533131 - من الموسوعة الفقهية

لا يحوزُ رَهنُ المُستعيرِ للعَينِ المُعارةِ إذا كان بغيرِ إذنِ المالِكِ [298] ويجوزُ إذا كان ...

https://dorar.net/feqhia/10714

533132 - من الموسوعة الفقهية

ليس للمُستعيرِ أن يودِعَ العينَ المُعارةَ عِندَ شَخصٍ آخَرَ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [307] ((أسنى المطالب)) ...

https://dorar.net/feqhia/10716

533133 - من الموسوعة الفقهية

المُستعيرُ لا يتمَلَّكُ عَينَ العاريَّةِ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الإجماعِنقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [314] قال ...

https://dorar.net/feqhia/10718

533134 - من الموسوعة الفقهية

إذا تَلِفَت العاريَّةُ أو نَقَصَت بتعَدٍّ أو تفريطٍ من المُستعيرِ، فهو ضامِنٌ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ ...

https://dorar.net/feqhia/10723

533135 - من الموسوعة الفقهية

لا يَضمَنُ المُستعيرُ إذا تَلِفَت العاريَّةُ من غيرِ تَعَدٍّ أو تفريطٍ منه [326] كأن تَتلَفَ ...

https://dorar.net/feqhia/10725

533136 - من الموسوعة الفقهية

العاريَّةُ إذا اشتُرِطَ فيها الضَّمانُ تكونُ مَضمونةً [337] ذهَب الشَّافعيَّةُ والحنابلةُ إلى أنَّ العاريَّةَ مضمونةٌ ...

https://dorar.net/feqhia/10728

533137 - من الموسوعة الفقهية

لا يَضمَنُ المُستعيرُ بالتَّلَفِ إذا شَرَط عَدَمَ الضَّمانِ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [347] ((حاشية الدسوقي على ...

https://dorar.net/feqhia/10730

533138 - من الموسوعة الفقهية

يَضمَنُ المُستعيرُ إذا خالف شُروطَ المُعيرِ [353]كأن يُعيرَه دابَّةً أو سيَّارةً بشَرطِ أن يُحمَلَ عليها ...

https://dorar.net/feqhia/10732

533139 - من الموسوعة الفقهية

إذا انتَفَع المُستعيرُ بالعاريَّةِ ثمَّ تَلِفَت وظَهَر استحقاقُها لغيرِ المُعيرِ، فللمالِك تضمينُ مَن شاء: المُعيرِ ...

https://dorar.net/feqhia/10735

533140 - من الموسوعة الفقهية

إذا انتَفَع المُستعيرُ بالعاريَّةِ ثمَّ تَلِفَت أو نَقَصَت، وظَهَر استحقاقُها لغيرِ المُعيرِ، فإذا ضَمَّنَ المالِكُ ...

https://dorar.net/feqhia/10737

533141 - من الموسوعة الفقهية

إذا انتَفَع المُستعيرُ بالعاريَّةِ ثمَّ تَلِفَت أو نَقَصت، وظَهَر استحقاقُها لغيرِ المُعيرِ، فإذا ضَمَّنَ المالكُ ...

https://dorar.net/feqhia/10739

533142 - من الموسوعة الفقهية

لا يجري على جاحِدِ العاريَّةِ ما يجري على السَّارِقِ من القَطعِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/10741

533143 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ الصُّلحُ في العاريَّةِ [385] كأن يستعيرَ شَخصٌ من آخَرَ سيَّارةً فتعطَبَ، ويُنكِرَ صاحِبُ السَّيَّارةِ ...

https://dorar.net/feqhia/10743

533144 - من الموسوعة الفقهية

نَفَقةُ العاريَّةِ [392] كعَلَفِ الدَّابَّةِ، ووَقودِ السَّيَّارةِ. على المُستعيرِ، وهذا مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [393] ((البحر الرائق)) ...

https://dorar.net/feqhia/10745

533145 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ للمُستعيرِ رَدُّ العاريَّةِ متى شاء.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [399] ...

https://dorar.net/feqhia/10748

533146 - من الموسوعة الفقهية

مُؤنةُ رَدِّ العاريَّةِ على المُستعيرِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [402] ((الهداية شرح البداية)) للمرغيناني ...

https://dorar.net/feqhia/10750

533147 - من الموسوعة الفقهية

زوائِدُ العَينِ المُعارةِ أمانةٌ في يَدِ المُستعيرِ لا يَضمَنُها إلَّا بالتَّعَدِّي أو التَّفريطِ، وهو مَذهَبُ ...

https://dorar.net/feqhia/10752

533148 - من الموسوعة الفقهية

تَصِحُّ الوَصيَّةُ بالعاريَّةِ [416] كسُكنى دارِه أو ركوبِ دابَّتِه أو سيَّارتِه. والعَينُ الموصى بنَفعِها تكونُ ...

https://dorar.net/feqhia/10754

533149 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: آجَرْتُك، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، والعينُ قائمةٌ، وليس لأحَدِهما بيِّنةٌ؛ فالقولُ للمُتصَرِّفِ ...

https://dorar.net/feqhia/10760

533150 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: آجَرْتُك، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وكان ذلك بَعدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ لها أجرةٌ ...

https://dorar.net/feqhia/10762

533151 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: آجَرْتُك، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، والعَينُ تالِفةٌ، وليس لأحَدِهما بَيِّنةٌ؛ فالقَولُ قَولُ ...

https://dorar.net/feqhia/10764

533152 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وذلك عَقيبَ العَقدِ، والعَينُ باقيةٌ، وليس لأحَدِهما ...

https://dorar.net/feqhia/10768

533153 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وكان ذلك بَعدَ مُضيِّ مُدَّةٍ لها أُجرةٌ ...

https://dorar.net/feqhia/10770

533154 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، والعَينُ تالفةٌ، وليس لأحَدِهما بيِّنةٌ؛ فالقَولُ قَولُ ...

https://dorar.net/feqhia/10772

533155 - من الموسوعة الفقهية

يَستَحِقُّ المالِكُ بثُبوتِ ادِّعائِه الإيجارَ، والعَينُ قائِمةٌ: أُجرةَ المِثلِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [460] يرى ...

https://dorar.net/feqhia/10776

533156 - من الموسوعة الفقهية

يَستَحِقُّ المالِكُ بثُبوتِ ادِّعائِه الإيجارَ، والعَينُ تالِفةٌ: القِيمةَ بلا يَمينٍ إن كانت أقَلَّ أو تساوي ...

https://dorar.net/feqhia/10778

533157 - من الموسوعة الفقهية

يَستَحِقُّ المالِكُ بثُبوتِ ادِّعائِه الغَصبَ، والعَينُ قائِمةٌ: أُجرةَ المِثلِ بيَمينِه، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [467] ((فتح ...

https://dorar.net/feqhia/10781

533158 - من الموسوعة الفقهية

إذا حُكِم للمالِكِ بسَبَبِ الغَصبِ، والعَينُ تالِفةٌ، استَحَقَّ القيمةَ، وأُجرةَ المِثلِ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [472] ...

https://dorar.net/feqhia/10783

533159 - من الموسوعة الفقهية

إذا ادَّعى المالِكُ العاريَّةَ والمُتصَرِّفُ الوديعةَ، والعَينُ باقيةٌ، ولا بيِّنةَ لهما؛ فالقَولُ قَولُ المالِكِ بيَمينِه ...

https://dorar.net/feqhia/10786

533160 - من الموسوعة الفقهية

إذا ادَّعى المالِكُ العاريَّةَ والمُتصَرِّفُ الوديعةَ، والعَينُ تالفةٌ؛ فالقَولُ قَولُ المالِكِ بيَمينِه [479] يرى الشَّافعيَّةُ ...

https://dorar.net/feqhia/10788