298771 - من موسوعة الفرق

في رُؤيةِ الأجسامِ، واللهُ ليس بجسمٍ؛ فلا يُمكِنُ اعتِبارُ هذه الشَّرائِطِ في رُؤيتِه، ولو صحَّت لوجَب ألَّا

https://dorar.net/frq/711

298772 - من موسوعة الفرق

اللهُ أرواحَهم- لنُصرةِ مذاهِبِهم، وإبطالِ مذاهِبِ خُصومِهم) ((تبصرة الأدلة)) (ص: 8

https://dorar.net/frq/350

298773 - من موسوعة اللغة العربية

، وجَهالةٍ عن دِينِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، فانْتَشرَتْ في كَثيرٍ مِن قَبائِلِهم عادةُ وَأْدِ البَناتِ، ولم يكنْ

https://dorar.net/arabia/5843

298774 - من موسوعة التفسير

، وذكَرَ ما يُقابِلُه مِمَّا أعَدَّه للذين آمنوا؛ ضرَبَ مَثلًا لحال الفريقَينِ بمَثَلِ قِصَّةٍ أظهَرَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/18/10

298775 - من موسوعة التفسير

. وقيل: منصوبٌ على المفعوليَّةِ بمُضمرٍ مُقدَّمٍ خُوطِبَ به النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/19/15

298776 - من موسوعة التفسير

، واستجابةُ الدَّاعي، والإنباءُ بأنَّه عَذابٌ واقعٌ عليهم مِن اللهِ، لا يَدفَعُه عنهم دافعٌ، ولا يَغُرُّهم

https://dorar.net/tafseer/70/1

298777 - من موسوعة التفسير

) مِن العاطفِ؛ لأنَّه حِكايةُ جَوابِ نوحٍ عن قولِ اللهِ له: أَنْذِرْ قَوْمَكَ، عُومِلَ مُعامَلةَ الجوابِ

https://dorar.net/tafseer/71/2

298778 - من موسوعة التفسير

يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ

https://dorar.net/tafseer/60/5

298779 - من موسوعة الفرق

] يُنظر لهذا المطلب: ((البوهرة تاريخها وعقائدها)) لرحمة الله (ص: 151-161). .قال الغَزاليُّ: (وأوَّلوا

https://dorar.net/frq/2083

298780 - من موسوعة التفسير

عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ - قولُه: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/28/13

298781 - من الموسوعة الفقهية

هذه الأشياءَ الَّتي حرَّمَ اللهُ عليهم؛ فالتَّعامُلُ مع البنوكِ الرِّبويَّةِ ممَّا لا يَرْضاه اللهُ سُبْحانَه

https://dorar.net/feqhia/7320

298782 - من موسوعة التفسير

اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88).مُناسَبةُ الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/11/17

298783 - من موسوعة الفرق

، وكان زَيديًّا مُتَعَصِّبًا، يطعنُ في أبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهم، ولا يتَرَضَّى عن أُمِّ

https://dorar.net/frq/1995

298784 - من موسوعة التفسير

باللهِ ورَسولِه [350] يُنظر: ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (1/337).   .9

https://dorar.net/tafseer/26/4

298785 - من موسوعة التفسير

القِصَّةِ على القِصَّةِ؛ فإنَّ المقصودَ مِن ذِكرِ خلْقِ العوالِمِ أنَّها دَلائلُ على انفِرادِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/41/7

298786 - من موسوعة التفسير

). ((الوسيط)) (4/222). وقال البغوي: (ليسَ المرادُ منه الفراغَ عن شُغْلٍ؛ لأنَّ اللهَ تعالَى لا يَشغلُه

https://dorar.net/tafseer/55/6

298787 - من موسوعة التفسير

عمَلَه في عبادةِ اللهِ، أو في إحسانِه للخَلقِ [169] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/182

https://dorar.net/tafseer/28/3

298788 - من موسوعة التفسير

هذا من مَعاريضِ الكلامِ الحَسنةِ، والقولُ فيه أنَّ قَصْدَ إبراهيمَ صَلواتُ اللهِ عليه لم يكُنْ إلى أنْ يَنسِبَ

https://dorar.net/tafseer/21/11

298789 - من موسوعة التفسير

، نحو: إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ [النحل: 51]، خُوطِبَ به مَن يَعتقدُ اشتراكَ اللهِ والأصنامِ في الأُلوهية

https://dorar.net/tafseer/21/4

298790 - من مقالات وبحوث مميزة

في الصدق, ولعل قول الله تعالى: (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) يصدق هذه الفكرة، فالناس بشكل عام ليس لديهم أدوات

https://dorar.net/article/500

298791 - من موسوعة الفرق

أبو عبدِ اللهِ بنُ خَفيفٍ الشِّيرازيُّ (ت: 371 هـ)، وهو مِن تلاميذِ أبي الحسنِ الأشعَريِّ.ذَكرَه ابنُ

https://dorar.net/frq/213

298792 - من موسوعة التفسير

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَستكمِلَ السُّورةُ أغراضَ التَّنويهِ بالقُرآنِ ومَن جاءَ به ومَنِ

https://dorar.net/tafseer/25/13

298793 - من موسوعة التفسير

. والعلمُ عند الله تعالى. والظاهِرُ أنَّ أصحابَ الكَهفِ والرَّقيمِ: طائفةٌ واحِدةٌ أضيفَت إلى شيئينِ

https://dorar.net/tafseer/18/3

298794 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/19/2

298795 - من موسوعة التفسير

إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا؛ فموقِعُ العِبْرةِ مِن الحالينِ واحدٌ

https://dorar.net/tafseer/14/10

298796 - من موسوعة اللغة العربية

: ((قصة الأدب في الحجاز)) لعبد الله عبد الجبار ومحمد عبد المنعم خفاجي (ص:299). . وقد كانَ للخُطَباءِ

https://dorar.net/arabia/5935

298797 - من موسوعة التفسير

اللهُ تعالى نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم بالصَّبرِ على سَفاهةِ قَومِه، وذَكَر جُملةً مِنَ الأنبياءِ

https://dorar.net/tafseer/38/10

298798 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/25/5

298799 - من موسوعة التفسير

وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ أمَر اللهُ سبحانَه نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/41/2

298800 - من موسوعة التفسير

، ثمَّ نُزولُه بعْدَ ذلك مُفَرَّقًا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ابنُ جُزي، والزَّركشي

https://dorar.net/tafseer/44/1