136921 - من موسوعة التفسير

أكْلِه الطَّعامَ، ومَشْيِه في الأسواقِ، بعْدَما احتجَّ عليهم بسائرِ الرُّسلِ. وقيل: هو تَسليةٌ له عمَّا

https://dorar.net/tafseer/25/6

136922 - من موسوعة التفسير

). وممَّن ذهَب إلى احتمالِ إرادةِ كِلا المعنيَينِ: السعديُّ، فقال: (وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ

https://dorar.net/tafseer/24/9

136923 - من موسوعة التفسير

مَرْفُوعَةٌ (13).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا لم يَبْقَ بَعدَ الأكلِ والشُّربِ إلَّا الاتِّكاءُ؛ قال

https://dorar.net/tafseer/88/2

136924 - من مقالات وبحوث مميزة

هو أبلَغُ مِن ذلك؟! وقدْ كَرِه جُمهورُ الأئمَّةِ -إمَّا كَراهةَ تَحريمٍ، أو كَراهةَ تَنزيهٍ- أكْلَ

https://dorar.net/article/2061

136925 - من الموسوعة العقدية

، كما لو قال: لا آكُلُ مِنَ الشَّجَرةِ، فإنَّه يُحمَلُ على ثَمَرِها، وإن كان خِلافَ الحقيقةِ؛ لترَجُّحِه

https://dorar.net/aqeeda/428

136926 - من موسوعة التفسير

: ((نظم الدرر)) للبقاعي (16/432). :قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ.أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/38/14

136927 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (19/180).   .4- قولُه تعالى: قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ

https://dorar.net/tafseer/26/11

136928 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (25/258، 259). .2- قولُه تعالَى: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا

https://dorar.net/tafseer/43/13

136929 - من موسوعة التفسير

أنَّ قيامَ الأفعالِ الاختياريَّةِ باللهِ عزَّ وجلَّ مِن كَمالِ اللهِ، فمِن كَمالِه أنْ يكونَ فاعِلًا

https://dorar.net/tafseer/57/1

136930 - من موسوعة التفسير

عليها؛ قال تعالَى: وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا [النساء: 77]، وقال: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا

https://dorar.net/tafseer/69/1

136931 - من روائع المقالات القديمة

الذي خالطت بشاشته قلب نبي التوحيد إبراهيم، فقال: أسلمت وجهي، وتذوقته بلقيس حين هداها الله فقالت: وأسلمت

https://dorar.net/article/1238

136932 - من موسوعة اللغة العربية

بنِ يَزيدَ كيف يُسلَّمُ على أهْلِ الذِّمَّةِ؟ فقالَ: قلْ: آنْدَرْ آيَمْ [763] أخرجه ابنُ

https://dorar.net/arabia/5105

136933 - من موسوعة اللغة العربية

] النص في جريدة الرياض، ع14140، 22 صفر 1728هـ- 12 مارس 2007م. : يا حبيبي المحتَجِبَ وراءَ غَيمةٍ

https://dorar.net/arabia/6267

136934 - من موسوعة التفسير

توبيخًا لهم وتَعجيبًا مِن عُقولِهم [508] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (19/44). ، فقال

https://dorar.net/tafseer/13/10

136935 - من موسوعة التفسير

النور)) (ص: 109). .8- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ

https://dorar.net/tafseer/24/5

136936 - من مقالات وبحوث مميزة

رحمه الله كلامٌ صريحٌ في أنَّ الله لا يُرى في الدُّنيا بالأبصارِ، فقال في (منهاج السنة: 2/313

https://dorar.net/article/483

136937 - من مقالات وبحوث مميزة

رحمه الله كلامٌ صريحٌ في أنَّ الله لا يُرى في الدُّنيا بالأبصارِ، فقال في (منهاج السنة: 2/313

https://dorar.net/article/483

136938 - من الموسوعة الفقهية

عن راحلته فوقصته - أو قال: فأوقصته - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين

https://dorar.net/feqhia/2961

136939 - من موسوعة التفسير

والجَزاءِ، فمِن أين يَطمَعون في دُخولِ الجنَّةِ [256] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/614

https://dorar.net/tafseer/70/4

136940 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم: قال رسولُ اللهِ، سَواءٌ التَّابعيُّ أم تابِعُ التَّابعيِّ فمَن بَعدَه [579] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/347

136941 - من موسوعة الفرق

(ص: 350). .وقد ذكَر البَغداديُّ عنهم تكفيرَهم لمُرتَكِبي الكبيرةِ كُفرَ نِعمةٍ، فقال: (وقالت

https://dorar.net/frq/1244

136942 - من موسوعة التفسير

/189). . ولأنَّ الموضِعَ مَوضِعُ وَهْمِ اختِصاصِ الرِّجالِ بالحُكمِ، فقال: والنِّساءُ المُؤمِناتُ

https://dorar.net/tafseer/48/7

136943 - من موسوعة الفرق

؛ فمَن أنِسْتَ منه رُشدًا فاكشِفْ له الغِطاءَ، وإذا ظَفِرتَ بالفَلسَفيِّ فاحتَفِظْ به فعلى الفَلاسِفة

https://dorar.net/frq/2077

136944 - من الموسوعة الفقهية

يَرُدُّه مُشْتري المُصرَّاةِ مَكانَ اللَّبَنِ؛ فقال أكثرُ أهلِ العلمِ: هو بالخيارِ بعْدَ أنْ يَحلُبَها: إنْ

https://dorar.net/feqhia/7478

136945 - من موسوعة التفسير

، وهو أنفُسُهم؛ لتَجتَمِعَ آياتُ الأنفُسِ والآفاقِ، فيَتبيَّنَ لهم أنَّه الحَقُّ، فقال [46] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/78/2

136946 - من موسوعة التفسير

ترَكَ الإظهارَ، وعدَلَ عنه إلى الإضمارِ -كما يَقْتضي السِّياقُ- فقال: (وبالحقِّ أنزَلْناه وبه نَزَل

https://dorar.net/tafseer/17/26

136947 - من موسوعة التفسير

نَذِيرٌ؛ ذكَرَ أنَّ الَّذي أنذَرَ به قَريبُ الوُقوعِ، فقال [558] يُنظر: ((تفسير أبي حيان

https://dorar.net/tafseer/53/5

136948 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:أنَّه أجمَلَ البيِّنةَ، ثمَّ فصَّلها فيما بَعْدَها، فقال [12] يُنظر: ((تتمة أضواء البيان

https://dorar.net/tafseer/98/1

136949 - من موسوعة التفسير

- نَبَّه عليه بإعادةِ الفِعلِ، فقال: وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ [294] يُنظر: ((نظم

https://dorar.net/tafseer/35/4

136950 - من موسوعة التفسير

الثُّبورِ -أشار إلى ذلك بالتَّعبيرِ بصِيغةِ التَّفعُّلِ، فقال: تَوَلَّوْا عَنْهُ [97] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/44/2