53641 - من موسوعة التفسير

المسجِدَ الحرامَ، وبعد أن وُلِدَ له إسماعيلُ وإسحاقُ -عليهما السلامُ- في قَولِه: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي

https://dorar.net/tafseer/19/8

53642 - من موسوعة التفسير

. وحَذفُ الخبَرِ بعدَ إثباتِه في الأوَّلِ أهْوَلُ؛ لِيَذهَبَ الوَهمُ فيه كُلَّ مَذهَبٍ). ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/38/11

53643 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا فَرغَ مِن الاستِدلالِ بتعجيزِهم؛ فضَحَ نيَّاتِهم بأنَّهم لا يُؤمِنون به في كلِّ حالٍ

https://dorar.net/tafseer/26/13

53644 - من موسوعة التفسير

على ما يُشابِهُ ذلك مِن الاختلافِ على أصلِ الدِّيانةِ، وتلك مُخالَفةُ المشرِكينَ للشَّرائعِ كلِّها، وتَلقِّيهم

https://dorar.net/tafseer/42/6

53645 - من موسوعة التفسير

عليهم التَّعلُّقُ بحُبِّ المالِ، وصاروا بُعَداءَ عن إدراكِ المقاصِدِ السَّاميةِ؛ كانوا يَعُدُّون كلَّ

https://dorar.net/tafseer/36/3

53646 - من موسوعة التفسير

كُلِّها، والاقتِصارِ على عبادةِ اللهِ وَحْدَه [57] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/18

https://dorar.net/tafseer/38/2

53647 - من الموسوعة الفقهية

)) (25/266). ، وابن القيِّم قال ابنُ القيم: (ويُستَحبُّ للمُفطِرِ والصَّائِم فى كلِّ وقتٍ؛ لعموم الأحاديث

https://dorar.net/feqhia/2763

53648 - من الموسوعة الحديثية

بَعَثَ في طَلَبي وشَغَلْتُه عن عَمَلِه كلِّه، قال: فلمَّا جِئْتُه، قال: أيْ بُنَيَّ، أين كُنتَ؟ ألم أكُنْ

https://dorar.net/h/velVaqfS

53649 - من الموسوعة الحديثية

في طَلَبي، وشَغَلتُه عن عَمَلِه كلِّه. قال: فلمَّا جِئتُه قال: أيْ بُنَيَّ، أينَ كُنتَ؟ ألم أكُنْ عَهِدتُ

https://dorar.net/h/NmJT0AsO

53650 - من الموسوعة الحديثية

مِنكُم لا تَحْسِبُوهُ) العَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا، فَلَمَّا أنْزَلَ اللَّهُ هذا في بَرَاءَتِي، قالَ أبو

https://dorar.net/h/nrNaND4d

53651 - من الموسوعة التاريخية

قد ولي نيابة دمشق قبل تاريخه، هذا والسلطانية ترمي عليهم من أعلى القلعة بالسهام والنفوط يومهم كله، وباتوا

https://dorar.net/history/event/3281

53652 - من قراءة وتعريف

شموليةَ الإسلام, وأنَّ حاجة الناس إليه فوق كلِّ حاجة, كما أنَّه ناقش دعوى كفاية العِلم وشموليَّته, ذاكرًا

https://dorar.net/article/1729

53653 - من قراءة وتعريف

يتناول هذه العقوبةَ، ويناقش معارضاتِ المنكرين لها, ويردُّ عليها, وهو مؤلَّف من بابينِ، ينضوي تحت كلِّ

https://dorar.net/article/1752

53654 - من موسوعة التفسير

بما هو صالحٌ للأمرَينِ بالنِّسبةِ إلى كلِّ رَسولٍ؛ إشارةً إلى أنَّ أحوالَ الأُمَمِ على غيرِ نِظامٍ

https://dorar.net/tafseer/10/17

53655 - من موسوعة التفسير

فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ

https://dorar.net/tafseer/10/31

53656 - من موسوعة التفسير

لِّثَمُودَ.أي: ألا أبعدَ اللهُ ثمودَ عن كلِّ خَيرٍ وأهلَكَهم [726] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12

https://dorar.net/tafseer/11/13

53657 - من موسوعة التفسير

أبي حاتم)) (3/961).  وقيل المراد بقوله: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ: كُلُّ لَمسٍ باليدِ

https://dorar.net/tafseer/5/4

53658 - من موسوعة التفسير

). .وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ.أي: ومَن عبَدوا الطَّاغوتَ، (وهو كلُّ ما تجاوزَ به العبدُ حَدَّه مِن معبودٍ أو مَتبوعٍ

https://dorar.net/tafseer/5/20

53659 - من موسوعة التفسير

في الصَّدرِ، وفي الرِّزقِ، وفي كلِّ شيءٍ يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (7/392)، ((تفسير ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/4/28

53660 - من موسوعة التفسير

: إنَّه الحصور عن الذنوب، أي: لا يأتيها)، ((تفسير ابن عطية)) (1/430). ، وعن كلِّ ما تَشتهيه النفوسُ

https://dorar.net/tafseer/3/15

53661 - من موسوعة اللغة العربية

وبَيْنَهاكناذِرةٍ نَذْرًا وَفَتْ فأحَلَّتِفقُلْتُ لها: يا عَزُّ كُلُّ مُصيبةٍإذا وُطِّنَت يَومًا لها النَّفْسُ

https://dorar.net/arabia/6040

53662 - من موسوعة التفسير

ذلك الكُفر؛ طرَدَهم الله تعالى وأبْعَدهم من رحمتِه، وهذا الحكم يعمُّ كلَّ كافر [778] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/15

53663 - من موسوعة التفسير

مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة: 36].وقال تعالى: وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ

https://dorar.net/tafseer/2/21

53664 - من موسوعة التفسير

وحوَّاءُ ثَمَرَ الشَّجرةِ، انكشَفَتْ عورةُ كُلٍّ منهما، بعد ما كانت مَستورةً [214] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/7/4

53665 - من موسوعة الأديان

عليه، فأعطاه كلٌّ من صاحب إنجيل متى وصاحب إنجيل لوقا نسباً مختلفاً عن الآخر، وإليك جدولاً بذلك يوضح الفرق

https://dorar.net/adyan/430

53666 - من موسوعة الأديان

جبريل تعلمون حديث كتبتنا وفقهائنا؛ لأن الملاك قال: يا إبراهيم، سيعلم العالم كله كيف يحبك الله، ولكن كيف

https://dorar.net/adyan/434

53667 - من موسوعة الأديان

] وحرَّم عليهم طيبات أحلت لغيرهم، قال تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ

https://dorar.net/adyan/266

53668 - من موسوعة الفرق

يعقوبَ يقولُ: مَن لم يتبَرَّأْ في صلاتِه كُلَّ يومٍ من أعداءِ آلِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حَشَره

https://dorar.net/frq/1528

53669 - من موسوعة التفسير

وحسَنَها وعاقبةَ كلٍّ منهما؛ ليُثبِّطَ عمَّا يُتلِفُ، ويُنشِّطَ لِمَا يُزلِفُ، ثمَّ وازَنَ بيْنَ

https://dorar.net/tafseer/40/11

53670 - من موسوعة التفسير

]، والتَّقديرُ: يَنظُرون إلى رَبِّهم، وإمَّا لقَصدِ التَّعميمِ، أي: يَنظُرون كُلَّ ما يُبهِجُ نُفوسَهم ويَسُرُّهم

https://dorar.net/tafseer/83/3