غريب الحديث

- { دوا } : { دوا } في حديث أُمِّ زَرْع [ كلُّ داءٍ له داءٌ ] أي كلُّ عَيْب يكونُ في الرجالِ ( في الأصل : الرجل . والمثبت من ا واللسان والهروي ) فهو فيه . فجعَلَت العَيبَ داءً . وقولها له داءٌ خبرٌ لكلّ . ويحتمل أن يكون صفةً لداء وداءٌ الثانية خبرٌ لكل : أي كلُّ داءٍ فيه بليغٌ مُتَناهٍ كما يقال إنّ هذا الفَرَسَ فَرَسٌ ومنه الحديث [ وأيُّ داءٍ أدْوَى من البُخْلِ ] أي أيُّ عَيب أقبحُ منه : والصواب أدْوَأُ بالهمز وموضعه أوّلُ الباب ولكن هكذا يُرْوَى إلا أن يُجْعل من باب دَوِىَ يَدْوَى دَوّى فهو دَوٍ إذا هَلَك بمرض باطن ومنه حديث العَلاءِ بنِ الحَضْرمي [ لا داءَ ولا خِبْثةَ ] هو العيبُ الباطن في السِّلعةِ الذي لم يطَّلِعْ عليه المشترِي وفيه [ إنّ الخَمْر داءٌ وليس بدواءٍ ] استعمل لفظَ الداءِ في الإثم كما اسْتَعْمَله في العَيب ومنه قوله [ دَبَّ إليكم داءُ الأمم قبلَكم البَغْضاءُ والحَسَدُ ] فَنَقل الداءَ من الأجْسام إلى المعَاني ومن أمر الدنيا إلى أمر الآخرة . وقال : وليس بدواء وإن كان فيه دواء من بعض الأمراض على التَّغْليب والمُبالَغةِ في الذَّم . وهذا كما نُقِلَ الرَّقُوبُ والمُفْلسُ والصُّرَعةُ وغيرها لضَرْبٍ من التَّمثِيل والتَّخييل - وفي حديث علي [ إلى مَرْعىً وبِىٍّ ومَشْرَبٍ دَوِىٍّ ] أي فيه داء وهو منسوب إلى دَوٍ من دَوِيَ بالكسر يَدْوَى وفي حديث جُهَيش [ وكأَيِّنْ قَطَعْنا إليك من دَوِّيَّة سَرْبَخٍ ] الدَّوُّ : الصحراءُ التي لا نَباتَ بها والدَّوِّيَّةُ مَنْسوبة إليها وقد تُبدَلُ من إحدَى الواوين ألف فيقالُ داوِيَّة على غير قياسٍ نحو طائيّ في النَّسَب إلى طَيّ - وفي حديث الإيمان [ نسمعُ دَوِىّ صَوْتِه ولا نَفْقه ما يقولُ ] الدَّوِيُّ : صَوت ليس بالعالي كصوتِ النَّحلِ ونحوه ومنه خطبة الحجاج : قد لَفَّاها الليلُ بُعَصْلَبِيِّ ... أرْوَعَ خَرَّاجٍ من الداوِيِّ ( بعده : - مُهاجرٍ ليس بأعرابِيِّ ... ) يعني الفَلَوَات جمع دَاوِيَّةٍ أراد أنه صاحبُ أسْفارٍ ورِحَل فهو لا يَزَال يَخرُجُ من الفَلَوات ويَحتَملُ أن يكونَ أراد به أنه بصيرٌ بالفلَوات فلا يَشْتَبهُ عليه شيءٌ منها .