65581 - من مقالات وبحوث مميزة

؛ لِمَا في الصَّحيحَينِ أيضًا من حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما مَرْفوعًا: ((صَلاةُ

https://dorar.net/article/2053

65582 - من موسوعة الأديان

المسلمين قد زعزع اعتقادهم بالإسلام والقرآن حينما درسوا الكتب المدرسية الغربية، وتعلموا اللغات الأجنبية

https://dorar.net/adyan/773

65583 - من الموسوعة العقدية

مُطَوَّلًا: أبو داود (4700)، والترمذي (3319)، وأحمد (22705) بألفاظٍ مختَلِفةٍ من حديثِ عُبادةَ بنِ

https://dorar.net/aqeeda/2462

65584 - من الموسوعة الفقهية

بالنُّصوص؛ لضعْفِ دَلالتِها؛ فإنَّ الحديثَ الأوَّلَ في صدقة التطَوُّع، لقولها: أردْتُ أن أتصدَّقَ بحُليٍّ لي

https://dorar.net/feqhia/2547

65585 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ يومَ النَّحرِ بالنَّهارِ [يعني حديث: دَخَلْنَا علَى

https://dorar.net/h/onxFuiKx

65586 - من الموسوعة الحديثية

حديث أنهُ سافرَ هوَ وأصحابُه في الحجِّ وغيرِه فلم يُصلِّ أحدٌ منهم الجمعةَ فيهِ معَ اجتماعِ

https://dorar.net/h/bFmS2r5i

65587 - من موسوعة أصول الفقه

: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (2/761)، ((العقد المنظوم)) للقرافي (1/563)، ((الموفقات)) للشاطبي (2/155

https://dorar.net/osolfeqh/1122

65588 - من موسوعة الفرق

لم يَروِ حديثًا واحِدًا، ولا عدَّه عُلماءُ الرِّجالِ والطَّبَقاتِ مِن رُواةِ الحديثِ؟ أم إنَّه

https://dorar.net/frq/559

65589 - من موسوعة الفرق

: إنَّ أسماءَ اللَّهِ الحُسنى الوارِدةَ في القُرآنِ الكريمِ هي أسماءٌ للعَقلِ الكُلِّيِّ، واعتَبَروا أنَّ

https://dorar.net/frq/2220

65590 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

القرآن)) (11/ 37). .7- الدُّعاءُ مَعَ الإيقانِ بالإجابةِ:(اليأسُ داءٌ قَتَّالٌ، ولمَّا كانت هَواجِسُ

https://dorar.net/alakhlaq/5213

65591 - من موسوعة التفسير

به في قولِهم: فَعلَ، يَفْعلُ، افْعلْ [82] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 232

https://dorar.net/tafseer/57/1

65592 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم في حَديثِ مانِعِ الزَّكاةِ: ((ما من صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها إلَّا صُفِّحَت

https://dorar.net/aqeeda/2061

65593 - من موسوعة الفرق

عِلمِه وتَقْديرِه للحَوادِثِ قَبْلَ كَوْنِها ففي القُرْآنِ والحَديثِ والآثارِ ما لا يَكادُ يُحصَرُ، بلْ

https://dorar.net/frq/233

65594 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى كان سبعةٌ في قِرانٍ وألقَوْا حَسَكَ الحديدِ خَلْفَهم وقالوا: مَن فرَّ منَّا عقَره حَسَكُ الحديدِ

https://dorar.net/h/SYDuPDzw

65595 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى كان سبعةٌ في قِرانٍ وألقَوْا حَسَكَ الحديدِ خَلْفَهم وقالوا: مَن فرَّ منَّا عقَره حَسَكُ الحديدِ

https://dorar.net/h/Lx1KXSvY

65596 - من موسوعة اللغة العربية

: ((الكامل)) في اللُّغة والأدب، كتاب: ((المقتَضَب)) في النَّحْو، كتاب: ((مَعَاني القُرْآن))، كتاب

https://dorar.net/arabia/5338

65597 - من موسوعة التفسير

القرآنُ. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/158)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/141). مكتوبًا في صَحيفةٍ

https://dorar.net/tafseer/6/3

65598 - من موسوعة التفسير

عليها ظاهرُها، فيكون القرآنُ ليس هدًى ولا بيانًا للنَّاس، وهو خلافُ ما تدلُّ عليه هذه الآيةُ يُنظر

https://dorar.net/tafseer/3/34

65599 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّها أقرب في التنفيس من (سوف) [1235] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/654)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/2/23

65600 - من موسوعة التفسير

عن المساواةِ بينهم، ولكنْ للابتلاءِ والامتحانِ [2515] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين

https://dorar.net/tafseer/6/42

65601 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأنبياءِ) [3290] يُنظَر: ((تفسير القرآن العظيم)) (8/171). .(وقيل: إنَّ خيانتَهما أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4028

65602 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: إذا حَدَّثوا كَذَبوا، وإذا وعَدوا أخلَفوا، وإذا ائتُمِنوا خانوا) [5011] ((تفسير القرآن العظيم

https://dorar.net/alakhlaq/4508

65603 - من موسوعة التفسير

تَدَبَّرَ القرآنَ طالبًا الهُدى منه تَبَيَّنَ له طريقُ الحَقِّ)، وهذه كَلِمةٌ مأخوذةٌ مِن القُرآنِ مَنطوقًا

https://dorar.net/tafseer/61/3

65604 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ بما سبَقَ مِن القُرآنِ، كقولِه: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/33/21

65605 - من موسوعة التفسير

في اللَّفظِ دون الحقيقةِ؛ لضربٍ مِن المسامحةِ وحسْمِ العنادِ. يُنظر: ((البرهان في علوم القرآن)) للزركشي (3

https://dorar.net/tafseer/26/3

65606 - من موسوعة التفسير

القُرآنِ بالجُملةِ المُعترِضةِ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ، وهو نَظيرٌ لِوَصْفِه بسَبيلِ اللهِ في قَولِه

https://dorar.net/tafseer/47/1

65607 - من موسوعة التفسير

[فصلت: 40].في هذه الآياتِ وأمثالِها في القُرآنِ إشكالٌ مَعروفٌ، وهو أن يُقالَ: لَفظةُ (خير) في الآياتِ

https://dorar.net/tafseer/37/6

65608 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير البيضاوي)) (4/271)، ((تفسير أبي السعود)) (7/172)، ((تفسير ابن عاشور)) (23/41)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/36/10

65609 - من موسوعة التفسير

المُضافِ، ومُصطلحُ القرآنِ: أنَّ (عِباد) إذا أُضِيف إلى ضَميرِ الجلالةِ، فالمرادُ بهم المؤمنونَ غالبًا

https://dorar.net/tafseer/29/17