النَّفخَتَينِ، على ما قال الله تعالى: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَإِذَا نُفِخَ فِي
https://dorar.net/frq/920النَّفخَتَينِ، على ما قال الله تعالى: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَإِذَا نُفِخَ فِي
https://dorar.net/frq/920الله عليهِ وسلم الذي كتَموه وكتبوا مكانه غيرَه-فليس فيه تأكيد. .5- قوله: أَتَأْمُرُونَ الهمزة
https://dorar.net/tafseer/2/8). قال أبو حيان- رحمه الله تعالى: (وجازَ الفَصلُ بالفاعِلِ بين الموصوفِ وصِفَتِه؛ لأنه ليس بأجنبيٍّ؛ إذ
https://dorar.net/tafseer/6/41، ومُحَمَّد أبو زهرة، ومُحَمَّد رشاد عبد المُطَّلِب، وعبَّاس حَسَن، وعلي حَسَب الله، وعبد الغني عبد الخالِق
https://dorar.net/arabia/5752أبو البَرَكاتِ، كَمالُ الدِّينِ، عبد الرَّحمنِ بن مُحَمَّد بن عبيد الله الأنصاريُّ، الأنباريُّ
https://dorar.net/arabia/5505، وخرَج بَعدَ الجَعفَرَينِ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الإسكافيُّ، فوضَعوا مِن الكُتُبِ، وصنَّفوا في الفِقهِ
https://dorar.net/frq/570حافَظوا على ذِكرى جَدِّي الحاكِمِ بأمرِ اللَّهِ، الخَليفةِ الفاطِميِّ في مِصرَ، وأقاموا مُعتَقداتِهم
https://dorar.net/frq/2141الباخرزي (2/ 1429). 8- وقال سعيدُ بنُ حميدٍ:أشكو إلى اللهِ جفاءَ امرئٍما كان بالجافي ولا بالمَلولِكان
https://dorar.net/alakhlaq/3815سُفيانَ رَضِيَ اللهُ عنه في تركِ الانتِقامِ ممَّن تعدَّى عليك بالشَّتمِ:وما قَتَل السَّفاهةَ مِثلُ
https://dorar.net/alakhlaq/3299هلالٍ رَحِمَه اللهُ: الاعتِسافُ خَبطُ الطَّريقِ على غَيرِ هدايةٍ، فكأنَّه جَعل الغَشمَ ظُلمًا يجري
https://dorar.net/alakhlaq/4373فهو خِلافُ الرِّضا، يُقال: رَضِيَه وسَخِطَه، وإذا عَدَّيتَه بعلى فهو بمَعنى الغَضَبِ، تَقولُ: سَخِطَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4574فيه رِفعَتُه. ورَفعَ اللهُ خَسيسةَ فُلانٍ: إذا رَفعَ حالَه بَعدَ انحِطاطِها [6398] ((لسان العرب
https://dorar.net/alakhlaq/4867عبدِ اللَّهِ محمَّدُ بنُ عُثمانَ المعروفُ بابنِ الحَدَّادِ:فلا مُهجةَ إلَّا إليك نزاعُهاوما زال يُطوى
https://dorar.net/alakhlaq/4972عن السَّلَفِ في تفسيرِ قولِه تعالى: صُمٌّ بُكْمٌ [البقرة: 18]، إنَّ اللَّهَ وصفَهم بذلك على وَجهِ الشَّتمِ
https://dorar.net/alakhlaq/4195/136). .رحمةُ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ:(كَتَب عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ رحمه اللهُ إلى حيَّانَ بمِصرَ
https://dorar.net/alakhlaq/1337والبِرِّ:قال أبو هِلالٍ: (إنَّ القُربانَ: البِرُّ الذي يُتقَرَّبُ به إلى اللهِ، وأصلُه المصدَرُ، مِثلُ
https://dorar.net/alakhlaq/411الذَّهَبِ:هذا أيضًا من قُرَيشٍ، وهو عبدُ اللهِ بنُ جُدْعانَ التَّيميُّ، وسُمِّيَ (حاسِيَ الذَّهَبِ)؛ لأنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/9691- كان الشَّيخُ ابنُ بازٍ حَسَنَ العِشْرةِ طَيِّبَ الجِوارِ، تقولُ أمُّ عبدِ اللَّهِ إحدى زوجَتَيه
https://dorar.net/alakhlaq/1121قَدْرُ نِعمةِ اللِّسانِ:إنَّ اللِّسانَ مِن نِعَمِ اللَّهِ العظيمةِ ولطائِفِ صُنعِه الغريبةِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/1169عبدِ اللَّهِ المُزنيُّ يطيلُ الصَّمتَ، وينشِدُ:لسانُ الفتى سَبُعٌ، عليه شَذاتُه [3528
https://dorar.net/alakhlaq/1172والوَسَطيَّةِ التي مَيَّز اللهُ سُبحانَه بها أمَّةَ الإسلامِ؛ قال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً
https://dorar.net/alakhlaq/914بالوَحْيِ بيْن اللهِ ورُسُلِه، ومنه: سفيرُ القَومِ: الَّذي يَسعى بيْنَهم للصُّلحِ، وأصلُ (سفر): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/80/1الحلفُ والعهدُ نفْسُه يمينًا، وقِيل: يَمينٌ فَعيلٌ مِن اليُمنِ، وهو البَرَكةُ، سَمَّاها اللهُ تعالَى بذلك
https://dorar.net/tafseer/63/1اللَّهِ: السُّنَّةُ: هي الطَّريقةُ المَسلوكةُ والمِنهاجُ المتَّبَعُ، وأصلُ (سنن): يدُلُّ على جَرَيانِ
https://dorar.net/tafseer/33/19، فما بالُ الكوافرِ؟! ويَستنكِفَ أنْ يُدخِلَ تحتَ لِحافٍ واحدٍ عَدُوَّةَ اللهِ ووَلِيَّه [986
https://dorar.net/tafseer/33/15: سحابةٌ تُظِلُّ، وأكثرُ ما يُقالُ فيما يُستوخَمُ ويُكرهُ، أرسَل اللهُ سُبحانَه سحابةً فهَرَبوا إليها
https://dorar.net/tafseer/26/12، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت ذلك له). ((المفردات)) (ص
https://dorar.net/tafseer/104/1: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ
https://dorar.net/tafseer/22/9/163)، ((المفردات)) للراغب (ص: 402). .ذَرَأَ: أَي: خلَق؛ يُقالُ: ذرأ اللهُ الخَلقَ: أي: أظهَرَهم
https://dorar.net/tafseer/16/3مُهْدِيَه تقَرَّبَ به إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ [335] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 139
https://dorar.net/tafseer/48/7