيُّ، والعُلَيْميُّ، والشربينيُّ، والسعديُّ. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3

https://dorar.net/tafseer/99/1