51931 - من موسوعة الفرق

في أهمِّ المسائِلِ الاعتقاديَّةِ؛ فصار المرجِعَ الأساسيَّ في معرفةِ عقيدةِ الماتُريديَّةِ، وكُلُّ من جاء

https://dorar.net/frq/350

51932 - من موسوعة التفسير

لَا يَرْجُونَ حِسَابًا * وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كِذَّابًا * وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا

https://dorar.net/tafseer/52/2

51933 - من موسوعة اللغة العربية

المعنى المرادِ.2- أَم المنقَطِعةُ:وهي الواقعةُ بين جملتينِ لَيستا في تقديرِ المُفرَدَينِ، وكلُّ واحدةٍ

https://dorar.net/arabia/735

51934 - من موسوعة الفرق

مَحْمودُ بنُ زَنْكيٍّ (ت 569هـ)، وقد أَنْشَأَ أَكبَرَ دارٍ للحَديثِ في دِمَشْقَ، ووَكَّلَ مَشْيَختَها

https://dorar.net/frq/220

51935 - من الموسوعة الحديثية

يُؤَخِّرْهُ، فقامَ، فجَعَلَ العُلماءُ يُقَبِّلونَ كَفَّيْهِ وثيابَهُ، كلَّ ذلكَ يقولُ: أوصيكُم ألَّا تحتَقروا

https://dorar.net/h/yJseQtxh

51936 - من الموسوعة الحديثية

وقد وعيتُ من كلِّ رجلٍ منهمُ الحديثَ الَّذي حدَّثني عن عائشةَ وبعضُهم يصدِّقُ بعضًا وإن كانَ بعضُهم

https://dorar.net/h/eE4hiBVp

51937 - من قراءة وتعريف

- عن: (الفُروقِ بين عَقيدةِ السَّلفِ والمُرجِئةِ في الإيمانِ)، وذَكَر في ذلك خَمسةَ فُروقٍ؛ أفرَد كلَّ فَرقٍ

https://dorar.net/article/2022

51938 - من قراءة وتعريف

على الفُصولِ، التي يشمَلُ كُلُّ فَصلٍ منها على مباحِثَ، وتحتها مطالِبُ. فجاء الفَصلُ الأوَّلُ: الذي خُصِّص

https://dorar.net/article/2045

51939 - من قراءة ونقد

المصحف الإمام الذي جُمع زمن عثمان يضم القرآن كله: جميع ما نزل من آيات وسور، أم أنه سقطت منه أو رُفعت

https://dorar.net/article/1409

51940 - من قراءة ونقد

في ذلك مثل المذاهب الفقهية المالكي والحنبلي والشافعي كلها مذاهب من أهل السنة فيها أخطاء وفيها صواب وأخطاؤها

https://dorar.net/article/955

51941 - من موسوعة التفسير

في الجنَّةِ أن يقولوا: سُبحانَك اللَّهُم، أي: ننزِّهُك يا اللهُ تنزيهًا مِن كلِّ عيبٍ ونَقصٍ [119

https://dorar.net/tafseer/10/4

51942 - من موسوعة التفسير

شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ

https://dorar.net/tafseer/10/7

51943 - من موسوعة التفسير

هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

https://dorar.net/tafseer/10/10

51944 - من موسوعة الفرق

(ص: 38 - 93). .قال ابنُ قُتَيبةَ: (الأمَمُ كُلُّها -عربيُّها وعجَميُّها- تقولُ: إنَّ اللهَ

https://dorar.net/frq/261

51945 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ النورَ والظُّلمةَ لَمَّا تَعاقبَا صارَ كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما إنَّما تولَّد مِنَ الآخَر. والقولُ

https://dorar.net/tafseer/6/1

51946 - من موسوعة التفسير

الحمدَ وحْدَه دونَ غيرِه؛ لأنَّ هذه الجُملةَ تدلُّ على الحَصْرِ، فالمعنى هنا أنَّ الحمدَ كلَّه

https://dorar.net/tafseer/6/1

51947 - من موسوعة التفسير

إنما يكون فِعلًا بترتيبٍ، وإعدادٍ للقول أو للفعل، بخلاف الفِعل المجرَّد، فالفعل يُطلق على كلِّ فِعل

https://dorar.net/tafseer/5/21

51948 - من موسوعة التفسير

به الشهود من الحقِّ والأَجَل.ولا حَرَج ولا إثم على المُتبايعِينَ منكم في تَرْك كتابةِ ذلك؛ إذا كان كلٌّ

https://dorar.net/tafseer/2/48

51949 - من موسوعة الفرق

هو عليه في ذاتِه، وهُم يقولونَ: إنَّما يُرى لوُجودِه، والقديمُ تعالى حاصِلٌ على كُلِّ واحِدةٍ مِن هاتَينِ

https://dorar.net/frq/711

51950 - من موسوعة التفسير

].وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ.أي: يَقطعون كلَّ ما أمر الله تعالى بوَصلِه، كالأرحام

https://dorar.net/tafseer/2/5

51951 - من موسوعة التفسير

عزَّ وجلَّ: قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا

https://dorar.net/tafseer/2/8

51952 - من موسوعة التفسير

الأرضَ كُلَّها للهِ، وليسَتْ لفرعونَ ولا لقومِه، يُقدِّرُ اللهُ تعالى لِمَنْ يشاءُ من العِبادِ مِلْكَ

https://dorar.net/tafseer/7/26

51953 - من موسوعة التفسير

، وفي هذا كلِّه استلطافٌ، ونحوُه قولُه سبحانَه في سورة الفرقان: أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ

https://dorar.net/tafseer/7/14

51954 - من موسوعة التفسير

إن جَهَرْنا، ولا يسمَعُ إن أخَفَينا، فقال الآخَرُ: إن سَمِعَ بعضَه، سَمِعَ كلَّه، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/tafseer/7/48

51955 - من أحاديث منتشرة لا تصح

اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [البقرة: 281], وبدأ الوجع يظهر

https://dorar.net/fake-hadith/451

51956 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بحالِ كُلِّ من اعتزَّ بغيرِ اللهِ تعالى كيف هوى إلى مدارِكِ الذِّلَّةِ، وهبط إلى حضيضِ المهانةِ، وكيف

https://dorar.net/alakhlaq/1988

51957 - من موسوعة التفسير

بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأحقاف: 33].وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ.أي

https://dorar.net/tafseer/40/15

51958 - من موسوعة التفسير

مِنْهُ نَسِيَ [الزمر: 8] الآيةَ، والمرادُ بالإنسانِ كلُّ مُشرِكٍ -على قولٍ-؛ فالتَّعريفُ تَعريفُ الجِنسِ

https://dorar.net/tafseer/39/14

51959 - من موسوعة التفسير

بقِيامِ الأدِلَّةِ على خَطَئِهم الفاحِشِ في كُلِّ ما خالَفوا فيه الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن

https://dorar.net/tafseer/67/6

51960 - من موسوعة التفسير

فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ كلُّها حروفٌ [134] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشعراء)) (ص: 41

https://dorar.net/tafseer/26/2