عثيمين- سورة الكهف)) (ص: 131). . 2- قولُهم: يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ افْتَتحوا الكلامَ
https://dorar.net/tafseer/18/24عثيمين- سورة الكهف)) (ص: 131). . 2- قولُهم: يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ افْتَتحوا الكلامَ
https://dorar.net/tafseer/18/24يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12).يَا يَحْيَى خُذِ
https://dorar.net/tafseer/19/3وسلَّم قال: ((لا تَرغَبوا عن آبائِكم؛ فمن رَغِبَ عن أبيه فهو كُفرٌ)) [1044] أخرجه البخاري
https://dorar.net/aqeeda/2699اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ
https://dorar.net/osolfeqh/1185عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فلمَّا قضَى الصَّلاةَ أَقبلَ علينا بوجهِه، فقال: أيُّها الناسُ، إنِّي إمامُكم؛ فلا
https://dorar.net/feqhia/1421خَرَجَ رأسُه، فقال لنا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: غَطُّوا بها رَأْسَه واجعلُوا على رِجْلِه الإذْخِرَ
https://dorar.net/feqhia/1937: ((كُنتُ جالِسًا عند رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أذالَ النَّاسُ الخيلَ
https://dorar.net/tafseer/47/2قريش فقال: ((خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولده في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده
https://dorar.net/article/292ودخلوا القدس وأعلن يومها اللنبي صليبيته، فقال: الآن انتهت الحروب الصليبية، ثم قام الإنجليز بالهجوم
https://dorar.net/history/event/4861خاصَّةً تقيَّدَت بالمشيئةِ، فقال: وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [384] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6
https://dorar.net/tafseer/10/10الإضمارِ- حيث أظهرَ الموصولَ في موضِع ضميرِه، فقال: الَّذِينَ كَفَرُوا ولم يقُل: (لقالوا)- وذلك للتنصيصِ
https://dorar.net/tafseer/6/3عاشور)) (5/18). فقال تعالى:يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ أي: يُريد اللهُ تعالى أن يبيِّنَ لكم
https://dorar.net/tafseer/4/9حَسَبَ تقديسِه للعَقلِ، فقال: (أوَّلُها: العقلُ؛ لأنَّ به يُمَيَّزُ بَينَ الحسَنِ والقبيحِ، ولأنَّ
https://dorar.net/frq/1004بهم؛ جَدَّ في جوابِهم، فقال: إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ [2283] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/6/39محمد الخضر حسين)) (4/ 2/ 180). .وعندما تحدَّث عن أهلِ الحديثِ جَعَلهم مُفَوِّضةً، فقال: ((طريقةُ
https://dorar.net/arabia/5715والتَّشبيهِ، فقال: إنَّه وردَت في الكتابِ المُقدَّسِ كلماتٌ كثيرةٌ تحمِلُ معنى التَّجسيمِ والتَّشبيهِ، وإنَّ
https://dorar.net/frq/550(8/20): (فقال له يسوع: للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه
https://dorar.net/adyan/471تَعِدُنَا استِعجالٌ منهم لذلك العَذابِ، فقال لهم هودٌ عليه السَّلامُ: لا عِلمَ عندي بالوَقتِ الَّذي يَحصُلُ
https://dorar.net/tafseer/46/9ضِدُّ المُسلِمينَ، فقال: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، وأنَّهم يُدْعَونَ إلى السُّجودِ لربِّهم تبارك
https://dorar.net/tafseer/68/5بهزيمةِ الأحزابِ، فقال: ((لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه، أنجزَ وعْدَه، ونصَرَ عَبْدَه، وهزَمَ الأحزابَ
https://dorar.net/tafseer/33/8أجدَرَهم بذلك، فقال: الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ، أي: الَّذين يُظهِرونَ بَذْلَ الأمانةِ كَذِبًا
https://dorar.net/tafseer/33/22، فقيل له: ما يُبكيكَ؟ فقال: ذكَرْتُ آيةً في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا
https://dorar.net/tafseer/34/14بهم؛ أتْبَعه الأولياءَ، فقال [86] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (22/197). :إِنَّ
https://dorar.net/tafseer/98/2عن العذابِ عاجِلًا، فلمَ كان يؤخِّرُ العقابَ؟!)، فقال تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ
https://dorar.net/tafseer/29/1أنَّه جاء بالمُعادِلِ الأوَّلِ مُصرَّحًا به؛ لأنَّه المُحقَّقُ منهم، فقال: أَكَذَّبْتُمْ بِآَيَاتِي
https://dorar.net/tafseer/27/13العُرفيِّ؛ فقال: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ [444] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/66
https://dorar.net/tafseer/15/8عباس وسُئِل عمَّا في أموالِ أهلِ الذِّمة فقال : [العَفْوُ] أي عُفِيَ لهم عمَّا فيها من الصَّدَقة وعن
https://dorar.net/ghreeb/2525اللَّامِ وبِإسكانِها، وكُلُّها صَحيحةٌ، قال في الْمَشارِقِ: والزَّايُ مَفتوحةٌ، واختَلَفوا في مَعناه، فقال
https://dorar.net/aqeeda/1971: ((تفسير ابن كثير)) (7/ 118). .وقال ابنُ عُثيمين: (أمَّا أهلُ النَّارِ فقال فيهم: حَتَّى إِذَا
https://dorar.net/aqeeda/2382) على جِهةِ الشُّذوذِ، فقال في (سَوابِغ): سَوابِيغ [1238] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (3/ 469
https://dorar.net/arabia/1228