64951 - من الموسوعة الفقهية

في ((الكامل في الضعفاء)) (6/153) أنَّ فيه عامِرًا الأحولَ، ولا أرى بروايته بأسًا. وحَسَّن الحديثَ الخطَّابيُّ

https://dorar.net/feqhia/4488

64952 - من الموسوعة الفقهية

]   أخرجه البخاري (6621). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحديثِ والأثَرِ: فيهما دلالةٌ على انعقادِ نَذْرِ

https://dorar.net/feqhia/5797

64953 - من الموسوعة الفقهية

...)) [285]أخرجه البخاري (4409) واللفظُ له، ومسلم (1628). وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّ هذا الحديثُ بنصِّه

https://dorar.net/feqhia/6018

64954 - من الموسوعة الفقهية

قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو داود (3594) واللفظ له، وأحمد (8784) مختصَرًا. صحَّحه ابنُ حبان

https://dorar.net/feqhia/11142

64955 - من الموسوعة الفقهية

أو صحيحٌ، وحسَّنه الخطَّابي في ((معالم السنن)) .(3/207) .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ دَلالةٌ

https://dorar.net/feqhia/11228

64956 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ) يَعْني مِنه. لَفْظُ حَديثِ مُحمَّدِ بنِ عاصِمٍ. وفي رِوايةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

https://dorar.net/hS0WIi8D

64957 - من الموسوعة الحديثية

بَناتي، أُصيبَتْ فيَّ. فبَلَغَ ذلك عَليَّ بنَ الحُسينِ، فانطَلَقَ إلى عُرْوةَ، فقالَ: ما حديثٌ بَلَغَني

https://dorar.net/h/NpFPYh49

64958 - من الموسوعة الحديثية

سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وهو يُحدِّثُ حديثَ زمزمَ قال : بينا عبدُ المطلبِ نائمٌ في الحِجرِ أُتِيَ

https://dorar.net/h/fLjZv4Lg

64959 - من الموسوعة الحديثية

: إنْ كُنتَ كاذِبًا، فلَعَنكَ اللهُ، ثم خرَجتُ، وبلَغَ الحَديثُ زِيادًا، فقَطَعَ لِسانَه، وصَلَبَه.

https://dorar.net/h/XogicVbb

64960 - من الموسوعة الفقهية

). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ هذا الحَديثُ على الحُكمِ بالرَّدِّ؛ لأنَّ قَولَه: (مالًا) عامٌّ في جَميعِ مالِ

https://dorar.net/feqhia/13753

64961 - من الموسوعة الفقهية

] أخرجه البخاري (3015) واللفظ له، ومسلم (1744). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ الحَديثُ على أنَّه إنَّما

https://dorar.net/feqhia/13941

64962 - من الموسوعة الفقهية

. وللحَديثِ شاهِدٌ مِن حَديثِ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه. أخرجه الترمذي (1423) بلَفظِ: ((المَعتوه حَتَّى

https://dorar.net/feqhia/13504

64963 - من الموسوعة الفقهية

له مِن حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما حسَّنه النَّوويُّ في ((الأربعون

https://dorar.net/feqhia/13506

64964 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .- (الفِقهيَّةُ): قَيدٌ لإخراجِ الأحكامِ غَيرِ الفِقهيَّةِ، كالأحكامِ اللُّغَويَّةِ أوِ الحَديثيَّةِ مَثَلًا

https://dorar.net/qfiqhia/15

64965 - من موسوعة القواعد الفقهية

وقَوانينُ التَّشريعِ الحَديثِ فإنَّها مُنبَثِقةٌ مِن عَقلِ الإنسانِ وقَوانينِ الطَّبيعةِ والأعرافِ والعاداتِ

https://dorar.net/qfiqhia/49

64966 - من موسوعة التفسير

، وشَقَّ عليهم الخروجُ إلى القتالِ، فأنزل اللهُ هذه الآيةَ). ((البسيط)) (10/430). ويُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/9/16

64967 - من موسوعة التفسير

- الفاتحة والبقرة)) (3/281). .أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا

https://dorar.net/tafseer/2/44

64968 - من موسوعة التفسير

)، ((ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه)) لابن البارزي (ص: 35)، ((تفسير ابن كثير)) (4/139)، ((قلائد المرجان

https://dorar.net/tafseer/9/14

64969 - من موسوعة التفسير

: الإناءُ إذا كان فيه الشَّرابُ، فإذا لم يكُنْ فيه الشَّرابُ لم يُسَمَّ كأسًا). ((معاني القرآن)) (5/258

https://dorar.net/tafseer/76/2

64970 - من الموسوعة العقدية

جاءت في القرآنِ الكريمِ آياتٌ كثيرةٌ تُبَيِّنُ أعمالَ القَلْبِ وأهميَّتَها في الإيمانِ، ومن ذلك:1

https://dorar.net/aqeeda/2535

64971 - من موسوعة الفرق

وعُثمانَ رضي اللَّهُ عنهم، وهم الجاروديَّةُ؛ فإنَّهم في الحقيقةِ روافِضُ، كما سيأتي الحديثُ

https://dorar.net/frq/1552

64972 - من الموسوعة الفقهية

عمرو، وسعيد بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، وهو قولُ سفيان الثوريِّ، والحسن بن حي، وأبي يوسف، ومحمَّد بن

https://dorar.net/feqhia/327

64973 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبه قال طائفةٌ مِن السَّلف منهم: ابن عُليَّة، والأوزاعيُّ، وسفيان الثوريُّ. ((المحلى)) لابن حزم (1/351

https://dorar.net/feqhia/574

64974 - من الموسوعة الفقهية

، وهو قولُ النخَعيِّ، والشَّعبيِّ، وشُرَيحٍ، وعبدِ اللهِ بنِ شدَّادِ بن الهاد، وابنِ شبرمةَ، وسفيانَ الثوري

https://dorar.net/feqhia/5454

64975 - من موسوعة التفسير

القرآن)) (2/71). .مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَأي: مُباحٌ لكم أن تتزوَّجوا باثنتين من النِّساء

https://dorar.net/tafseer/4/2

64976 - من الموسوعة الحديثية

، إنِّي قرَأتُ فيما أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّه ليس مِن عبدٍ تاب إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالِغٌ أمرُه

https://dorar.net/h/IhdvE8qj

64977 - من الموسوعة الحديثية

، وإنَّ العُمْرةَ الحَجُّ الأصغرُ ، ولا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عَتَاقَ

https://dorar.net/h/GHRam1N8

64978 - من الموسوعة الحديثية

والقرآنُ ينزِلُ عليه وهو يعرِفُ تأويلَه وإنَّما يفعَلُ ما أُمِر به قال جابرٌ: فنظَرْتُ بينَ يديَّ ومِن

https://dorar.net/h/czmAM9Bb

64979 - من الموسوعة الحديثية

، فدعاهُم على اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وقرأَ القرآنَ . قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ بنُ سلولَ: أيُّها المرءُ

https://dorar.net/h/TOvLjEyn

64980 - من الموسوعة الحديثية

، وأفْتَوهم بما يَشْتهونَ، واتَّخَذوا القُرآنَ ألْحانًا ومَزاميرَ بأصواتِهم، وزَوَّقْتُم مَساجِدَكم، وأطلْتُم

https://dorar.net/h/9d5lBvmi