334951 - من الموسوعة الفقهية

)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/301). الأدلَّة:أوَّلًا: من السُّنَّةحديثُ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ في الأذان

https://dorar.net/feqhia/709

334952 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المستقيمُ المُوصِلُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ بسالِكِه، وما أمَر اللهُ عزَّ وجَلَّ بأمرٍ إلَّا وللشَّيطانِ

https://dorar.net/alakhlaq/3597

334953 - من غريب الحديث

في عهْده] [من قَتل مُعَاهَدِاً لم يَقْبَل اللّهُ منه صَرْفا ولا عَدْلا] [لا يَحِلُّ لكم كذا وكذا

https://dorar.net/ghreeb/2609

334954 - من موسوعة اللغة العربية

، يَمدَحُهم الشُّعَراءُ ويُناصِبونَ العَداءَ لمَن خالَفَهم، وقدْ قالَ أحَدُ وُلاتِهم -وهو عُبَيْدُ اللهِ بنُ

https://dorar.net/arabia/6189

334955 - من موسوعة اللغة العربية

الكِتَابَ، قَال له المَبْرَمَان: احمِلْ إليَّ ما لي قِبَلَك، فَقَال: أنْفِذ مَعِيَ غُلَامَك حتى أَدْفَعَ

https://dorar.net/arabia/5383

334956 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للفيروز آبادي (2/68). .وقال أبو هِلالٍ العَسكريُّ: (الإنعامُ لا يكونُ إلَّا من المُنعِمِ على غيرِه

https://dorar.net/alakhlaq/74

334957 - من موسوعة أصول الفقه

المَوجودِ [597] قال الشِّنقيطيُّ: (تَنبيهٌ: مِثلُ قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ

https://dorar.net/osolfeqh/142

334958 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ. رَبَطَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الأحكامَ بأسبابِها الظَّاهرةِ؛ فمِلكُ السِّلعةِ يَحصُلُ بالبَيعِ

https://dorar.net/qfiqhia/573

334959 - من موسوعة الأديان

) وهي الأجزاء الثلاثة الكبيرة التي يتألف منها العهد القديم، كما سيأتي تفصيله إن شاء الله تعالى. 2- (المقرا

https://dorar.net/adyan/206

334960 - من موسوعة اللغة العربية

مَعَهُمْ [البقرة: 91]؛ فالحالُ هنا جاءت مؤكِّدةً لكَونِ القرآنِ هو كلامَ اللهِ حقًّا؛ فلهذا لا يتغيَّرُ

https://dorar.net/arabia/602

334961 - من الموسوعة التاريخية

التاسع عشر من ليالي السوءِ، وأصبح الناسُ وقد بلغ السلطانَ الخَبَرُ، فشَقَّ عليه وأنكره، وقال للأمير بكتمر

https://dorar.net/history/event/3120

334962 - من الموسوعة التاريخية

، إلى أن رحل إلى شيراز وفيها توفي عن 82 عامًا. قال ابن حجر: "وقد انتهت إليه رئاسة علم القراءات في الممالك

https://dorar.net/history/event/3365

334963 - من موسوعة اللغة العربية

الأعْشى، ومِنه: شاهَسْفَرَم، ومَعْناه: الرَّيْحانُ، وأصْلُه: شاهسپرم؛ قالَ الأعْشى:(وشاهَسْفَرَمْ

https://dorar.net/arabia/5003

334964 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهوُ واللَّعِبُ، ولشَبُّوا لا يُحسِنونَ صُنعًا؛ ولِذلك قال الشَّاعِرُ:فقَسا ليزدَجِروا ومن يَكُ راحِمًا

https://dorar.net/alakhlaq/4631

334965 - من موسوعة التفسير

: 316)، ((تفسير القرطبي)) (15/47)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 350). وقال ابنُ عاشورٍ

https://dorar.net/tafseer/36/11

334966 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 519). .نُطْفَةً: النُّطفةُ: هي المنيُّ [104] وقال الشنقيطي: (النُّطْفة

https://dorar.net/tafseer/23/2

334967 - من غريب الحديث

: هو أن يُلْصِقَ أَلْيَتَيْه بِعَقِبَيه في السجود وقال الأزهري : التَّورُّك في الصَّلاة ضَرْبَان : سُنَّةٌ ومَكْروه

https://dorar.net/ghreeb/4021

334968 - من غريب الحديث

إلى المعَاني ومن أمر الدنيا إلى أمر الآخرة . وقال : وليس بدواء وإن كان فيه دواء من بعض الأمراض على التَّغْليب

https://dorar.net/ghreeb/1281

334969 - من الموسوعة التاريخية

كتابِ ((الشامل))، وقال: لا يجوزُ أن يَنفَصِلَ هذا الجَمْعُ إلَّا عن مُدَرِّسٍ، ولم يَبقَ ببغداد مَن

https://dorar.net/history/event/1613

334970 - من الموسوعة التاريخية

به، وقال له: متى أخِذَت حلب أخِذَت أنطاكية وعَظُم عليك الخَطبُ، وكان قد توسَّطَ بلادَ البلغار، فعاد وجَدَّ

https://dorar.net/history/event/1308

334971 - من موسوعة اللغة العربية

قال ابنُ مالكٍ:هَاكَ حُرُوفَ الْجَرِّ وَهْيَ (مِنْ إِلَىحَتَّى خَلَا حَاشَا عَدَا فِي عَنْ

https://dorar.net/arabia/665

334972 - من موسوعة اللغة العربية

- النُّونُ للمُتكَلِّمِ الجَمعِ (أو المُفرَدِ عندما يُعظِّمُ نَفْسَه؛ قال تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عليْكَ

https://dorar.net/arabia/981

334973 - من موسوعة اللغة العربية

كَسْرُ الراءِ؛ قال صاحِبُ المصباحِ المنير: كَرَّمْتُهُ تَكْرِيمًا، وَالِاسْمُ التَّكْرِمَةُ، وَلَا

https://dorar.net/arabia/2751

334974 - من موسوعة اللغة العربية

المُتَقَدِّمينَ لهذه الثُّنائيَّةِ المُعجَميَّةِ، (فمِمَّن قال بها ولم يَحُدْ عنها قِيدَ شَعْرةٍ: الأصبَهانيُّ

https://dorar.net/arabia/2162

334975 - من موسوعة أصول الفقه

). قال القَرافيُّ: (فأدِلَّةُ مَشروعيَّتِها: الكِتابُ، والسُّنَّةُ، والقياسُ، والإجماعُ، والبَراءةُ

https://dorar.net/osolfeqh/243

334976 - من موسوعة الأديان

التكليف. قال: وإن خسرو العالم الأعلى إنما يدبر بالحروف التي مجموعها الاسم الأعظم، ومن تصور من تلك الحروف

https://dorar.net/adyan/1093

334977 - من الموسوعة الفقهية

] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (والصَّحيحُ أنَّه كما قُلْنا: تَجوزُ المُصالَحةُ بعِوَضٍ عن إسْقاطِ الشُّفْعةِ

https://dorar.net/feqhia/8821

334978 - من الموسوعة الفقهية

، أمَّا لو كان البَيتُ كبيرًا فلا تُقبَلُ؛ لأنَّه يَكونُ بمَنزِلةِ البَيتَينِ، وقال مالِكٌ والشَّافِعيُّ

https://dorar.net/feqhia/12510

334979 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .رابِعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ. مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ:1- إذا قال لامرَأتِه: إن لم أدخُلِ الدَّارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1106

334980 - من موسوعة القواعد الفقهية

رَجُلٍ ما له مِثلٌ، وأتلَفَه، ولَم يوجَدِ المِثلُ، فإن قال المَغصوبُ مِنه: أنا أصبِرُ إلى أن يوجَدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1319