65581 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ: قال اللهُ تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا

https://dorar.net/qfiqhia/1145

65582 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والمَعقولُ:1- مِنَ القُرآنِ:يُمكِنُ الاستِدلالُ على هذه القاعِدةِ بعُمومِ الأدِلَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1171

65583 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((المنثور)) للزركشي (1/345). . 2- لو تَعارَضَ فضيلةُ سَماعِ القُرآنِ مِنَ الإمامِ مَعَ

https://dorar.net/qfiqhia/1202

65584 - من موسوعة القواعد الفقهية

فإذا انتَفتِ التُّهمةُ فإنَّها لا تُقبَلُ، ومِن أمثِلَتِه [2930] يُنظر: ((أحكام القرآن

https://dorar.net/qfiqhia/1215

65585 - من موسوعة القواعد الفقهية

فهو مُمَلَّكٌ إيَّاه يَتَصَرَّفُ فيه كَيفَ شاءَ، ما لَم يَمنَعْه قُرآنٌ أو سُنَّةٌ" [3166

https://dorar.net/qfiqhia/1266

65586 - من موسوعة القواعد الفقهية

ما يُفرَدُ به" [5192] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/644). ، وصيغةِ: "

https://dorar.net/qfiqhia/1676

65587 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِنَ الحُقوقِ" [5381] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (1/576). .ثانيًا: المَعنى

https://dorar.net/qfiqhia/1713

65588 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:1- قال اللهُ تعالى: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1918

65589 - من موسوعة التفسير

يقال لكل واحدٍ منهما على الانفراد). ((المفردات في غريب القرآن)) (ص: 75). . قَالَ يَا قَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/20/11

65590 - من موسوعة التفسير

المبينُ الذي لا مِريةَ فيه ولا شَكَّ، وهو القُرآنُ الذي نزَلَ مِن عند رَبِّكم، فيه بيانُ دِينِكم، وصَلاحُ

https://dorar.net/tafseer/10/34

65591 - من موسوعة التفسير

، كمن زعم أنَّ لله ولدًا، أو شريكًا في العبادةِ أو التَّشريعِ، أو نسَبَ القُرآنَ لِغَيرِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/11/6

65592 - من موسوعة التفسير

، والجلوسِ مَجْلِسَ الخاتنِ، ولو كان قد فَعَلَ صغيرةً لتابَ منها، والقرآنُ ليس فيه ذِكرُ تَوبتِه، بل إنَّه

https://dorar.net/tafseer/12/7

65593 - من موسوعة التفسير

والآخرةِ؛ وذلك أنَّ الكلامَ مِن ابتِداءِ السُّورةِ كان بذِكرِ مُجادَلةِ المشركينَ في القرآنِ بقولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/40/14

65594 - من موسوعة التفسير

: 46].بَلَاغٌ.أي: هذا القُرآنُ بَلاغٌ مِن اللهِ لِعِبادِه [582] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/46/12

65595 - من موسوعة التفسير

يقولَ أحَدٌ ما لا يَحُقُّه). ((إعراب القرآن)) (2/272). قال الشنقيطي: (نهى جلَّ وعلا في هذه الآية

https://dorar.net/tafseer/17/9

65596 - من موسوعة التفسير

خَيرِها وشَرِّها المعلومةِ مِن آياتٍ كثيرةٍ في القرآنِ. وهذا التَّخلُّصُ بكلمةِ (إذ) الدَّالَّةِ

https://dorar.net/tafseer/50/4

65597 - من موسوعة التفسير

، وابنُ جريرٍ، ومكِّيٌّ، والواحديُّ ونسَبَه للأكثَرِ، والبَغَويُّ، والخازنُ. ويُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/55/7

65598 - من موسوعة التفسير

). إن شاءَ [406] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/399، 400)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/441

https://dorar.net/tafseer/9/11

65599 - من موسوعة التفسير

تَهديدُ المُشرِكينَ -على قولٍ في التفسيرِ-؛ لأنَّهم الَّذين يُكنى عنهم بالنَّاسِ كثيرًا في القُرآنِ، وعند

https://dorar.net/tafseer/21/1

65600 - من الموسوعة العقدية

جمعوا بين الشِّركِ وتكذيبِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والقُرآنِ، وإنكارِ البَعثِ، وغيرِ

https://dorar.net/aqeeda/2728

65601 - من موسوعة التفسير

، وما فيها ممَّا يُجتنَبُ مِثْلُه أو يُقْتدَى به، وكذلكَ طَيُّ تَعيينِ المُنبَّأةِ بالحديثِ، وهي عائشةُ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/66/1

65602 - من موسوعة أصول الفقه

المُزَكِّي مُطلَقًا، سَواءٌ كان مِنَ المُسلِمينَ أم لا.فالحُكمُ في الحَديثَينِ واحِدٌ، وهو وُجوبُ زَكاة

https://dorar.net/osolfeqh/1235

65603 - من موسوعة التفسير

ظاهرَ القرآنِ هنا أن شعيبًا قد دَخَلَ في ملتهم سابقًا يومًا؛ لأَنَّ قولَهم مخاطبونَ له: أَوْ

https://dorar.net/tafseer/7/20

65604 - من موسوعة التفسير

له: الكَريمُ الجَوَادُ المِفضالُ الَّذي مِن صِفَتِه كذا وكذا [135] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش

https://dorar.net/tafseer/43/2

65605 - من مقالات وبحوث مميزة

، والمسايرةِ حيثُ تسيرُ الرِّياح. ومما نشأ قبلَ قُرونٍ ظاهرةُ «عِشْقِ الكُتُب»، وتطوَّرت

https://dorar.net/article/1496

65606 - من موسوعة التفسير

، 175)، ((معاني القرآن)) للزجاج (3/17)، ((معاني القراءات)) للأزهري (2/44)، ((حجة القراءات)) لابن

https://dorar.net/tafseer/10/12

65607 - من موسوعة التفسير

الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ

https://dorar.net/tafseer/4/21

65608 - من موسوعة التفسير

والنقصان منه، وكلُّ ذلك مِن أكْلِ المالِ بالباطِلِ). ((تفسير القرطبي)) (7/248). ويُنظر: ((أحكام القرآن

https://dorar.net/tafseer/7/19

65609 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للزركشي (4/42، 43)، ((مفاتيح التفسير)) للخطيب (1/132). ، والمعنى: أنَّ هذا العَذابَ

https://dorar.net/tafseer/43/12