218491 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لأنَّه شبَّهه بأكلِ لَحمِ الأخِ، وقال مِن قَبلُ: إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات: 10]، فلا

https://dorar.net/alakhlaq/4671

218492 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4059] ((قوت القلوب)) (2/371). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (الظَّنُّ يخطئُ ويصيبُ، وهو يكونُ مع ظُلمةِ

https://dorar.net/alakhlaq/4253

218493 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن التَّنفيرِ، وكان يتخوَّلُ بالموعظةِ خوفَ الملَلِ. وقال تعالى: وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ

https://dorar.net/alakhlaq/1364

218494 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العلم)) لبكر أبو زيد (ص 173). . قال العُلَماءُ: (والدَّاعي إلى استِسهالِ المشاقِّ شيئانِ: عُلُوُّ

https://dorar.net/alakhlaq/1740

218495 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا باللهِ: عاجِزٌ مَحمودٌ) [5597] ((مدارج السالكين)) لابن القيم (2/450). . وقال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/1780

218496 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (ص: 26). .وقال أبو عيسى الرُّمَّانيُّ: (فأمَّا البلاغةُ فهي على ثلاثِ طَبَقاتٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2233

218497 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما يُستودَعُ إلى مُودِعِه) [799] يُنظَر: ((تهذيب الأخلاق)) المنسوب للجاحظ (ص: 24). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/286

218498 - من شروح الأحاديث

منه، وبيَّنَ سببَ ذلك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «الْوَرِقُ بِالذَّهبِ رِبًا»، أي: بيعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/786

218499 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد قال: «بَلِّغوا عني»، وكيف يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/2338

218500 - من موسوعة التفسير

) و(3/436). قال ابن عطية: (الأكوابُ: ضربٌ مِن الأواني كالأباريقِ، إلَّا أنَّها لا آذانَ

https://dorar.net/tafseer/43/12

218501 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ القيِّمِ: (وقد جاء التعليلُ في الكتابِ العزيزِ بالباءِ تارةً، وباللامِ تارةً، وبـ «أنْ

https://dorar.net/tafseer/69/2

218502 - من موسوعة التفسير

] وقال الشنقيطي: (النُّطْفةُ مختلِطةٌ مِنْ ماءِ الرَّجُلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَن زَعَم أنَّها

https://dorar.net/tafseer/35/3

218503 - من موسوعة التفسير

- المؤمِنُ مأمورٌ بلَومِ نَفْسِه على ما فَعلَتْ مِن الذُّنوبِ الَّتي وَجَد عاقِبَتَها في الدُّنيا، كما قال

https://dorar.net/tafseer/32/5

218504 - من موسوعة التفسير

عَيشِ الأرواحِ، وربَّما مات قلبُه مِن غَفلتِه عن الله، وإعراضِه عنه، وقد ذمَّ اللهُ مَن كان كذلك؛ قال

https://dorar.net/tafseer/19/10

218505 - من موسوعة التفسير

; .الْقَالِينَ: أي: المُبغِضينَ المُنكِرين، وأصلُ القلي: شِدَّةُ البُغضِ [891] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/26/11

218506 - من موسوعة التفسير

المُسَبَّباتِ على أسبابِها [401] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/205). .4- قال الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/43/6

218507 - من موسوعة التفسير

الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/32)، ((تفسير الخازن)) (4/202). قال ابن جرير: (وأصْلُ الصَّاعِقةِ

https://dorar.net/tafseer/52/7

218508 - من موسوعة التفسير

الرَّدِّ، ومُبَيِّنٌ لكيفيَّةِ حالِهم. ومَن قال: إنَّ المرادَ: رَدُّه إلى الهَرَمِ والخَرَفِ وضَعفِ القُوى

https://dorar.net/tafseer/95/1

218509 - من موسوعة التفسير

النَّصرَ بيَدِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قد يَنصُرُ مَن هو ضَعيفٌ، وقد يُذِلُّ مَن هو قَويٌّ، كما قال تعالى: قُلِ

https://dorar.net/tafseer/37/10

218510 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ليس المرادُ به عليمًا

https://dorar.net/tafseer/35/10

218511 - من موسوعة التفسير

الثَّاني، فإنَّ اللهَ تعالى لم يجعَلْ للخَلْقِ بعد الغَرَقِ نَسلًا إلَّا مِن ذُرِّيَّتِه، كما قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/17/1

218512 - من موسوعة التفسير

1- قال اللهُ تعالى: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ

https://dorar.net/tafseer/9/36

218513 - من غريب الحديث

: هو جمع نَسَمة . أي بُعِثْتُ في ذَوِي أرواحٍ خَلَقَهم اللَّه تعالى قبل اقتِراب الساعة كأنه قال : في آخر

https://dorar.net/ghreeb/3778

218514 - من موسوعة التفسير

[190] يُنظر: ((جامع المسائل- المجموعة الثامنة)) لابن تيمية (ص: 340). ! 4- قال الله تعالى: قُلْ

https://dorar.net/tafseer/48/4

218515 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((الصارم المسلول)) لابن تيمية (ص: 52). [الحج: 57].3- قال الله تعالى: وَإِذَا عَلِمَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/45/2

218516 - من موسوعة التفسير

)، ((الجدول في إعراب القرآن)) لمحمود صافي (29/77). قال ابن جُزَي: (مِنَ اللَّهِ يحتَمِلُ أن يتعلَّقَ

https://dorar.net/tafseer/70/1

218517 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/293)، ((تفسير السمعاني)) (6/113)، ((المفردات)) للراغب (ص: 145). وقال

https://dorar.net/tafseer/76/1

218518 - من غريب الحديث

يَمّر عليها مَجازاً كما يَمُرّ الشَّراب في الأقْماع اجْتيازاً ( قال الهروي : [وقيل : الأقماع : الآذان

https://dorar.net/ghreeb/3088

218519 - من غريب الحديث

طَلَبه في هذا اليوم شاقٌ . كذا قال أبو موسى وقيل : معناه أنَّ هذا يَوْمٌ يُكْرَه فيه ذَبح شاةٍ للَّحْم

https://dorar.net/ghreeb/3201

218520 - من غريب الحديث

: - كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ ومنه حديث عطاء أو النَّخَعَيّ في رجل ضَرب بالعصَا رجلا فقَتله قال

https://dorar.net/ghreeb/2557