20401 - من الموسوعة العقدية

[2491] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (16/304). .ومعنى العَزْمِ في اللُّغةِ: الْجِدُّ وإرادةُ الفِعلِ

https://dorar.net/aqeeda/739

20402 - من الموسوعة العقدية

…) [2515] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (3/222). . وقال الخطَّابيُّ: (العَفُوُّ: وَزْنُه فَعولٌ مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/745

20403 - من موسوعة اللغة العربية

الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [سبأ: 27].(6) وفي لُغةِ المُحْدَثين تكْثُرُ زِيادةُ الواوِ بعد (بل)، يَقُولُونَ: فلان

https://dorar.net/arabia/1465

20404 - من موسوعة اللغة العربية

) لُغاتٌ من أشهَرِها (عَلَّ) بِحَذْفِ لامِها الأُولى، وَقد تلحَقُها نونُ الوِقاية، فيُقال: لعَلِّي

https://dorar.net/arabia/1569

20405 - من موسوعة اللغة العربية

" في اللغة أنواعٌ من حيثُ المدلولُ. ومثل: يومُ الإثنين، بكتابة همزة: "إثنين"؛ لأنَّها

https://dorar.net/arabia/2601

20406 - من موسوعة أصول الفقه

عَلَيْهِمْ [الأعراف: 157]؛ فإنَّ الرُّخصةَ في اللُّغةِ راجِعةٌ إلى مَعنى اللِّينِ، فكان ما جاءَ

https://dorar.net/osolfeqh/225

20407 - من شروح الأحاديث

لُغاتٍ، فَيَقرأُ كُلٌّ بما يُناسِبُه، ويَسهُلُ عليه؛ فأيُّ وَجهٍ قرَأَ به، وأيُّ لَهْجةٍ تيَسَّرَتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/148658

20408 - من شروح الأحاديث

جذام، وبه سُمِّيتِ الغزاةُ، وهو في اللُّغةِ الماءُ السَّلسَّالُ، وقيل: هو بمعنى السَّلْسَل، "ففاتَهم

https://dorar.net/hadith/sharh/32511

20409 - من شروح الأحاديث

52 أو 75 سنتيمتر، ومَعنى «الباع»: طُولُ ذِراعَيِ الإنسانِ وعَضُديه. والهَرولَةُ في اللُّغةِ: الإسراعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/106

20410 - من الموسوعة الفقهية

)، وابن الأثير في ((شرح مسند الشافعي)) (5/220)، والنووي في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (1/250)، وابن حجر

https://dorar.net/feqhia/12098

20411 - من الموسوعة الفقهية

الإرادات)) للبهوتي (3/ 626)، ((معجم لغة الفقهاء)) لقلعجي (ص: 273). ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ

https://dorar.net/feqhia/13541

20412 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّرعيَّةِ [357] يُنظر: ((معجم لغة الفقهاء)) لقلعجي وقنيبي (ص: 143)، ((التخريج عند الفقهاء

https://dorar.net/qfiqhia/110

20413 - من موسوعة التفسير

شرائعِ اللهِ كلِّها لحِكمةٍ، لكن قد تُعلم وقد لا تُعلم [713] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/6/12

20414 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التي هي أعظَمُ الدِّياثةِ كما دخَلَت عَجوزُ السُّوءِ مع قومِها في استِحسانِ ما كانوا يتعاطَونَه من إتيانِ

https://dorar.net/alakhlaq/4063

20415 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ استِثناءٌ يدُلُّ على أنَّ مِن قَومِه مُخلَصينَ لم يُكَذِّبوه، فهو استِثناءٌ

https://dorar.net/tafseer/37/11

20416 - من موسوعة التفسير

مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ (65

https://dorar.net/tafseer/8/20

20417 - من موسوعة التفسير

وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (86).قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي

https://dorar.net/tafseer/12/18

20418 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لها طعامًا، فجعَلوها في ثوبٍ وحَمَلوها على بعيرِها ووضَعوا الثَّوبَ بَيْنَ يَدَيها، قال لها: تَعْلَمين

https://dorar.net/alakhlaq/2587

20419 - من الموسوعة العقدية

: (أي: يُدفَعونَ في نارِ جَهَنَّمَ. وقَولُه: دَعًّا أي: دَفعًا. والدَّعُّ في اللُّغةِ: هو الدَّفعُ بشِدَّةٍ وعُنفٍ

https://dorar.net/aqeeda/2191

20420 - من موسوعة التفسير

دعانا نوحٌ أن نُهلِكَ قَومَه المُشرِكينَ، فأجَبْنا دُعاءَه فأهلَكْناهم؛ فلَنِعْمَ المجيبونَ نحنُ

https://dorar.net/tafseer/37/7

20421 - من الموسوعة الفقهية

الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ

https://dorar.net/feqhia/1373

20422 - من الموسوعة الحديثية

! من هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسف ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ، ثم صعدت إلى السماء الثالثة فإذا أنا بيحيى

https://dorar.net/h/mblm4Ch7

20423 - من الموسوعة الحديثية

البدر على سائر الكواكب، قُلْت : يا جبريل، من هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسف ومعه نفر من قومه، فسلمت عليه وسلم

https://dorar.net/h/yHydbrDb

20424 - من موسوعة التفسير

، واختَلَفوا في كيفيَّةِ الجَمْعِ بين هذينِ الأمرينِ على وجوه: الوجه الأوَّل: أنَّ القَوْمَ ما كانوا

https://dorar.net/tafseer/6/10

20425 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فخرج إلينا وإنَّها إزارُه، فقال رجُلٌ من القومِ: يا رسولَ اللَّهِ اكسُنِيها. فقال: نَعَمْ. فجلس

https://dorar.net/alakhlaq/393

20426 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ قد أهلك الله قَومَه بتكذيبِهم إيَّاه، ولم يَبْقَ إلَّا مَن آمَنَ به، وقد أعاذ الله المؤمِنينَ

https://dorar.net/tafseer/28/5