31921 - من الموسوعة الفقهية

ولا مرَّتين، كأنَّه يقول: لم أفعَلْ هذا، ولكنِّي سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: لا تَلْبَسوا

https://dorar.net/feqhia/58

31922 - من شروح الأحاديث

حينئذٍ، واستشهادُه في المعركةِ سيكونُ له الأثَرُ البالِغُ على المُسلِمين داخليًّا، "ولكنِ ابعَثِ الجُنودَ

https://dorar.net/hadith/sharh/89250

31923 - من الموسوعة الحديثية

أهلِ الدُّنيا لَرَأيتُ أنِّي أخرُجُ مِن سُخطَتِه بعُذرٍ، لَقد أُعطيتُ جَدَلًا، ولَكِنَّه واللهِ لَقد

https://dorar.net/h/uYKkez14

31924 - من موسوعة التفسير

بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11).مُناسَبةُ الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/47/3

31925 - من الموسوعة العقدية

للشَّقاءِ واستعمله به عدلًا، فهو سِرٌّ استأثر به، وعِلمٌ حَجَبه عن خَلْقِه، لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ

https://dorar.net/aqeeda/2460

31926 - من الموسوعة الحديثية

من بني عديِّ بن كعبٍ ما قلتُ هذا ولكن قد عرفتُ أنه رجلٌ من بني عبدِ منافٍ قال فقال مهلًا يا عباسُ

https://dorar.net/h/vBkpxV9l

31927 - من الموسوعة التاريخية

: ليس الزهد بأكل الغليظ، ولبس الخشن، ولكنه قصر الأمل، وارتقاب الموت. وقال يحيى بن يمان: سمعت سفيان يقول

https://dorar.net/history/event/538

31928 - من قراءة وتعريف

هذا الشَّرفَ الكثيرُ مِن النَّاسِ؛ فما أكثَرَ المتعلِّمِين والمُتفقِّهِين! لكنْ مَن بلَغَ الغايةَ في العِلمِ

https://dorar.net/article/2056

31929 - من الموسوعة التاريخية

الخصوم وشبههم بأتمِّ عبارة، فإذا جاء بالأجوبة، قنع بالإشارة. ولعله قصد الإيجاز، ولكن أين الحقيقة

https://dorar.net/history/event/2374

31930 - من قراءة وتعريف

المجتمعية) وبين فيه أن الأصل في أخلاق الأمم وقيمها أنها تنشأ من داخل تلك الأمم، ولكن هذا ليس عائقاً دون

https://dorar.net/article/1257

31931 - من موسوعة التفسير

أَيَّامٍ لو شاء تعالى لخَلَقَهما في لَمحةٍ، ولكِنْ لحِكمةٍ بالغةٍ عَدَلَ عن ذلك، وخَلَقَهما في ستَّةِ

https://dorar.net/tafseer/10/2

31932 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ لا ينظُرُ إلى صُوَرِكم وأموالِكم، ولَكِنْ ينظُرُ إلى قُلوبِكم وأعمالِكم)) [991] أخرجه

https://dorar.net/tafseer/8/21

31933 - من موسوعة اللغة العربية

ولم يتمَّه، ولا هذَّبَه، ولكِنَّ العُلَماءَ حتى الآن يَغْتِرفون مِن بحْرِه.وفاتُه:تُوفِّي الخليل رحمه الله

https://dorar.net/arabia/5227

31934 - من موسوعة الفرق

، لكنَّ المُؤمِنينَ به المُستجيبينَ لدعوتِه هم أمَّةُ الإجابةِ [29] انظر الكليات للكفوي (176

https://dorar.net/frq/16

31935 - من موسوعة اللغة العربية

في بعضِ الأغْراضِ، ولكنَّ هذا لا يَعْني أنَّ الشِّعْرَ الإسْلاميَّ قد انْحَدَرَ مِن القِمَّةِ إلى الحَضيضِ

https://dorar.net/arabia/5955

31936 - من موسوعة الفرق

، وهو قولُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ وسَلَفِ الأمَّةِ، لكِنْ بالنِّسبةِ لعلاقةِ العِبادِ بأفعالِهم فقد حاولت

https://dorar.net/frq/430

31937 - من موسوعة الفرق

أن تُحَدِّثَنا عن إبراهيمَ وإسماعيلَ، وللقُرآنِ أن يحَدِّثَنا أيضًا، ولكِنْ وُرودُ هذينِ الاسمينِ في التَّوراةِ

https://dorar.net/frq/1012

31938 - من موسوعة الفرق

الهُذَيلِ الذي يُثبِتُ الصِّفاتِ، ولكنَّه يقولُ: إنَّها هي الذَّاتُ، غَيرَ أنَّ مَعمَرًا وإن اتَّفَق معَهم

https://dorar.net/frq/689

31939 - من موسوعة الفرق

في العُنفِ والإقذاعِ بعَكسِ الرِّسالةِ السَّابقةِ المُتَودِّدةِ؛ حَيثُ لم تَأتِ بنَتيجةٍ. ولكنَّ الأمرَ

https://dorar.net/frq/2238

31940 - من موسوعة الفرق

الفسادِ في دينِ مَولانا جَلَّ ذِكرُه ودينِ المُؤمِنينَ. ودينُ مَولانا لا ينفَسِدُ أبَدًا، لكنَّه طَلَبَ

https://dorar.net/frq/2240

31941 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الثَّوبِ النَّقيِّ للبياضِ، ولكِنْ على العُيونِ غِشاوةٌ أن تدرِكَ تلك الطُّبوعَ، فتراه يهرُبُ من مظانِّ

https://dorar.net/alakhlaq/4735

31942 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، لكِنَّها تمكَّنَت من الهَرَبِ على ناقةٍ، ثمَّ نذَرَت بعد أن نجَّاها اللهُ من الأسْرِ عليها أن تذبَحَها

https://dorar.net/alakhlaq/5052

31943 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لم يُصَغِّرْك ولكِنْ فَخَّمَك [7081] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (179)، ((ربيع الأبرار

https://dorar.net/alakhlaq/5094

31944 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن الجوزي (4/ 51). ، ولكن حبَسَها حابِسُ الفيلِ [6440] أي: حبسها اللهُ عن دخولِ

https://dorar.net/alakhlaq/1993

31945 - من موسوعة الفرق

: إن قسَمْتَها اليومَ لم يكُنْ لمن يجيءُ بعدَنا شيءٌ! ولكِنْ تُقِرُّها في أيديهم يعملونها، فتكونُ لنا ولمن بعدَنا

https://dorar.net/frq/1725

31946 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم: إنَّ استقبالَ المرءِ صاحِبَه بعيوبِه إفحاشٌ، واللهُ لا يحِبُّ الفُحشَ، ولكِنَّ الواجِبَ

https://dorar.net/alakhlaq/513

31947 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في المعنى لكنْ بينها فرقٌ لطيفٌ؛ فأمَّا التَّراحُمُ فالمرادُ به أن يرحَمَ بعضُهم بعضًا بأخوَّةِ الإيمانِ

https://dorar.net/alakhlaq/1314

31948 - من موسوعة التفسير

). .- والإتيانُ بصِلةِ المَوصولِ آَمَنُوا إشعارٌ بأنَّ الإيمانَ سَببٌ للتَّقوى، وجامِعٌ لمُعظمِها، ولكنَّ للتَّقوى

https://dorar.net/tafseer/65/4

31949 - من موسوعة التفسير

لكنَّه عليه السَّلامُ ما كان يدَّعي التمييزَ عنهم بالصورةِ بل بالحُجَّةِ. وأمَّا الثَّاني فباطِلٌ؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/25/10