شَهرٍ كاملٍ، باعتِبارِ أنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها، فمَن صامَهنَّ مِن كلِّ شَهرٍ كان كمَن صامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7879شَهرٍ كاملٍ، باعتِبارِ أنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها، فمَن صامَهنَّ مِن كلِّ شَهرٍ كان كمَن صامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7879أو عِقابًا، خَيرًا أو شَرًّا، فمَن ظنَّ باللهِ أمرًا عَظيمًا وَجَدَه وأعْطاه اللهُ إيَّاهُ، واللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/106بالأوَّلِ، وللباقينَ الدِّياتُ، وإن كان قد قَتَلهم مَعًا فيُقرَعُ بَينَهم؛ فمَن خَرَجَت له القُرعةُ قُتِل
https://dorar.net/feqhia/12214، والقائِلينَ به، وحُذِفَ ما عدَا ذلك؛ فمَن أرادَ المَزيدَ فعليه بالمَوسوعةِ الأصْلِ على مَوقِعِ (الدُّرَر
https://dorar.net/article/2019لا الضَّرورةُ بمَعنى الاضطِرارِ؛ فمَن مَلَكَ شَيئًا مَلَكَ ما هو مِن لوازِمِه عَقلًا أو عُرفًا، ولَو
https://dorar.net/qfiqhia/110امرِئٍ ما نَوى، فمَن كانت هجرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها، أو إلى امرَأةٍ يَنكِحُها، فهِجرتُه
https://dorar.net/qfiqhia/266أشهرٍ؛ فمَن مات بعدَ السَّابعِ أَوْلى. قال ابنُ بازٍ: (إذا كان السَّقْطُ في الخامسِ أو ما بَعدَه
https://dorar.net/feqhia/3904بين النفيِ والإثباتِ؛ فمَن حَلف نافيًا على المستحيلِ عادةً أو حقيقةً، كان من اللَّغوِ، ومَن حَلف مثبِتًا
https://dorar.net/feqhia/5508على أنَّها مشروعةٌ، وأمَّا المعاملاتُ بَينَ النَّاسِ، فمن رحمةِ اللهِ وتوسِعَتِه على عبادِه: أنَّ الأصلَ
https://dorar.net/feqhia/9047تَرَاضٍ مِنْكُمْ [النساء: 29] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ فيها نَهيٌ عن أكلِ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ
https://dorar.net/feqhia/6919: إذا فعلتُم يا بني إسرائيل، ما أمَرَكم الله تعالى، فسيستُر عليكم ذنوبَكم، ويتجاوز عنها، وسيَزيد سبحانه إيمانًا
https://dorar.net/tafseer/2/10اللهُ عليه وسلَّم فذكَرَ ذلك له، فقال: يا رَسولَ اللهِ، واللهِ ما رَقَيْتُ إلَّا بفاتحةِ الكِتابِ
https://dorar.net/tafseer/17/20يتذاكرون التَّواضُعَ، فقال لهما الحَسَنُ: وهل تدرون ما التَّواضُعُ؟ التَّواضُعُ: أن تخرُجَ من منزلِك فلا
https://dorar.net/alakhlaq/815النَّهيِ، وقبْلَ إنكارِ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عليهم؛ ولهذا استَفهمَ استِفهامَ مُنكِرٍ، فقال
https://dorar.net/tafseer/37/8). بالمدينةِ، فأتى الأعرابيُّ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أقِلْني
https://dorar.net/tafseer/22/5، فقال ابنُ كُلَّابٍ: القُرآنُ العربيُّ حكايةٌ عن كلامِ اللهِ؛ ليس بكلامِ اللهِ! فجاء بعده أبو الحسَنِ
https://dorar.net/frq/239وخادَعَ الرَّجلينِ اللَّذَينِ كانا معَه، فقالَ لأحدِهما: واللهِ إنِّي لأَرى سَيفَكَ هذا يا فلانُ جيِّدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/22892عشر: عقد الرِّبا. العقد الثاني عشر: عقد الصَّرْف. العقد الثالث عشر: أهم المعاملات المصرفيَّة. العقد
https://dorar.net/article/1448بلَفظِ العَطفِ "الواوِ"، مِثلُ: "لا تَقرَبِ الزِّنا، ولا تَأكُلِ الرِّبا"؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1063، فكان ابنُ عبَّاس رَضيَ اللهُ عنهما يُكرِمُه ويُجلِسُه بقُربِه على سَريرِه، فقال له ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/170في الصحيح: «أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا» فيه القولان). ((تفسير ابن كثير)) (5/156). وقال البقاعي
https://dorar.net/tafseer/18/9نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ ورَأى ما في وُجوهِ القَومِ مِن تَعَجُّبِهم لسُرعَتِه، فقال: ((ذَكَرتُ وأنا
https://dorar.net/qfiqhia/256رأيتُه وقعتُ ساجدًا فيدَعُني ما شاء اللهُ أن يدَعَني ثم يقال ارفع يا محمدُ وقل تُسمعُ وسل تُعْطَهْ واشفع
https://dorar.net/h/Ve5QWzvd، فكلَّماه. فقالا له: إنَّ أُمَّكَ نذَرتْ ألَّا تمسَّ رأسها بمُشْطٍ حتى تراكَ، فرَقَّ لها، فقلتُ له: يا
https://dorar.net/h/gRuEH1veعن شيءٍ دخلَتْ فيه مِن أمْرِ السِّحْرِ ولم تَعمَلْ بهِ، قالتْ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها لعُرْوَةَ: يا بنَ
https://dorar.net/h/uckQS9UJوافتَقَرتُ إلى رحمتِكَ فإنِّي أسألُكَ يا قاضيَ الأمورِ ويا شافِيَ الصُّدورِ كما تجيرُ بينَ البُحورِ
https://dorar.net/h/1ioHEOlG1- قال الله تعالى: وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا
https://dorar.net/tafseer/12/61- قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي
https://dorar.net/tafseer/66/1في حَقِّ مَن أتَمَّ نِعمَتَه عليهِنَّ مِن النِّساءِ: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ
https://dorar.net/tafseer/33/9- في قَولِه تعالى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ أنَّ النَّفْسَ في القرآنِ قد تُطْلَقُ
https://dorar.net/tafseer/89/3