العَقلِ دِيةً). ((رحمة الأمة في اختلاف الأئمة)) (ص: 243). وخالف في ذلك ابنُ حَزمٍ، فقال: (فإذ
https://dorar.net/feqhia/12446العَقلِ دِيةً). ((رحمة الأمة في اختلاف الأئمة)) (ص: 243). وخالف في ذلك ابنُ حَزمٍ، فقال: (فإذ
https://dorar.net/feqhia/12446أنَّ عُمَّالًا لَه يَأخُذونَ ثَمَنَ الخِنزيرِ والخَمرِ، فقال عُمَرُ: ولُّوهم بَيعَها، ولا تَشَبَّهوا
https://dorar.net/feqhia/13878- إذا نَظَرَ أحَدٌ إلى إبلٍ أو غَنَمٍ، فقال: قد أخَذتُ كُلَّ واحِدٍ مِن هذا بكَذا، ولم يُسَمِّ جَماعَتَها
https://dorar.net/qfiqhia/559بِنتِ جَحشٍ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّها استفتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الاستحاضةِ، فقال
https://dorar.net/feqhia/1499عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعَثَ معاذًا إلى اليمنِ فقال: ادْعُهم
https://dorar.net/feqhia/2102عن شابٍّ عقَدَ زواجَه على فتاةٍ وقبل إشهار الزَّواجِ جامَعَها، فهل هذا حرامٌ، وهل هذا يعتبَرُ إثمًا؟ فقال
https://dorar.net/feqhia/4447فقال: (لها أن تفتديَ بجَميعِ ما تملِكُ، وهو طلاقٌ رجعيٌّ، إلَّا أن يُطَلِّقَها ثلاثًا، أو آخِرَ ثلاثٍ
https://dorar.net/feqhia/4601، سقط مَهرُها» بلا نزاعٍ). ((الإنصاف)) (9/251). وخالف في ذلك ابنُ حزم، فقال: (من انفسَخَ نكاحُه
https://dorar.net/feqhia/4614صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: بلى فجُدِّي نَخلَكِ؛ فإنَّكِ عسى أن تَصَدَّقي، أو تفعَلي معروفًا)) [438
https://dorar.net/feqhia/5078رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أصاب عُمرُ بخَيبرَ أرْضًا، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أصبْتُ
https://dorar.net/feqhia/6274، ولا يَرِثُني إلَّا ابنةٌ؛ أفأتصدَّقُ بثُلُثَيِ مالي؟ قال: لا. فقلتُ: بالشَّطرِ؟ فقال: لا، ثمَّ قال: الثُّلُثُ
https://dorar.net/feqhia/6287بغَنَمٍ يَسوقُها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "بَيعًا أم عِطِيَّةً؟ -أو قال: أم هِبةً
https://dorar.net/feqhia/6800بها، أن يَكْفوا عَملَها، ولهم نِصفُ الثَّمَرِ، فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «نُقِرُّكم
https://dorar.net/feqhia/8962أن أودَعَه صار عندَه إشكالٌ، فقال له رجُلٌ آخَرُ: أنا أضمَنُ لك الوديعةَ، فالضَّمانُ هنا لا يَصِحُّ؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/10454بها في هذه الزَّاويةِ مِنَ البَيتِ، وشَهدَ آخَرانِ أنَّه زَنى بها في زاويةٍ أُخرى، وكان المَكانُ ضيِّقًا؛ فقال أبو
https://dorar.net/feqhia/12510رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: الرَّجُلُ يَأتيني فيُريدُ مالي؟ قال: ذَكِّرْه باللهِ
https://dorar.net/feqhia/12886مَّعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا
https://dorar.net/alakhlaq/23فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ [النور: 39].يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا
https://dorar.net/tafseer/47/9إلى عذابِ المُخالِفينَ؛ قَرَّرَ أسبابَه، وعرَّفَ أنَّها بقَدَرِه، فقال تعالى [238] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/17/51- قولُ اللَّهِ تعالى: قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ فيه جوازُ
https://dorar.net/tafseer/12/19))، فأَتاه حَسَّانُ، ثُمَّ رجَعَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ قدْ لَخَّصَ لي نَسَبَك، والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ
https://dorar.net/arabia/5898رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، القردةُ والخنازيرُ، هي ممَّا مُسِخَ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/tafseer/5/20، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ ... ليس بقَتلِ المُشرِكين، ولكِنْ يَقتُلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4233، قال: ((قال هكذا، يعني أنَّه أخرَجَ طَرَفَ الخِنصِرِ، قال: فقال له حُمَيدٌ الطَّويلُ: ما تُريدُ
https://dorar.net/aqeeda/589بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ إشارةٌ إلى أنَّ من عرف الله تعالى حقَّ معرفته، فمن المحال أن يرتدَّ، فإن قيل: فقد
https://dorar.net/tafseer/2/24يَكْفُرُوا بِهِ، ولا يتمُّ إيمانُنا إلَّا بالكُفْر بالطَّاغوت؛ لقوله: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
https://dorar.net/tafseer/4/19عليها، فمَن زعَمَ أنَّه يحِبُّ اللهَ بغيرِ ذلك فهو كاذِبٌ [757] يُنظر: ((مدارج السالكين)) لابن
https://dorar.net/tafseer/17/13