217261 - من الموسوعة الفقهية

بـ (رَحْمة) بعدَ (هُدًى)؛ لأنَّه لَمَّا كان المقصدُ مِن هذه السُّورةِ قِصَّةَ لُقمانَ، نبَّه على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/7190

217262 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ

https://dorar.net/tafseer/63/4

217263 - من موسوعة التفسير

قد لا يُلازم الوجاهةَ بعد الموت، قال: وَالْآخِرَةِ, ولَمَّا كانتِ الوجاهةُ ثَمَّ مختلفةً، ذكَر أعلاها عاطفًا

https://dorar.net/tafseer/3/17

217264 - من موسوعة التفسير

تعالى لو اقتصَر على قوله: جَنَّةٌ لكان كافيًا، فلم يقِفْ عندَ ذلك حتَّى قال في تفسيرِها: مِنْ نَخِيلٍ

https://dorar.net/tafseer/18/9

217265 - من موسوعة التفسير

الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ- قولُه: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قالُوه بالتَّأكيدِ

https://dorar.net/tafseer/26/5

217266 - من موسوعة التفسير

أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ [البقرة: 206]؛ وذلك أنَّ العِزَّةَ محمودةٌ ومذمومةٌ، فلمَّا قال

https://dorar.net/tafseer/44/6

217267 - من الموسوعة الفقهية

/45). ثالثًا: أنَّ إحياءَ النَّفْسِ وإنقاذَها واجِبٌ شرعيٌّ؛ كما قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْيَاهَا

https://dorar.net/feqhia/1920

217268 - من موسوعة التفسير

: 9]؛ فإنَّه إذا قال لهمْ ذلك، تَذكَّروا ما يَعرِفون مِن قَصَصِ الرُّسلِ ممَّا قصَّه عليهم القُرآنُ

https://dorar.net/tafseer/46/9

217269 - من موسوعة التفسير

)) (9/182)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/459)، ((التفسير الوسيط)) لطنطاوي (15/464). وقال القاسمي

https://dorar.net/tafseer/97/1

217270 - من موسوعة التفسير

وَمَنْ فِيهَا جَوابٌ مُطابِقٌ لَفْظًا ومعنًى؛ لأنَّه قال في السُّؤالِ: قُلْ لِمَنِ، فقال في الجَوابِ

https://dorar.net/tafseer/23/13

217271 - من موسوعة الفرق

إلى التَّتارِ، امتَنَعَ النَّائبُ؛ لأنَّ ابنَ تيميَّةَ قد قال له: لا تُسَلِّمْها ولو لم يَبقَ فيها إلَّا حَجَرٌ

https://dorar.net/frq/2279

217272 - من موسوعة التفسير

ونَباتِ الزَّرعِ به واكتِمالِه، وهذا التَّمثيلُ قابِلٌ لِتَجزِئةِ أجزائِه على أجزاءِ الحالةِ المُشَبَّهِ

https://dorar.net/tafseer/39/7

217273 - من موسوعة التفسير

[2611] يُنظر: ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (585) .4- قول الله سبحانه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/2/45

217274 - من قراءة وتعريف

;  ويقصد بالسنة التركية: (سكوت النبي صلى الله عليه سلم عن الفعل غير الجبلي, مع قيام المقتضي, وعدم

https://dorar.net/article/1202

217275 - من موسوعة التفسير

بـ (رَحْمة) بعدَ (هُدًى)؛ لأنَّه لَمَّا كان المقصدُ مِن هذه السُّورةِ قِصَّةَ لُقمانَ، نبَّه على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/31/1

217276 - من موسوعة التفسير

: فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ بيانُ قدرةِ اللهِ عزَّ وجلَّ على تصنيفِ هذا النَّباتِ، مع أنَّ

https://dorar.net/tafseer/31/3

217277 - من موسوعة التفسير

في رُتبةِ الرِّفْعةِ على مَضمونِ ما قبْلَها؛ تَنويهًا جَليلًا بشأنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/16/26

217278 - من موسوعة اللغة العربية

لكان كذا وكذا. ومنه قَولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «التَمِسْ ولو خاتمًا من حديدٍ

https://dorar.net/arabia/511

217279 - من موسوعة الأديان

الشمس، أو مستر، أو فشنو. ز - سوما: إله النبات المقدس الذي يسكر عصيره كل الناس، وكل الآلهة. ح

https://dorar.net/adyan/953

217280 - من موسوعة أصول الفقه

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فيما سَقَتِ السَّماءُ والعُيونُ أو كان عَثَريًّا العُشرُ، وما سُقيَ

https://dorar.net/osolfeqh/997

217281 - من شروح الأحاديث

الغفرانُ يَعُمُّ مَن حضَرهم حتَّى وإنْ لم يَكُنْ قاصِدًا الذِّكرَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/36275

217282 - من موسوعة التفسير

، حيث قال هنا: وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، وقال في سُورةِ (فاطرٍ

https://dorar.net/tafseer/31/9

217283 - من موسوعة الفرق

والأخبارِ المرويَّةِ عن النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وأئِمَّةِ أهلِ البيتِ المعصومين عِندَهم

https://dorar.net/frq/1587

217284 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/370). وقال ابن عاشور: (وجملةُ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا

https://dorar.net/tafseer/79/3

217285 - من موسوعة التفسير

» على تَكذيبِكُم بالبعثِ، فيكونُ مِن تمامِ ما أُمِرَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بأنْ يقولَه لهمُ ابتِداءً

https://dorar.net/tafseer/64/3

217286 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا

https://dorar.net/tafseer/34/10

217287 - من موسوعة التفسير

; .- ولَمَّا نبَّهَهم ووَبَّخَهم على أفعالِهِمُ القبيحةِ، أمَرَهم ثانيًا بتقوى اللهِ وطاعةِ نبيِّهِ، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/26/9

217288 - من موسوعة التفسير

ما أضْمَره؛ لِيَزدادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقينًا بأنَّ اللهَ عالِمٌ بما يُكِنُّه المُشرِكونَ

https://dorar.net/tafseer/35/10

217289 - من الموسوعة التاريخية

السلطان بأنهم يفرُّون الليلة، فقال له دمرداش: إلى أين بقُوا يتوجهون يا مولانا السلطان بعد وقوع العين

https://dorar.net/history/event/3281

217290 - من موسوعة اللغة العربية

))، وهي رِسالةٌ نَفيسةٌ، جاء في أوَّلِها: (يَا بَنِيَّ هداكما اللهُ وأرشَدَكما ووفَّقَكما وعصَمَكما وتفَضَّل

https://dorar.net/arabia/2888