51871 - من الموسوعة الحديثية

مرَّاتٍ فكأنَّما قرَأْتَ القُرآنَ كلَّه فقال الأعرابيُّ نِعْمَ الإلهُ إلهُنا يقبَلُ اليسيرَ ويُعطي الجزيلَ

https://dorar.net/h/r2KRxYkf

51872 - من الموسوعة الحديثية

إلى السَّماءِ فُتِحَتْ لهُ أبوابُ السَّماءِ، ثُمَّ يُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سماءٍ مُقَرَّبوها إلى السَّماءِ الَّتي

https://dorar.net/h/Pzbl9CuI

51873 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى أكَبُّوا عليَّ كلَّ عَظمٍ وحَجرٍ ومَدَرٍ فضَرَّجوني بدَمي، وأتَيْتُ البَيتَ فدخَلْتُ بيْنَ

https://dorar.net/h/e5CPlMFQ

51874 - من شروح الأحاديث

قُمصانِ النِّساءِ، فيَكونُ عَليها قَميصٌ آخَرُ مِن جَرَبٍ، والمَعنى: أنَّ كُلَّ جِلدِها يَكونُ جَرَبًا

https://dorar.net/hadith/sharh/20598

51875 - من شروح الأحاديث

أيْمانٍ؛ لتكونَ كلُّ يَمينٍ مَكانَ شاهدٍ؛ لأنَّ اليَمينَ في بعضِ الأحْيان تقومُ مَقامَ الشَّاهدِ؛ وذلك

https://dorar.net/hadith/sharh/10806

51876 - من موسوعة أصول الفقه

لتَرجيحِ أحَدِهما على الآخَرِ؛ لأنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهما يَقَعُ به البَيانُ كما يَقَعُ بالآخَرِ. وهو قَولُ

https://dorar.net/osolfeqh/999

51877 - من شروح الأحاديث

مُقاتِلَتَها، والكلُّ مِن خَيرِ الشُّهداءِ وأفضَلِ الفُضَلاءِ. وفي حَديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ عندَ أحمَدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150344

51878 - من شروح الأحاديث

المبشَّرِين بالجنَّةِ، «فاتَّزَرْتُ بنِصفها واتَّزَرَ سَعْدٌ بنِصفها» أي: سَتَر كلُّ واحدٍ منهما بها نِصفَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152526

51879 - من شروح الأحاديث

وتنوُّعُها بين الأفعالِ والأقوالِ؛ وعلى كلِّ مسلِمٍ أنْ يأخُذَ بما يُناسِبُه وبما في استطاعتِه. وفيه: أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/32910

51880 - من شروح الأحاديث

"، أي: خفَض فيما يُعادِلُها مِن الدَّنانيرِ، "على نحوِ الزَّمانِ ما كان"، أي: بما يتَناسَبُ مع سِعرِها في كلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/35079

51881 - من الموسوعة الحديثية

الدُّنيا، فيستفتِحون، فيُفتَحُ لهم، فيستقبِلُهم مِن كلِّ سماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ الَّتي تليها، حتَّى

https://dorar.net/h/C7PH7rW5

51882 - من شروح الأحاديث

»، والمعنى: لَأخذَ كلُّ مَلَكٍ عضوًا مِن أعضائِه، فَأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152554

51883 - من الموسوعة الفقهية

الشَّهاداتِ بحِكمَتِه في الحُقوقِ الماليَّةِ والبَدَنيَّةِ والحُدودِ، فجَعَلَها في كُلِّ فنٍّ شَهيدَينِ، إلَّا

https://dorar.net/feqhia/13393

51884 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم»، أخرجه مسلم في صحيحه، وهو محمولٌ عند أهل العلم على مَن ليس له عذرٌ شرعيٌّ؛ عملًا بالأدلَّة كلِّها

https://dorar.net/feqhia/767

51885 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ مِنها:إذا لم يُمكِنْ دَفعُ الضَّرَرِ بالكُلِّيَّةِ، ولا جَبرُه، فإنَّه يُترَكُ على حالِه، كَما إذا أخرج

https://dorar.net/qfiqhia/439

51886 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ((إنَّ اللَّهَ قد أعطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه؛ فلا وصيَّةَ لوارِثٍ

https://dorar.net/qfiqhia/507

51887 - من موسوعة القواعد الفقهية

له)؛ فالقاعِدةُ المَذكورةُ تَشمَلُ كُلَّ هذه القَواعِدِ وتَعُمُّها [157] يُنظر: ((المجموع)) للنووي

https://dorar.net/qfiqhia/585

51888 - من موسوعة القواعد الفقهية

شَرطِها، فإذا فسَخَت تَكونُ بائِنًا؛ لأنَّ كُلَّ فُرقةٍ بغَيرِ طَلاقٍ فهيَ فُرقةُ بَينونةٍ

https://dorar.net/qfiqhia/691

51889 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والملاقيحُ: ما في ظُهورِ الفُحولِ، فهذه كُلُّها بُيوعٌ جاهليَّةٌ مُتَّفَقٌ على تَحريمِها). ((بداية المجتهد

https://dorar.net/qfiqhia/899

51890 - من موسوعة القواعد الفقهية

فاختارَ أحَدَهما: هَل يُعَدُّ مُنتَقِلًا مِن كُلِّ واحِدٍ مِنهما إلى الآخَرِ، أو يُعَدُّ كَأنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/965

51891 - من موسوعة القواعد الفقهية

الصَّلاةَ عن ظُهرَينِ، انعَقدَ له حَجٌّ واحِدٌ، وعُمرةٌ واحِدةٌ، ولَم تَنعَقِدْ صَلاتُه، ولَو جامَع في كُلِّ

https://dorar.net/qfiqhia/1026

51892 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((الفروق)) للقرافي (1/ 166) ((نفائس الأصول)) (4/ 1501)، ((شرح تنقيح الفصول)) (ص:160) كلها للقرافي، ((فتح

https://dorar.net/qfiqhia/1120

51893 - من موسوعة القواعد الفقهية

العامَّةِ يَقومُ مَقامَ الكُلِّ" [3472] يُنظر: ((الإسعاف)) للطرابلسي (ص: 71

https://dorar.net/qfiqhia/1327

51894 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالغُرمِ) أنَّ كُلَّ مَن أخذَ الغُنْمَ وجَبَ عليه الغُرمُ فِعلًا، بَل المَقصودُ أنَّ عليه أن يَتَحَمَّلَ

https://dorar.net/qfiqhia/1478

51895 - من موسوعة القواعد الفقهية

النُّقصانَ هَلاكُ بَعضِ الوديعةِ، وهَلاكُ الكُلِّ لا يوجِبُ الضَّمانَ، فهَلاكُ البَعضِ أولى [4436

https://dorar.net/qfiqhia/1525

51896 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((فتح القدير)) لابن الهمام (6/156). ، وصيغةِ: "كُلُّ عَقدٍ فسَدَ بمَعنًى يَستَوي

https://dorar.net/qfiqhia/1744

51897 - من الموسوعة الفقهية

مجاهد أنَّه لا يَقصُر في يوم خروجه حتى يدخُلَ الليل، وهذه الرِّوايات كلها منابذةٌ للسُّنَّة وإجماعِ

https://dorar.net/feqhia/1459

51898 - من الموسوعة الفقهية

وإسحاقُ. وأجابوا عن أحاديثِ الباب أنَّها كلها ضعيفةٌ، وإنْ كان الترمذي قد حسَّن حديثَ معاذ بن أنس، وسكَت

https://dorar.net/feqhia/1647

51899 - من الموسوعة الفقهية

: (وقد أَجمَع سلَفُ الأُمَّةِ وأئمَّتُها على حِلِّ السَّمكِ كلِّه). ((منهاج السنة)) (8/200

https://dorar.net/feqhia/3535