24181 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم، وتَصبيرًا له على تحمُّلِ أذَى قَومِه، ولَمَّا بَلَغ الكلامُ في تقريرِ المطلوبِ إلى الغايةِ

https://dorar.net/tafseer/40/14

24182 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص: 847). وقال الشنقيطي: (المراد إنكارُ الله على المنافِقينَ تَوَلِّيَهم القَومَ الَّذين

https://dorar.net/tafseer/58/5

24183 - من موسوعة التفسير

اللهُ عليه وسلَّم أن يُورِدَ ذلك على كُفَّارِ قَومِه؛ لِيَصيرَ ذلك زاجِرًا لهم عن الكُفرِ، وكما وَصَف

https://dorar.net/tafseer/37/6

24184 - من قراءة وتعريف

النَّظرَ الصحيحَ والفهمَ السَّليمَ والرُّجوعَ لقواعد اللُّغةِ وأقوالِ أهلِ العلمِ؛ كفيلٌ بإزالةِ

https://dorar.net/article/1928

24185 - من قراءة وتعريف

"، وذكَرَ أنَّ الرحمةَ في اللُّغة هي: الرِّقَّةُ، والشَّفَقةُ، والعَطفُ، والرَّأفةُ. فالرَّحمن

https://dorar.net/article/2023

24186 - من الموسوعة التاريخية

والدواب والملابس والتحف تسعة؛ يسمون ذلك طقزات، والطقز باللغة التركية: تسعةٌ، وهذه عادة ملوك التتار، فعاد

https://dorar.net/history/event/3239

24187 - من قراءة وتعريف

) في اللُّغة, وبيَّن أنَّ لفظة آل البيت إذا أُطلقت فإنَّها تنصرف إلى آل بيت النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/article/1523

24188 - من قراءة وتعريف

. كما عرَّف السرقةَ لغةً, واصطلاحًا, وذكرَ عدداً من الألفاظِ ذات الصِّلةِ بالسرقةِ كالحرابةِ, والانتهابِ

https://dorar.net/article/1549

24189 - من قراءة وتعريف

وأهميته، معرِّفًا النَّسَب لُغةً وشرعًا، ومُبيِّنًا موقف الإسلام من طُرق ثبوت النَّسب في الجاهليَّة

https://dorar.net/article/1800

24190 - من موسوعة التفسير

، وأُطلِقَ في الآيةِ اسْمُ الملَكِ على ما كانتْ حَقيقتُه مُماثِلةً لحقيقةِ مُسمَّى الملَكِ في اللُّغةِ

https://dorar.net/tafseer/12/8

24191 - من موسوعة التفسير

؛ حيث لم يقُل: (إن كنتم جُنُبِين)، بل قال: جُنُبًا؛ لأنَّ كلمة (جنب) في اللُّغة الفصحى يستوي فيها المفردُ

https://dorar.net/tafseer/5/4

24192 - من موسوعة الفرق

أنَّه هبوطٌ من مكانٍ عالٍ إلى مكانٍ أسفَلَ منه، هذا المفهومُ منه لغةً وشرعًا [338] يُنظر

https://dorar.net/frq/1219

24193 - من موسوعة اللغة العربية

رَبُّهالتُكْتَنَفَنْ حتَّى تُشادَ بقَرْمَدِواللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الرُّوميَّةِ [1093] يُنظر: ((فقه اللُّغة

https://dorar.net/arabia/5133

24194 - من موسوعة الفرق

في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (1/250)، وابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/455). .كما قَبِل خبرَ

https://dorar.net/frq/856

24195 - من موسوعة التفسير

كما يصيرُ الميراثُ إلى أهْلِه، والإرثُ قد يُستعمَلُ في اللُّغةِ، ولا يُرادُ به زَوالُ المُلكِ عن الميِّتِ

https://dorar.net/tafseer/7/10

24196 - من موسوعة الفرق

غَريبةً كُتِبَت بأحرُفٍ عَرَبيَّةٍ، ولكنَّها لُغةٌ غَيرُ مَعروفةٍ، لا يُعرَفُ مَعناها؛ ولذلك قال كاتِبُه

https://dorar.net/frq/2226

24197 - من موسوعة الفرق

الكُتُبُ غالِبُها باللُّغةِ العَرَبيَّةِ، وبَعضُها بالفارِسيَّةِ، وكثيرٌ مِنها ما زال مَخطوطًا

https://dorar.net/frq/1943

24198 - من موسوعة الفرق

الدَّرْزيَّةَ، وعِندَما يئِسَ مِن ذلك أصدَرَ كِتابًا عن هذه العَقائِدِ باللُّغةِ البُرتُغاليَّةِ. وقد ذَكرَ

https://dorar.net/frq/2224

24199 - من روائع المقالات القديمة

، ومذهبه من مذهبه؛ لأن أُخوَّة الدين والمذهب أقوى من أُخوَّة النسب.  إنهم يضجُّون بكلِّ لغة، يهتفون

https://dorar.net/article/1013

24200 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المتوفَّى سنةَ 457 هجرية: عالمٌ باللُّغةِ والحديثِ، شاعِرٌ، أصلُه من "طُبنةَ" بالأندَلُسِ

https://dorar.net/alakhlaq/3326

24201 - من موسوعة التفسير

فُلانُ، و(فُلُ) هو تَرخيمُ فُلانٍ. وقيل: لغةٌ في فُلانٍ، وصِيغةٌ ارتُجِلَت في بابِ النِّداءِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/45/8

24202 - من موسوعة التفسير

إلى بُطونِ الإناثِ، ثمَّ يُنزلُ الأجِنَّةَ مِن بطونِ الإناثِ إلى الأرضِ، ومِن المشهورِ في اللُّغةِ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/39/2

24203 - من موسوعة التفسير

). ((تهذيب اللغة)) (2/144). ويُنظر: ((تتمة أضواء البيان)) لعطية سالم (8/423). ممَّن اختار في الجملةِ

https://dorar.net/tafseer/79/3

24204 - من موسوعة التفسير

تَدَّعُونَ فجاء في التَّفسيرِ: تُكَذِّبونَ. وتأويلُه في اللُّغةِ: هذا الَّذي كنتم مِن أجْلِه تَدَّعُونَ

https://dorar.net/tafseer/67/6

24205 - من موسوعة التفسير

إلى اتِّصالِها بالسَّماءِ، مِن كَلِماتِ اللُّغةِ الَّتي تَدُلُّ على المعاني المَوضوعةِ للدَّلالةِ عليها دَلالةً

https://dorar.net/tafseer/34/1

24206 - من موسوعة التفسير

المأكولةِ). ((تفسير العليمي)) (4/175). وقال الرازي: (ذَكَر أهلُ اللُّغةِ: أنَّه بالضَّمِّ: أنواعُ

https://dorar.net/tafseer/18/10

24207 - من موسوعة التفسير

: 111). قال ابنُ جُزَي: (الكَدْحُ في اللُّغةِ هو: الجِدُّ والاجتِهادُ والسُّرعةُ، فالمعنى

https://dorar.net/tafseer/84/1

24208 - من موسوعة التفسير

أسلوبٌ معروفٌ في اللُّغةِ العربيَّةِ؛ أنَّه يُقْصَدُ بالشَّرطِ الاستِمرارُ). ((لقاء الباب المفتوح

https://dorar.net/tafseer/87/2

24209 - من موسوعة التفسير

ارتفاعُ القتلِ حياةً لهم. الثاني: إيجاز الحَذْف، والحذف لُغةً: هو الإسقاطُ. والإيجازُ بالحذف: هو حذفُ

https://dorar.net/tafseer/21/22

24210 - من موسوعة التفسير

وَيْلًا في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مَقَرًّا

https://dorar.net/tafseer/52/2