135631 - من موسوعة التفسير

: يا ربِّ، يا ربِّ، ومَطعَمُه حَرامٌ، ومَشْرَبُه حرامٌ، وغُذِيَ بالحرامِ؛ فأنَّى يُستجابُ لذلك

https://dorar.net/tafseer/40/13

135632 - من موسوعة التفسير

غَفُورًا رَحِيمًا.قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.أي: قُلْ -يا

https://dorar.net/tafseer/25/2

135633 - من الموسوعة العقدية

القُرْآنِ؛ فاحكُمْ إذنْ -يا محمَّدُ- بينَ أهلِ الكِتاب وغيرِهم بهذا القُرْآنِ العظيمِ في كلِّ ما احتَكموا

https://dorar.net/aqeeda/1417

135634 - من الموسوعة العقدية

لي، ويلهمني محامِدَ أحمدُه بها لا تحضرني الآن، فأحمدُه بتلك المحامِدِ وأخِرُّ له ساجدًا، فيقال: يا

https://dorar.net/aqeeda/2272

135635 - من مقالات وبحوث مميزة

«نوّرت يا رمضان»، ثم تبعها على هذا النسق كثير من المغنيين في عصرها، واشتهرت هذه الظاهرة

https://dorar.net/article/250

135636 - من موسوعة التفسير

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً.أي: واذكروا يا بني

https://dorar.net/tafseer/2/12

135637 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ

https://dorar.net/tafseer/33/4

135638 - من موسوعة التفسير

عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/18/12

135639 - من موسوعة التفسير

رَبِّكَ.أي: أم عندَ أولئك المُشرِكينَ خزائنُ الله -يا محمَّدُ- مِن الرَّحمةِ والأرزاقِ وغيرِ

https://dorar.net/tafseer/52/6

135640 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 635). -يا محمَّدُ-: مَنِ الَّذي خلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ، وذلَّل لكم الشَّمسَ والقَمَرَ

https://dorar.net/tafseer/29/18

135641 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ

https://dorar.net/tafseer/74/1

135642 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا

https://dorar.net/tafseer/65/1

135643 - من موسوعة التفسير

فيها للمؤمنينَ: يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ [القصص: 79]، فقدَّم سُبحانَه للمُعتبِرينَ مِن

https://dorar.net/tafseer/28/13

135644 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ

https://dorar.net/tafseer/33/10

135645 - من موسوعة الفرق

مَن في المَلَكوتِ هَلُمُّوا وتَعالَوا يا أبناءَ الغُرورِ. هذا يومٌ فيه سِرُّ كرَمِ اللَّهِ شوقًا

https://dorar.net/frq/2309

135646 - من موسوعة الفرق

). .وناقَشَ حَمزةُ رَأيَ الفاطِميِّينَ في حُدودِ الدِّينِ، فقال: (اعلَموا مَعاشِرَ الموحِّدينَ رَحِمَكمُ

https://dorar.net/frq/2220

135647 - من موسوعة التفسير

الأول: ابنُ جرير فقال: (ينادي الله هؤلاء المشركينَ به في الدُّنيا الأوثانَ والأصنامَ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/41/9

135648 - من موسوعة التفسير

(الأعرافِ): فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ

https://dorar.net/tafseer/61/3

135649 - من موسوعة التفسير

- قوله تعالى: وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ

https://dorar.net/tafseer/27/15

135650 - من موسوعة التفسير

، فهو سبحانَه يَصطفي مِن عبادِه ما شاء، ومَن يختارُهم هم الذين قاموا بطاعتِه، فمَن قام بطاعةِ اللهِ اصطفاه اللهُ

https://dorar.net/tafseer/27/9

135651 - من موسوعة التفسير

: ((لا يَدخُلُ النَّارَ -إن شاءَ اللهُ- مِن أصحابِ الشَّجَرةِ أحَدُ الَّذين بايَعوا تَحْتَها. قالت: بلى، يا

https://dorar.net/tafseer/48/6

135652 - من موسوعة التفسير

والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِنَ الطِّباقِ اللَّفظيِّ: قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/34/13

135653 - من موسوعة التفسير

بعدَ قولِه: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/57/5

135654 - من موسوعة التفسير

به على عبْدِه أنْ يُوَفِّقَه للقيامِ بطاعتِه، فمَن ورِثَ هذا الكتابَ عِلْمًا وعمَلًا ودعوةً، فهو الَّذي حاز

https://dorar.net/tafseer/35/8

135655 - من موسوعة التفسير

عن محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم). ((البسيط)) (15/307). وذكر القولَ الثاني، فقال أيضًا: (ومذهبُ

https://dorar.net/tafseer/22/6

135656 - من الموسوعة العقدية

والمَرجانِ، فقال: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ [الرحمن: 56-58].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقُولُ تعالى

https://dorar.net/aqeeda/2353

135657 - من مقالات وبحوث مميزة

تهدم مذهَبَيْ تفويضِ المعنى والتأويلِ، توجيهًا لا يساعِدُه فيه سياقٌ ولا لغةٌ، فقال إنَّ المرادَ

https://dorar.net/article/318

135658 - من موسوعة التفسير

الماوردي)) (5/276، 277). وقال ابن القيِّم: (وقد أحكَمَ الأزهريُّ [تفسيرَ] اللَّفظةِ، فقال: بُلوغُ

https://dorar.net/tafseer/46/7

135659 - من موسوعة التفسير

قَالُوا هَذَا سِحْرٌ، والمَرادُ التَّنبيهُ على غَفلَتِهم، فقال: بلِ اشتَغَلوا عن التَّوحيدِ حتَّى جاءَهُم

https://dorar.net/tafseer/43/5