325681 - من شروح الأحاديث

عامِه الَّذي اعتَمَرَ فيه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وأمُّ المُؤمنِينَ عائِشةُ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23051

325682 - من شروح الأحاديث

في هذا الأَثرِ يَقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "مَن استفادَ مالًا"، أي: حصَل

https://dorar.net/hadith/sharh/35437

325683 - من الموسوعة الفقهية

مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [الأنفال

https://dorar.net/feqhia/13932

325684 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِ:قال اللهُ تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران

https://dorar.net/feqhia/2903

325685 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الحَلِفُ باللهِ تعالى أو بصِفةٍ مِن صِفاتِه فقط، فيَقَعُ الإيلاءُ

https://dorar.net/feqhia/4740

325686 - من الموسوعة الفقهية

: الاحتياطُ لحَقِّ الزَّوجِ، والقيامُ بحَقِّ اللهِ الذي أوجَبَه، وحَقِّ الولَدِ، ومَصلحةِ الزَّوجةِ؛ فحَقُّ

https://dorar.net/feqhia/4949

325687 - من الموسوعة الفقهية

فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ [البقرة: 282]وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى أثبَتَ الوِلايةَ

https://dorar.net/feqhia/6591

325688 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (6/ 159). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ

https://dorar.net/feqhia/12765

325689 - من الموسوعة الفقهية

لا ذِمَّةَ لَه، ولا يَحرُمُ مالُ كافِرٍ إلَّا بالذِّمَّةِ، وهذا لا ذِمَّةَ لَه [1953] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/12945

325690 - من موسوعة التفسير

: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ فيه حَذْفُ ياءِ وَأَطِيعُونِ؛ لمراعاةِ الفاصلةِ [785] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/26/9

325691 - من موسوعة التفسير

). .- وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قال هنا: وَيْلٌ لِكُلِّ ...، وقال في سُورةِ (الأنبياءِ): وَلَكُمُ الْوَيْلُ

https://dorar.net/tafseer/104/1

325692 - من موسوعة اللغة العربية

أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الشُّعراء: 100-102]، قال ابنُ عاشورٍ: («لو

https://dorar.net/arabia/1660

325693 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِدَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ والمَعقولُ:1- مِنَ القُرآنِ:قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/qfiqhia/407

325694 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ

https://dorar.net/tafseer/12/8

325695 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- (لا تُمازِحنَّ شَريفًا فيَحقِدَ عليك، ولا دَنيًّا فيجترئَ عليك).قال الزَّمَخشَريُّ: (الدَّنيُّ بغَيرِ هَمزٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4897

325696 - من الموسوعة الفقهية

] مُباشَرةُ النِّساءِ مُلامَسَتُهنَّ مِمَّا هو دون الجِماعِ. قال ابنُ منظورٍ: (المباشرةُ الملامسةُ، وأصْلُه

https://dorar.net/feqhia/2973

325697 - من موسوعة التفسير

الأصْواتِ أقرَبُ إلى عِلمِ اللهِ بنِدائِهِم، ولإظْهارِ عَدَمِ إطاقةِ ما هُمْ فيه [680] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/35/9

325698 - من موسوعة اللغة العربية

مع الضَّميرِ العائِدِ على ما دخل عليه المؤكَّدُ. ومِثْلُه قَولُه تعالى: فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا

https://dorar.net/arabia/704

325699 - من موسوعة اللغة العربية

به ذِكْرَه، حتَّى قال فيما يُروى عنه: (إنِّي جمَعتُ كِتابي هذا في أرْبعينَ سَنةً، وهو كان خُلاصَةَ عُمُري

https://dorar.net/arabia/2985

325700 - من موسوعة الفرق

هذا الحِزبُ اللُّبنانيُّ الشِّيعيُّ المُسَمَّى حِزبَ اللهِ، والذي تَأسَّسَ عامَ 1982م، واشتَهَرَ

https://dorar.net/frq/2045

325701 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وعَدَّ ابنُ حَجَرٍ الهَيتَميُّ الغِيبةَ من الكبائِرِ؛ حيثُ قال: (الذي دلَّت عليه الدَّلائِلُ الكثيرةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4667

325702 - من موسوعة أصول الفقه

[1697] قال: (... ما سَبَقَ مِن أنَّ إجماعَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم على القياسِ مِن غَيرِ فَرقٍ

https://dorar.net/osolfeqh/530

325703 - من موسوعة القواعد الفقهية

الله عليه وسلَّم قال: ((لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَها

https://dorar.net/qfiqhia/1703

325704 - من موسوعة التفسير

في معنى ظَنَنْت، وأصلُ (حسب) هنا: العَدُّ، ومنه الحِسْبانُ؛ لأنَّه إذا قال: حَسِبْتُه كذا، فكأنَّه قال

https://dorar.net/tafseer/59/1

325705 - من الموسوعة الفقهية

في ((نخب الافكار)) (8/529): أنه ورد من طريقين صحيحين. قال ابنُ تيمية: (ثم لو لم يكُن في الباب حديثٌ مرفوع

https://dorar.net/feqhia/2723

325706 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (3/174). ، وهو قَوْلُ ابْنِ حَزمٍ قال ابنُ حزم: (لا يَصِحُّ البيعُ بغَيرِ ثَمَنٍ مُسَمًّى، كمن باع

https://dorar.net/feqhia/6905

325707 - من موسوعة التفسير

اللهِ عزَّ وجَلَّ، وأصلُ (دبر): يدُلُّ على آخِرِ الشَّيءِ، فتدبيرُ الإنسانِ أمْرَه أنَّه يَنظُرُ

https://dorar.net/tafseer/79/1

325708 - من الموسوعة الحديثية

له بطاقةً فيها أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه فيقولُ يا ربِّ ما هذهِ البطاقةُ معَ

https://dorar.net/h/vYmfucMW

325709 - من الموسوعة الحديثية

، وابنٍ لها يقالُ لهُ : زيدٌ ، وُضِعا جميعًا . والإمامُ يومئذٍ سعيدُ بنُ العاصِ ، وفي النَّاسِ ؛ ابنُ عمرَ

https://dorar.net/h/rPzT5fOE