logo
logo
En

موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

ب- من الحِكَمِ والأمثالِ

انظر أيضا

- من جَعَل لنفسِه من حُسْنِ الظَّنِّ بإخوانِه نصيبًا أراح قَلْبَه.
يعني: أنَّ الرَّجُلَ إذا رأى من أخيه إعراضًا أو تغيُّرًا فحمله منه على وَجهٍ جميلٍ، وطلَبَ له المخارِجَ والعُذرَ، خفَّف ذلك عن قَلبِه، وقلَّ منه غيظُه واغتمامُه .
- حُسْنُ الظَّنِّ وَرطةٌ.
هذا مِثلُ قَولِهم: الحَزمُ سُوءُ الظَّنِّ بالنَّاسِ . وقد قيل: تأويلُه: قِلَّةُ الاسترسالِ إلى النَّاسِ لا اعتقادُ السُّوءِ فيهم .
- في حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ دَرَكُ الدَّارينِ .
- ظنُّ العاقِلِ خيرٌ من يقينِ الجاهِلِ .
- أحْسِنِ الظَّنَّ بأصدقائِك، ولكِنْ كُنْ حَذِرًا .
- عِندَ حُسْنِ الظَّنِّ تَقَرُّ العَينُ .
- وقال محمَّدُ بنُ حَربٍ: صوابُ الظَّنِّ البابُ الأكبَرُ من الفِراسةِ .
- وقال رجُلٌ لصاحِبٍ له: إنَّما اشتدَّ غضبي؛ لأنَّ من كان عِلمُه أكثَرَ كان ذنبُه أكبَرَ، قال: فهلَّا جعَلْتَ سَعةَ علمي سبيلًا إلى حُسْنِ الظَّنِّ بنُزوعي، أو إلى أنِّي غالِطٌ في تفريطي، مخطِئٌ بقَصدي، غيرُ معاندٍ لك، ولا جريءٍ عليك !
- وقال الخليلُ بنُ أحمدَ: يجِبُ على الصَّديقِ مع صديقِه استِعمالُ أربَعِ خِصالٍ: الصَّفحُ قبلَ الاستقالةِ، وتقديمُ حُسْنِ الظَّنِّ قبلَ التُّهمةِ، والبَذلُ قبلَ المسألةِ، ومخرَجُ العُذرِ قبلَ العَتبِ. وقال رجُلٌ لمُطيعِ بنِ إياسٍ: جئتُك خاطِبًا لمودَّتِك. قال: قد زوَّجْتُكها على شَرطِ أن تجعَلَ صَداقَها ألَّا تسمَعَ فيَّ مقالةَ النَّاسِ. وقالوا: السَّترُ لِما عايَنْتَ أحسَنُ من إذاعةِ ما ظنَنْتَ .
- وقيل: (ليَكُنْ حُسْنُ الظَّنِّ بمقدارٍ ما، والفَطِنُ لا تخفى عليه مخايِلُ الأحوالِ، وفي الوجوهِ دَلالاتٌ وعلاماتٌ) .
- وقال أحَدُ الزُّهَّادِ: (ألْقِ حُسْنَ الظَّنِّ على الخَلقِ، وسوءَ الظَّنِّ على نفسِك؛ لتكونَ من الأوَّلِ في سلامةٍ، ومن الآخَرِ على الزِّيادةِ) .



انظر أيضا:

  1. (1)  يُنظَر: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 184).
  2. (2)  يُنظَر: ((مجمع الأمثال) للميداني (1/ 214).
  3. (3) ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 186).
  4. (4)  يُنظَر: ((جمهرة الأمثال)) للعسكري (1/ 303).
  5. (5)  يُنظَر: ((مجمع الأمثال) للميداني (1/ 445).
  6. (6)  يُنظَر: ((نظم اللآل في الحكم والأمثال) لعبد اللهِ فكري (ص: 22).
  7. (7)  يُنظَر: ((الأمثال والحكم)) للماوردي (ص: 172).
  8. (8)  يُنظَر: ((البرصان والعرجان والعميان والحولان)) للجاحظ (ص: 32).
  9. (9) ((الصداقة والصديق)) لأبي حيان التوحيدي (ص: 159).
  10. (10) ((غرر الخصائص الواضحة)) لأبي إسحاق الوطواط (ص: 542).
  11. (11) ((جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة)) لأحمد زكي (3/213).
  12. (12) ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) للأصبهاني (10/ 63).
السابق
التالي