، فقال: أخبِرونا عن القرآنِ أهو اللهُ، أو غيرُ اللهِ؟! فادَّعى في القرآنِ أمرًا يوهِمُ النَّاسَ، فإذا
https://dorar.net/frq/405، فقال: أخبِرونا عن القرآنِ أهو اللهُ، أو غيرُ اللهِ؟! فادَّعى في القرآنِ أمرًا يوهِمُ النَّاسَ، فإذا
https://dorar.net/frq/405). وممَّن ذهَب إلى احتمالِ إرادةِ كِلا المعنيَينِ: السعديُّ، فقال: (وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/24/9أكْلِه الطَّعامَ، ومَشْيِه في الأسواقِ، بعْدَما احتجَّ عليهم بسائرِ الرُّسلِ. وقيل: هو تَسليةٌ له عمَّا
https://dorar.net/tafseer/25/6، وهي: الحيضُ للنِّساء، وهذا لا خِلافَ فيه؛ لقوله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة
https://dorar.net/feqhia/2636مَرْفُوعَةٌ (13).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا لم يَبْقَ بَعدَ الأكلِ والشُّربِ إلَّا الاتِّكاءُ؛ قال
https://dorar.net/tafseer/88/2هو أبلَغُ مِن ذلك؟! وقدْ كَرِه جُمهورُ الأئمَّةِ -إمَّا كَراهةَ تَحريمٍ، أو كَراهةَ تَنزيهٍ- أكْلَ
https://dorar.net/article/2061، كما لو قال: لا آكُلُ مِنَ الشَّجَرةِ، فإنَّه يُحمَلُ على ثَمَرِها، وإن كان خِلافَ الحقيقةِ؛ لترَجُّحِه
https://dorar.net/aqeeda/428: ((نظم الدرر)) للبقاعي (16/432). :قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ.أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/38/14: ((تفسير ابن عاشور)) (19/180). .4- قولُه تعالى: قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ
https://dorar.net/tafseer/26/11: ((تفسير ابن عاشور)) (25/258، 259). .2- قولُه تعالَى: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا
https://dorar.net/tafseer/43/13أنَّ قيامَ الأفعالِ الاختياريَّةِ باللهِ عزَّ وجلَّ مِن كَمالِ اللهِ، فمِن كَمالِه أنْ يكونَ فاعِلًا
https://dorar.net/tafseer/57/1عليها؛ قال تعالَى: وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا [النساء: 77]، وقال: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا
https://dorar.net/tafseer/69/1الذي خالطت بشاشته قلب نبي التوحيد إبراهيم، فقال: أسلمت وجهي، وتذوقته بلقيس حين هداها الله فقالت: وأسلمت
https://dorar.net/article/1238بنِ يَزيدَ كيف يُسلَّمُ على أهْلِ الذِّمَّةِ؟ فقالَ: قلْ: آنْدَرْ آيَمْ [763] أخرجه ابنُ
https://dorar.net/arabia/5105] النص في جريدة الرياض، ع14140، 22 صفر 1728هـ- 12 مارس 2007م. : يا حبيبي المحتَجِبَ وراءَ غَيمةٍ
https://dorar.net/arabia/6267توبيخًا لهم وتَعجيبًا مِن عُقولِهم [508] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (19/44). ، فقال
https://dorar.net/tafseer/13/10النور)) (ص: 109). .8- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/24/5رحمه الله كلامٌ صريحٌ في أنَّ الله لا يُرى في الدُّنيا بالأبصارِ، فقال في (منهاج السنة: 2/313
https://dorar.net/article/483رحمه الله كلامٌ صريحٌ في أنَّ الله لا يُرى في الدُّنيا بالأبصارِ، فقال في (منهاج السنة: 2/313
https://dorar.net/article/483عن راحلته فوقصته - أو قال: فأوقصته - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين
https://dorar.net/feqhia/2961، وهو أنفُسُهم؛ لتَجتَمِعَ آياتُ الأنفُسِ والآفاقِ، فيَتبيَّنَ لهم أنَّه الحَقُّ، فقال [46] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/78/2ترَكَ الإظهارَ، وعدَلَ عنه إلى الإضمارِ -كما يَقْتضي السِّياقُ- فقال: (وبالحقِّ أنزَلْناه وبه نَزَل
https://dorar.net/tafseer/17/26نَذِيرٌ؛ ذكَرَ أنَّ الَّذي أنذَرَ به قَريبُ الوُقوعِ، فقال [558] يُنظر: ((تفسير أبي حيان
https://dorar.net/tafseer/53/5قَبْلَها:أنَّه أجمَلَ البيِّنةَ، ثمَّ فصَّلها فيما بَعْدَها، فقال [12] يُنظر: ((تتمة أضواء البيان
https://dorar.net/tafseer/98/1- نَبَّه عليه بإعادةِ الفِعلِ، فقال: وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ [294] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/35/4الثُّبورِ -أشار إلى ذلك بالتَّعبيرِ بصِيغةِ التَّفعُّلِ، فقال: تَوَلَّوْا عَنْهُ [97] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/44/2حَكَم اللهُ تعالى بالكُفْرِ على من استهزأ بشيءٍ من آياتِه، فقال: يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن
https://dorar.net/aqeeda/2909، كقَولِه: غَصَبتُ فُلانًا ثَوبًا في مِنديلٍ، فقال سُحنون: يُؤخَذُ بالثَّوبِ والمِنديلِ، ويُصَدَّقُ
https://dorar.net/osolfeqh/1313- عن مسروقٍ أنَّ ابنَ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه لَمَّا هَبَطَ إلى الوادي سعى، فقال: ((اللهمَّ اغفِرْ وارحَمْ
https://dorar.net/feqhia/3010والجَزاءِ، فمِن أين يَطمَعون في دُخولِ الجنَّةِ [256] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/614
https://dorar.net/tafseer/70/4