24931 - من موسوعة التفسير

، ويعلَمُ ما في ذلك من المفاسِدِ فيَعِظُكم لتَجتَنِبوا، وأنتم لا تعلمونَ إلَّا ما علَّمكم، وبيَّن لكم

https://dorar.net/tafseer/24/5

24932 - من موسوعة التفسير

ولا تَعلَمُ، وبذِكْرِ صِفةِ التَّكوينِ المختصَّةِ به تعالَى بإقرارِهم؛ ارتقاءً في الاستِدلالِ. فلمَّا لم يكُنْ

https://dorar.net/tafseer/44/1

24933 - من موسوعة التفسير

نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [الواقعة: 60، 61]). وذكر أنَّ هذا القولَ

https://dorar.net/tafseer/70/4

24934 - من موسوعة الأديان

وكل الأشجار، متى أفرخت تنظرون وتعلمون من أنفسكم أن الصيف قد قرب، هكذا أنتم أيضاً، متى رأيتم هذه الأشياء صائرة

https://dorar.net/adyan/548

24935 - من الموسوعة العقدية

لك إن كنتَ ممَّن يؤمِنُ بالله، وتعلَمُ أنَّ قَلْبَك بيَدِه يُصَرِّفُه كيف شاء؛ أن تقولَ قولًا حزمًا حَتمًا

https://dorar.net/aqeeda/2596

24936 - من الموسوعة العقدية

رَأتْ ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قَلب بَشَرٍ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ

https://dorar.net/aqeeda/2238

24937 - من موسوعة التفسير

: اسمُ فاعِلٍ مِن الخَلْقِ، وأصلُ الخلْقِ في اللُّغةِ إيجادُ شَيءٍ على صُورةٍ مَخصوصةٍ، ويُطلَقُ الخلْقُ

https://dorar.net/tafseer/59/7

24938 - من موسوعة التفسير

: هو إفهامُ الشيءِ مِن غيرِ تصريحٍ، وهذا معناه لغةً، والمرادُ به هنا مفهومُ المخالفةِ، وهو إثباتُ نقيضِ حكمِ

https://dorar.net/tafseer/33/2

24939 - من موسوعة التفسير

إتيانُ الجَمعِ على صيغةِ جَمعِ العُقَلاءِ فلِأنَّ العادةَ في اللُّغةِ العَرَبيَّةِ أنَّه إذا وُصِفَ غيرُ

https://dorar.net/tafseer/41/2

24940 - من موسوعة التفسير

واسِعُ الكُمَّينِ، مَشقوقُ المُقَدَّم، يُلبَسُ فوقَ الثيابِ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/273

https://dorar.net/tafseer/17/7

24941 - من موسوعة اللغة العربية

في كتابِه "التَّسهيل" أنَّ ذلك لُغةٌ [1630] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (4/ 111

https://dorar.net/arabia/1345

24942 - من الموسوعة الفقهية

كلِّه. ((تهذيب اللغة)) للأزهري (4/12). شاةٌ، عند أكثَرِ أهلِ العِلمِ قال ابن المنذر: (أجمعوا أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3123

24943 - من قراءة ونقد

اللُّغة العربيَّة في الفَهم والتجوُّز، أو منطق الأوضاع التاريخيَّة، أو تقديم المنظور الهولستي في قِراءة

https://dorar.net/article/1801

24944 - من موسوعة الفرق

بأنَّ الإيمانَ هو التصديقُ؛ لأنَّ الإيمانَ في اللُّغةِ هو التصديقُ، وما ليس بتصديقٍ فليس بإيمانٍ

https://dorar.net/frq/1038

24945 - من موسوعة التفسير

، والَّذي يجْري فيه الطَّعامُ   والشَّراب يُقال له المَرِيءُ). ((تهذيب اللغة)) (5/196). ويُنظر: ((المحكم

https://dorar.net/tafseer/56/8

24946 - من قراءة ونقد

عن تَعريفات النَّسخ واستخداماته، فعرَّفه لُغةً واصطلاحًا، وتحدَّث عن تخصيص النَّص المتقدِّم بالنصِّ المتأخِّر

https://dorar.net/article/1719

24947 - من مقالات وبحوث مميزة

شرعية، مما يستدعي وضوحاً في تجلية الأصول الشرعية، ولغة بينة في رسم الفوارق بين الحق والباطل، والسائغ

https://dorar.net/article/1833

24948 - من مقالات وبحوث مميزة

غَيرِها من الأوقاتِ. ومن قال: إنَّ الأناشيدَ طريقٌ لدُخولِ الأفكارِ القوميَّةِ والبِدَعِ الصُّوفيَّةِ

https://dorar.net/article/371

24949 - من مقالات وبحوث مميزة

المسلمين - وقاتل عليٌّ الخوارج وهم عنده وعند الصحابة جميعًا قومٌ مسلمون، بل النص على قتالهم موجودٌ

https://dorar.net/article/1812

24950 - من موسوعة التفسير

وغيرهم؛ لأن من ذرية إبراهيم بني إسرائيل، وقد قال الله تعالى: وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ

https://dorar.net/tafseer/2/22

24951 - من موسوعة التفسير

اللهُ عليه وسلَّم إلى خَيْبَرَ، فسِرْنا ليلًا، فقال رجُلٌ مِن القَومِ لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: ألَا

https://dorar.net/tafseer/26/15

24952 - من الموسوعة العقدية

: إنَّما هم قَومٌ أرادوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَم يَجِدوا أحَدًا مِنَ الأمَّةِ يُتابِعُهم

https://dorar.net/aqeeda/3317

24953 - من الموسوعة العقدية

ذِكرَ قَومٍ قد يمكِنُ أن كانوا أسبابَ نُزولِها، ثمَّ هي إلى يومِ القيامةِ تتناوَلُ من تعَرَّضَ شَيئًا

https://dorar.net/aqeeda/2884

24954 - من مقالات وبحوث مميزة

. وفي التنبيهِ على ذلك يقولُ ابنُ الجَوزيِّ: "قد تعصَّبَ قومٌ ممَّن يَدَّعي السُّنَّةَ، فوضَعوا في فضلِه

https://dorar.net/article/1207

24955 - من موسوعة التفسير

اللُّغةُ هذا التَّخصيصَ، ولكِنَّ عُرفَ الشَّرعِ قيَّدَ اللَّفظَ بهذا النَّوعِ). ((أحكام القرآن)) (3/156

https://dorar.net/tafseer/8/13

24956 - من موسوعة التفسير

(لا) زائدةً في الكلامِ الذي فيه معنى الجَحدِ، مطَّرِدٌ،... ومن أساليبِ اللُّغة العربية زيادةُ لَفظِ

https://dorar.net/tafseer/7/3

24957 - من موسوعة الأديان

) ونحو ذلك، فلو كان موسى كاتب تلك النصوص لقال مثلاً: كلمني الرب، تحدثت مع الله. ونحوه. -إن ملاحظة اللغات

https://dorar.net/adyan/208

24958 - من موسوعة التفسير

: أكْنانٌ وأكِنَّةٌ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (9/335)، ((القاموس المحيط)) للفيروزابادي (ص: 1228

https://dorar.net/tafseer/113/1