542041 - من الموسوعة الفقهية
يصِحُّ الخُلعُ إذا كان الزَّوجُ في مَرَضِ الموتِ.الأدِلَّةُ:أولًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ ...
https://dorar.net/feqhia/4715
542042 - من الموسوعة الفقهية
يَصِحُّ الخُلعُ مِن الزَّوجةِ إذا كانت في مَرَضِ الموتِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [134] ...
https://dorar.net/feqhia/4717
542043 - من الموسوعة الفقهية
للمُعتَدَّةِ مِن الخُلعِ النَّفَقةُ والسُّكنى إن كانت حامِلًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال الله تعالى: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ ...
https://dorar.net/feqhia/4720
542044 - من الموسوعة الفقهية
المُختَلِعةُ غيرُ الحامِلِ لا نَفَقةَ لها، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [146] ((الرسالة)) للقيرواني (ص: 100)، ...
https://dorar.net/feqhia/4722
542045 - من الموسوعة الفقهية
الإيلاءُ لُغةً: اليَمينُ أو الحَلِفُ، يقالُ: آلى، أي: حَلَف [150] ((تهذيب اللغة)) للأزهري (15/310)، ((النهاية)) ...
https://dorar.net/feqhia/4727
542046 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ إيلاءُ الزَّوجِ مِن زَوجتِه باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [152] ((حاشية ابن عابدين)) (3/424). ...
https://dorar.net/feqhia/4729
542047 - من الموسوعة الفقهية
إذا تَرَك الرَّجُلُ وَطءَ زَوجتِه -غيرَ عاجزٍ- بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ، لم يكُنْ ...
https://dorar.net/feqhia/4732
542048 - من الموسوعة الفقهية
1- أنَّ اللهَ تعالى إنَّما جَعَل الأجَلَ الذي أجَّلَ في الإيلاءِ مَخرَجًا للمرأةِ مِن عَضْلِ ...
https://dorar.net/feqhia/4734
542049 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ قادِرًا على الوَطءِ [166] قال ابنُ قُدامة: (أمَّا العاجِزُ ...
https://dorar.net/feqhia/4738
542050 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الحَلِفُ باللهِ تعالى أو بصِفةٍ مِن صِفاتِه فقط، فيَقَعُ ...
https://dorar.net/feqhia/4740
542051 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يَحلِفَ الزَّوجُ على تَركِ الوَطءِ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ، وهذا مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4742
542052 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن تكونَ الزَّوجةُ ممَّن يُمكِنُ وَطؤُها، وهذا مَذهَبُ الشَّافِعيَّة [189] ((روضة الطالبين)) ...
https://dorar.net/feqhia/4744
542053 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ مُسلِمًا، فيَقَعُ الإيلاءُ مِن الذِّمِّيِّ على الذِّمِّيَّةِ، وهذا ...
https://dorar.net/feqhia/4746
542054 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ بالِغًا، فلا يَقَعُ الإيلاءُ مِن صَبيٍّ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ ...
https://dorar.net/feqhia/4748
542055 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ عاقِلًا، فلا يَقَعُ مِن مجنونٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4751
542056 - من الموسوعة الفقهية
لا يَقَعُ إيلاءُ السَّكرانِ المَعذورِ بسُكرِه [217] كمَن شَرِبَ المُسكِرَ جاهِلًا بحقيقتِه المُسكِرةِ، أو أُكرِهَ ...
https://dorar.net/feqhia/4754
542057 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلَماءُ في حُكمِ إيلاءِ مَن أدخَلَ على نفسِه السُّكْرَ باختيارِه؛ على قَولَينِ: القول الأول: ...
https://dorar.net/feqhia/4756
542058 - من الموسوعة الفقهية
يَقَعُ الإيلاءُ في حالِ الغَضَبِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [238] ((بدائع الصنائع)) للكاساني ...
https://dorar.net/feqhia/4758
542059 - من الموسوعة الفقهية
لا يَقَعُ إيلاءُ المسحورِ، وهو مُقتضى مَذهَبِ الحَنابِلةِ في الطَّلاقِ [244] ((الإنصاف)) للمرداوي (8/326)، ((الإقناع)) ...
https://dorar.net/feqhia/4760
542060 - من الموسوعة الفقهية
لا يَقَعُ إيلاءُ المُغمَى عليه [248] المقصودُ بالمُغمى عليه: هو مَن غُطِّيَ عَقلُه بمَرَضٍ، فيهذي ...
https://dorar.net/feqhia/4762
542061 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ الاختيارُ في الإيلاءِ، فلا يَقَعُ إيلاءُ المُكرَهِ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [255] ((مغني المحتاج)) للشربيني ...
https://dorar.net/feqhia/4764
542062 - من الموسوعة الفقهية
يَقَعُ إيلاءُ الهازِلِ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [261] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/195)، ((العناية)) للبابرتي (9/248). ، ...
https://dorar.net/feqhia/4767
542063 - من الموسوعة الفقهية
إيلاءُ المُخطِئِ لا يَقَعُ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [266] المَذهَب عند الشَّافِعيَّةِ: أنَّه يقَعُ قَضاءً. ((مغني ...
https://dorar.net/feqhia/4769
542064 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشتَرَطُ في الزَّوجةِ المُؤلَى منها الدُّخولُ بها، فيَقَعُ الإيلاءُ على غيرِ المدخولِ بها، وهذا ...
https://dorar.net/feqhia/4771
542065 - من الموسوعة الفقهية
لا يقَعُ الطَّلاقُ على المرأةِ بانقِضاءِ الأشْهُرِ الأربَعةِ، فإذا انقَضَت يُوقَفُ المُؤلِي: فإمَّا الفَيءُ أو ...
https://dorar.net/feqhia/4774
542066 - من الموسوعة الفقهية
يَقَعُ طَلاقُ الإيلاءِ رَجعيًّا ما دامت المرأةُ قد دَخَلَ بها الزَّوجُ قبلَ ذلك، وهذا مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/4776
542067 - من الموسوعة الفقهية
الفَيءُ لُغةً: الرُّجوعُ، يقالُ: فاء المُولِي فَيئةً: إذا رجَعَ عن يمينِه إلى زَوجتِه [288] ((تهذيب ...
https://dorar.net/feqhia/4780
542068 - من الموسوعة الفقهية
يَفيءُ الزَّوجُ مِن الإيلاءِ بمُعاودةِ جِماعِه لزَوجتِه قبلَ انقِضاءِ المدَّةِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: لِلَّذِينَ ...
https://dorar.net/feqhia/4783
542069 - من الموسوعة الفقهية
يَفيءُ الزَّوجُ مِن الإيلاءِ بالقَولِ إذا عجَزَ عنه بالفِعلِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/4785
542070 - من الموسوعة الفقهية
وَقتُ الفَيءِ يكونُ في مُدَّةِ الإيلاءِ وبَعْدَها، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [300] ((الكافي)) لابن عبد ...
https://dorar.net/feqhia/4788
اللغة
