، ثمَّ صرَّحَ بالمُنذَرِ في قولِه حين كرَّرَ الإنذارَ، فقال: وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ
https://dorar.net/tafseer/18/1، ثمَّ صرَّحَ بالمُنذَرِ في قولِه حين كرَّرَ الإنذارَ، فقال: وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ
https://dorar.net/tafseer/18/1ما أُبهِمَ في هذه السُّورةِ، فقال: فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا
https://dorar.net/tafseer/89/1قال: ((أتاني الليلة آتٍ مِن رَبِّي، فقال: صَلِّ في هذا الوادي المُبارَك، وقُلْ: عُمْرَةً في حَجَّةٍ
https://dorar.net/feqhia/2933سُرورٌ لي ولك يا فِرعَونُ [88] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/163)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/28/2وصارا من جملة جنده. فلما فتح عماد الدين زنكي بعلبك جعل نجم الدين أيوب واليًا عليها. قال ابن خلكان
https://dorar.net/history/event/2290أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ.أي: واذكُروا يا معشر اليهود، حين أخَذْنا
https://dorar.net/tafseer/2/14السعود)) (1/163). .11- قوله: وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/2/22اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ أُعْقِبَتْ جُملةُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
https://dorar.net/tafseer/66/3أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1).أي: أرأيتَ -يا محمَّدُ- الَّذي يُكذِّبُ بوُقوعِ
https://dorar.net/tafseer/107/1بالرُّبوبيَّةِ لَزِمَ أن يكونَ مُتَوَحِّدًا في الألوهيَّةِ، كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا
https://dorar.net/tafseer/37/1الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ - قولُه: فَخَرَجَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/28/17اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ.أي: ألمْ تَرَ -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/31/9وَعْدَهُ.أي: ويَستَعجِلُك الكُفَّارُ -يا مُحَمَّدُ- بنُزولِ عَذابِ اللهِ عليهم جَزاءَ شِرْكِهم به، واللهُ
https://dorar.net/tafseer/22/16؛ فإنَّه لو لم يَذكر الأُنثَى لكانتْ داخِلةً في الحُكمِ بطَريقِ التَّغليبِ، كما في قوله: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/16/21]، وقَولِه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ
https://dorar.net/tafseer/39/121- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ
https://dorar.net/tafseer/60/4تقي الدين العثماني، رابطة العالم الإسلامي. - يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، د. رؤوف شلبي، دار
https://dorar.net/adyan/657(2937) مُطَولًا بلفظ: ((.. قلنا: يا رسولَ اللهِ، وما لُبْثُه في الأرض؟ قال: أربعون يومًا؛ يومٌ كسنةٍ
https://dorar.net/aqeeda/1844وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
https://dorar.net/aqeeda/2462[363] في ديوانه (ص: 268). :أَلا يَا دارَ عَبْلةَ بالطَّوِيِّكرَجْعِ الوَشْمِ فِي كَفِّ
https://dorar.net/arabia/2308السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الواقعة: 11]، وقَولُه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/610، ولا يَقبَلُ الحَقَّ، ولا يَسمَعُ الحَقَّ، حتى لو سمِعَه بأُذُنِه لم يسمَعْه بقَلْبِه، كما قال اللهُ تعالى: يَا
https://dorar.net/aqeeda/2838القِصاصَ والحُدودَ، كقَولِ اللهِ تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
https://dorar.net/qfiqhia/451في ذلك قَولَينِ؛ فمَن قال: إنَّ الأَشْعَرِيَّ كانَ يَنْفيها، وأنَّ له في تَأويلِها قَولَينِ فقدِ افْتَرى
https://dorar.net/frq/454تفاصيلِه، وإنهاؤُه، والفراغُ منه، كقولِه تعالى: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ بعدَ قولِه: فَمَنْ لَمْ
https://dorar.net/tafseer/58/5خاصَّة. وهذا العمل لا أصلَ له، ولا دليلَ عليه, فهو بدعةٌ في صِفة التكبير ما أنزل الله بها من سُلطان, فمَن
https://dorar.net/feqhia/1775الْأَرْضِ؛ فقال في كلِّ آيةٍ ما يناسِبُها [265] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص
https://dorar.net/tafseer/13/5لقيادتي، وخلال بضعة أيام سينتقل إلى دمشق المجاورة التي لم تَعُد تُرهب مدينة داود. يا ورثة فلسطين الشرعيين
https://dorar.net/adyan/317