، والصَّمتِ والسَّمتِ الحَسَنِ، والتَّودُّدِ إلى النَّاسِ، ومجانَبةِ مَن لا خيرَ فيه، والجُلوسِ مع الفُقَهاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/2439، والصَّمتِ والسَّمتِ الحَسَنِ، والتَّودُّدِ إلى النَّاسِ، ومجانَبةِ مَن لا خيرَ فيه، والجُلوسِ مع الفُقَهاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/2439خيرٍ) [8407] ((رياض النفوس)) لأبي بكر المالكي (2/ 107). .- وقال رجُلٌ لأحنَفِ بنِ
https://dorar.net/alakhlaq/2561). .4- المالُ الصَّالحُ خيرُ مُعينٍ على بلوغِ المروءاتِ؛ قال ابنُ حِبَّانَ: (من أحسَنِ ما يستعينُ
https://dorar.net/alakhlaq/2582الأولياء)) (3/228). صحَّحه أبو نعيم، وصحَّح إسنادَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/398
https://dorar.net/alakhlaq/2628). صحَّحه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (1/112)، والألباني في ((صحيح الجامع)) (4986)، وصحَّح
https://dorar.net/alakhlaq/3218الأسرارِ ضاع كثيرُها من القَومِ إلَّا ذو عَفافٍ يُعينُهعلى ذاك منه صِدقُ نفسٍ وخَيْرُها [895
https://dorar.net/alakhlaq/3270). .- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ خَيرَ النَّاسِ الموفونَ
https://dorar.net/alakhlaq/2936برسولِ اللهِ؟ فواللهِ لَمَا تنقَلِبون به خيرٌ ممَّا ينقَلِبون به! فقالوا: بلى، يا رسولَ اللهِ، قد رَضِينا
https://dorar.net/alakhlaq/2673فواتُ كُلِّ خَيرٍ، وحُصولُ كُلِّ شَرٍّ، ومِن ذلك الشَّرِّ تَعطيلُه عن النَّفعِ ببَدَنِه، وهو الجُبنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4812يُشارُ إليهم بالدِّينِ هم أقَلُّ النَّاسِ دينًا، واللَّهُ المستعانُ! وأيُّ دينٍ وأيُّ خيرٍ فيمَن يرى
https://dorar.net/alakhlaq/4911الخيرة المهرة)) (5/490). ) [5635] ((آفات اللسان)) لأبي حامد الغزالي (ص: 156-157
https://dorar.net/alakhlaq/4659] ((زاد المعاد في هدي خير العباد)) لابن القيم (4/ 375). . 3- يتولَّدُ منها الحِرصُ على الدُّنيا
https://dorar.net/alakhlaq/4293إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَويُّ الْأَمْيِنُ [القصص: 26]، وأبو بَكرٍ في تَوليتِه عُمَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/2210، وكان عليه السَّلامُ يأمُرُ مَن رَأى شَيئًا يَكرَهُه ويتَطَيَّرُ منه أن يقولَ: ((اللهمَّ لا يُؤتي الخَيرَ إلَّا
https://dorar.net/frq/1754اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّ الإسلامِ خَيرٌ؟ قال: تُطعِمُ الطَّعامَ، وتقرَأُ السَّلامُ على مَن عرَفْتَ ومَن
https://dorar.net/alakhlaq/845على الفرائضِ مثلًا وتَرْكِ التَّنفُّلِ يُفضي إلى إيثارِ البِطالةِ وعدَمِ النَّشاطِ إلى العبادةِ، وخيرُ
https://dorar.net/tafseer/46/81- قَولُ الله تعالى: وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا
https://dorar.net/tafseer/43/11: أي: يُنمِّيهم بالخَيرِ والتَّربيةِ على الأعمالِ الصَّالحةِ، وحثِّهم على الأخلاقِ الجميلةِ، ويُطهِّرُهم مِن
https://dorar.net/tafseer/62/1اللهُ عليه وسلَّم: ((عَجَبًا لأمرِ المُؤمِنِ! إنَّ أمْرَه كُلَّه خَيرٌ، وليس ذاك لأحَدٍ إلَّا للمُؤمِنِ
https://dorar.net/tafseer/64/4مِنَ الخَيرِ قبلَ الرِّدَّةِ.أو يكونُ المرادُ بقوله: فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ أي: أظْهَر
https://dorar.net/tafseer/33/6إلى الخيرِ، وإمَّا أن تكونَ البناياتُ حُصونًا واقيةً لشُرورِ الأعداءِ، وثُغورًا تُحفَظُ بها البلادُ ونحوُها
https://dorar.net/tafseer/26/9تَخفِقُ، وخَشُوا أنْ يَعُمَّ نُورُها النَّاسَ الَّذين فيهم بَقيَّةٌ مِن خَيرٍ ورَشَدٍ، عَدَلوا إلى لَغوِ
https://dorar.net/tafseer/41/5)) للأزهري (1/189)، ((لسان العرب)) لابن منظور (12/413). ، ولا خيرَ فيها [377] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/51/7اللَّهُ يَدخُلُ فيه قَولُ بَعضِ النَّاسِ لبَعضٍ: (صباحُ الخَيرِ)، ونحوَه، مُعرِضًا عن السَّلامِ
https://dorar.net/tafseer/58/3باللهِ وملائِكَتِه وكُتُبِه ورُسُلِه واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقَدَرِ؛ خَيرِه وشَرِّه
https://dorar.net/tafseer/103/11- قولُه تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/22/5تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ- قَولُه: يَا
https://dorar.net/tafseer/24/7أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ
https://dorar.net/tafseer/9/40)) للسيوطي (ص:173). ، وقال عمرُو بنُ مَيمونٍ: (ما من شَيءٍ خَيرٌ للنُّفَساءِ مِن التَّمرِ والرُّطَبِ
https://dorar.net/tafseer/19/5الصواب والخير وفي صفته صلى اللَّه عليه وسلم [أنْوَر المُتَجرَّد] أي نَيِّر لَوْنِ الجسم . يقال للحَسن
https://dorar.net/ghreeb/3912