344551 - من الموسوعة الفقهية

، فيَقولَ لَه: أمهِلْني يَومًا، فهو إقرارٌ؛ لأنَّ طَلَبَ المُهلةِ يَقتَضي أنَّ الحَقَّ عليه. يُنظر: ((كشاف

https://dorar.net/feqhia/13543

344552 - من الموسوعة الفقهية

: (فإنَّ الجَلَّالةَ الَّتي تَأكلُ النَّجاسةَ قد نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبَنِها، فإذا

https://dorar.net/feqhia/3507

344553 - من الموسوعة الفقهية

في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ الله تعالى: إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ [المائدة: 3] [155] ((المحلى)) لابن حزم

https://dorar.net/feqhia/3639

344554 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِقَولُ الله تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ الطَّلاق: 4.وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/5041

344555 - من الموسوعة الفقهية

منه هو التقرُّبُ إلى اللهِ تَعالى به، وذلك يَحصلُ بجِهةٍ تَنقطِعُ، كما يَحصُلُ بجهةٍ لا تَنقطِعُ، ثم يَصيرُ بعْدَها

https://dorar.net/feqhia/6092

344556 - من الموسوعة الفقهية

البَيعَ يُشتَرَطُ لهُ الرِّضا، فاشتُرِطَ في عاقِدِه جَوازُ التَّصَرُّفِ كالإقرارِ ((المبدع)) لبرهان الدين

https://dorar.net/feqhia/6781

344557 - من الموسوعة التاريخية

إلى قصر الحكومة والجامع الكبير، وصعد المحاربون فوق الأسوار وعلى القلاع.  نزلت جيوش الإسبان في القوارب

https://dorar.net/history/event/3594

344558 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليٍّ لابنِه: (يا بُنيَّ، إذا جالسْتَ العُلماءَ فكنْ على أن تسمَعَ أحرَصَ منك على أن تقولَ، وتعلَّمْ

https://dorar.net/alakhlaq/333

344559 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَسائِلُ خَرَجَت عنها؛ لاندِراجِها تَحتَ قَواعِدَ أُخرى أقوى مِنها تَعارَضَت مَعَها، فكان الحُكمُ

https://dorar.net/qfiqhia/294

344560 - من الموسوعة التاريخية

المكتفي بالله يقضي على فتنة القرامطة ويأسر زعيمهم أمرَ محمَّدُ بنُ سليمان- الذي ولَّاه المكتفي

https://dorar.net/history/event/981

344561 - من الموسوعة التاريخية

عشر، فشنع الإرجاف، وغُلِّقت الأسواق، فلما أصبح يوم الخميس استدعى الخليفةُ المتوكل على الله أبا عبد

https://dorar.net/history/event/3227

344562 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيهم [3238] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 186). .- في حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/1088

344563 - من موسوعة التفسير

المُخْرِجَ عن الملة، ووجهُ الدلالةِ: أنَّ اللهَ قال في المضيِّعينَ للصلاةِ، المتَّبعينَ للشهواتِ: إِلَّا مَنْ

https://dorar.net/tafseer/19/10

344564 - من موسوعة التفسير

حَنِيفًا: أي: مُقبِلًا على عبادةِ اللهِ، مائِلًا عن الشِّركِ، والحنفُ: ميلٌ في إبهامَيِ القدَمَينِ

https://dorar.net/tafseer/30/7

344565 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ المُجِيرَ صاحِبٌ لجارِه. والعربُ تقولُ: صَحِبَك اللهُ، أي: حَفِظك اللهُ وأجارَك، وأصلُ (صحب

https://dorar.net/tafseer/21/8

344566 - من موسوعة أصول الفقه

؛ لتَكونَ بديلًا عَمَّا حَرَّمَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ.قال ابنُ القَيِّمِ: (مِن فِقهِ المُفتي ونُصحِه

https://dorar.net/osolfeqh/1651

344567 - من موسوعة أصول الفقه

المُقَطَّعةُ التي يُظهِرُها الإنسانُ وتَعيها الآذانُ، ومِنه قَولُ اللهِ تعالى: مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1245

344568 - من الموسوعة الفقهية

البعضِ فجازَ أخْذُ الباقي، كما لو أَتلَفَه آدَميٌّ. وقالَ ابنُ حامِدٍ: إن تَلِفَ بفِعْلِ اللهِ تَعالى

https://dorar.net/feqhia/8783

344569 - من الموسوعة الفقهية

لَكُمْ [المائدة: 5]وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى أَباح بهذه الآيةِ ما ذَكَّاهُ أهْلُ الكِتابِ

https://dorar.net/feqhia/3769

344570 - من موسوعة التفسير

في الثانية على الأُولى في البيانِ، فقال: كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ، أي: في تَقديرِ الله الذي قَدَّرَه

https://dorar.net/tafseer/7/18

344571 - من موسوعة التفسير

اللهُ تعالى هُنا في سورةِ الأعرافِ: وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا، وقال في سورة الشُّعَراءِ

https://dorar.net/tafseer/7/24

344572 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والقُوَّةُ يُعَظِّمان القلبَ، وأفضَلُ منهما خوفُ اللهِ تعالى؛ لأنَّ من لَزِم خشيةَ اللَّه لم يَخَفِ الوضيعةَ

https://dorar.net/alakhlaq/2010

344573 - من موسوعة التفسير

جَهَنَّمَ: اسمٌ للنَّارِ الَّتي يُعذِّبُ اللهُ بها في الآخرةِ، قيل: هي أعجميَّةٌ، وقيل: هي اسمٌ

https://dorar.net/tafseer/78/4

344574 - من موسوعة التفسير

وتَنهَى عن معصيةِ الله، وأصلُ (زجر): يدُلُّ على طَردٍ بصَوتٍ [6] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/37/1

344575 - من موسوعة اللغة العربية

كتاب الحدود في النحو)) لعبد الله بن أحمد الفاكهي (ص: 58). .شَرحُ التعريفِ: الكلامُ في عِلمِ

https://dorar.net/arabia/7

344576 - من الموسوعة الفقهية

لا تَنهَضُ لدَفعِ حَدِّ القَذفِ عَمَّن رَمى المُحصَنينَ والمُحصَناتِ بجَريمةِ الزِّنا، وإنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/feqhia/12576

344577 - من موسوعة التفسير

/338). .- والقسَمُ بيومِ القِيامةِ باعتبارِه ظَرفًا لِما يَجْري فيه مِن عدْلِ اللهِ وإفاضةِ فضْلِه

https://dorar.net/tafseer/75/1

344578 - من الموسوعة التاريخية

قتالٍ، وخلع على الأمراءِ القيمرية، وعلى الأميرِ جمال الدين بن يغمور، وقبَضَ على عِدَّة من الأمراء

https://dorar.net/history/event/2608