328711 - من موسوعة التفسير

النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ

https://dorar.net/tafseer/3/31

328712 - من موسوعة التفسير

ذَرَأَ: أَي خَلَق؛ يُقالُ: ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ يذْرَؤُهُمْ ذَرْأً وَذَرْوًا: إِذا خَلَقَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/6/35

328713 - من موسوعة اللغة العربية

المُختَلِفةِ في مَسألةِ عُلُوِّ اللهِ في الآيةِ التي سبقَتْها، فقال هنا: ((واضِحٌ أنَّ قَولَه جَلَّ شأنُه

https://dorar.net/arabia/5764

328714 - من موسوعة الأديان

التي لم يُنزل الله بها من  سلطان، وإنما هي من تخرُّصات البابوات. 1- سر التعميد: ويقصد به تعميد الأطفال عقب

https://dorar.net/adyan/520

328715 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذَرٍّ رَضي اللَّهُ تعالى عنه [7875] ((مجمع الأمثال)) لأبي الفضل النيسابوري (2/ 109

https://dorar.net/alakhlaq/2387

328716 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، 361، 363). 2- وقال الشَّاعِرُ:رعى اللهُ مَن عَمَّ البَريَّةَ عَدلُهفأُنصِفَ مظلومٌ وأُومِنَ

https://dorar.net/alakhlaq/2794

328717 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 331). .- لا بظَبيٍ أعفَرَ: أي: جَعَل اللَّهُ ما أصابه لازِمًا له مؤثِّرًا

https://dorar.net/alakhlaq/4335

328718 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. وقيل: من طلَبَ اللهَ بالصِّدقِ أعطاه مِرآةً يُبصِرُ فيها الحَقَّ والباطِلَ. وقيل: عليك بالصِّدقِ

https://dorar.net/alakhlaq/1852

328719 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آخَرُ:لا تخضَعَنَّ لمخلوقٍ على طَمَعٍفإنَّ ذاك مُضِرٌّ منك بالدِّينِواسترزِقِ اللهَ ممَّا

https://dorar.net/alakhlaq/2091

328720 - من موسوعة التفسير

، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مَقَرًّا من النَّارِ، وثَبَت ذلك له). ((المفردات

https://dorar.net/tafseer/83/1

328721 - من موسوعة التفسير

اللهُ به الأرضَ، أي: غابَ به فيها، وأصلُ (خسف): يدُلُّ على ذَهابٍ وغُؤورٍ [122] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/34/3

328722 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 142)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 227). . مَأْتِيًّا: أي: يَأْتيه أولياءُ الله

https://dorar.net/tafseer/19/10

328723 - من موسوعة التفسير

الذُّريَّةَ خَلْقُ اللهِ، أو لأنَّ الولدَ ذُرِئ مِن الأبِ، وقيلَ غيرُ ذلك. والذُّرِّيَّةُ أيضًا: الآباءُ

https://dorar.net/tafseer/36/7

328724 - من موسوعة التفسير

، خصوصًا إذا كانوا مظلومين، كما استنقذَ اللهُ أُمَّةَ بني إسرائيلَ -الأُمَّةَ الضَّعيفةَ- مِن أسْرِ

https://dorar.net/tafseer/28/1

328725 - من غريب الحديث

السَّبَّابَة يَرْفَعُها إلى السماء ويَنْكُبُها إلى الناس] أي يُمِلها إليهم يُريد بذلك أن يُشْهِدَ اللَّه عليهمْ

https://dorar.net/ghreeb/3884

328726 - من موسوعة اللغة العربية

: إذا اجْتَمعتْ وانْضَمَّتْ. والرَّاعي يَسِقُها، أي: يَجمَعُها، وقولُ اللهِ تَبارك وتعالى: وَمَا وَسَقَ [الانشقاق

https://dorar.net/arabia/3056

328727 - من موسوعة اللغة العربية

: إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ [ص: 23]، فكنَّى بالنَّعجةِ

https://dorar.net/arabia/1868

328728 - من الموسوعة الفقهية

فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ [البقرة: 282].وَجهُ الدَّلالةِ:أخبَرَ اللهُ تعالى أنَّ هؤلاء السَّفيهَ

https://dorar.net/feqhia/11248

328729 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الآثارِعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّه قال لأمِّ حَكيمٍ بنتِ قارِظٍ

https://dorar.net/feqhia/10990

328730 - من الموسوعة الفقهية

عن طَريقِ الشَّهادةِ مِن عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عَهدِه، وإذا لم يَثبُتْ مِن

https://dorar.net/feqhia/12578

328731 - من الموسوعة الفقهية

العِلمِ). ((المغني)) (7/522). ، والزَّركشي [2100]   قال الزركشي: (صَرَّح الخرقي -رحمه الله- بأنَّه

https://dorar.net/feqhia/4635

328732 - من موسوعة التفسير

مَظروفونَ فيه، أيْ: أحاطَ بهم شُغُلٌ عن مُشاهَدةِ مَوقِفِ أهلِ العَذابِ، صَرَفهمُ اللهُ عن مَنظَرِ

https://dorar.net/tafseer/36/10

328733 - من غريب الحديث

فقيل لها لا يَحِل لك فسألَت النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال لها : ارْبَعي على نفسك ] [ فإنه لا يَرْبَع

https://dorar.net/ghreeb/1366

328734 - من موسوعة اللغة العربية

- أن يكونَ مُثبَتًا، فلا يؤكَّدُ، مِثْلُ: واللهِ لا يقومُ زَيدٌ غَدًا.2- أن يكونَ الفِعلُ مُستقبَلًا؛ لأنَّ

https://dorar.net/arabia/1075

328735 - من قراءة وتعريف

التعريف  بموضوع الكتاب: قدَّر الله تعالى بحِكمته  البالغة أن يَبتلي

https://dorar.net/article/1712

328736 - من موسوعة التفسير

)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 78). .شَعَائِرَ: وَاحِدُها شَعيرَة، وهي مَا جعَله الله تعالى عَلَمًا

https://dorar.net/tafseer/5/1

328737 - من موسوعة اللغة العربية

المُهْدى ويا حَسْرةَ المُهْديألَا قاتَلَ اللهُ المَنايا ورَمْيَهامِن القَوْمِ حَبَّاتِ القُلوبِ

https://dorar.net/arabia/6122

328738 - من موسوعة التفسير

إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ- في قولِه: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ إيجازٌ بَليغٌ

https://dorar.net/tafseer/28/6

328739 - من موسوعة التفسير

لتَخصيصِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإيجابِ التَّهجُّدِ عليه [1071] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/17/19

328740 - من غريب الحديث

المِرارُ] [إن اللّهَ جعل الموتَ قاطعاً لِمَرَائرِ أقرانها] [ثم استمرَّتْ مَرِيرتي] [سُحِلَت مَريرتُه

https://dorar.net/ghreeb/3521