كثيرا، وحانت من رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرة، فإذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان، فقال: يا
https://dorar.net/feqhia/2007كثيرا، وحانت من رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرة، فإذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان، فقال: يا
https://dorar.net/feqhia/2007بها عبادَه، وكان هذا القرآنُ قد اشتملَ على كثيرٍ مِن الغيوبِ؛ أمر تعالى بالإقبالِ عليه، فقال [454
https://dorar.net/tafseer/18/8تَعالى، كما في قَولِه تَعالَى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا
https://dorar.net/tafseer/38/13قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11).أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/39/5فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ
https://dorar.net/frq/1497). ، فقال تعالى:إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (55
https://dorar.net/tafseer/8/18يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/24/171- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ أنَّ الخِطابَ للنَّبيِّ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/65/1قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا.أي: قال المُشرِكونَ مِن قَومِ
https://dorar.net/tafseer/11/81- قوله: فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/6/91- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا أنَّ
https://dorar.net/tafseer/33/13سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى
https://dorar.net/aqeeda/1473على القلعة، فدقُّوا الباب وقالوا: أعطونا سيدي أمير علي (هو ابنُ السلطان الأشرف) فقال لهم اللالا: مَن
https://dorar.net/history/event/3144والفِعلِ، فقال: (إنَّ كوْنَ اللهِ خالِقًا قبل الخَلقِ بالقُوَّةِ، وكونَه خالقًا بعد الخَلقِ بالفعلِ
https://dorar.net/frq/469أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذين اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ- قولُه
https://dorar.net/tafseer/13/11أفزعته ولم يعرف العرافون ولا المنجمون تعبيرها، ففسَّرها له النبي دانيال فقال: (أنت أيها الملك كنت تنظر
https://dorar.net/adyan/550أجِد ماءً، فقال: لا تُصَلِّ، فقال عمَّار: أمَا تذكُر يا أميرَ المؤمنين، إذ أنا وأنت في سريَّة
https://dorar.net/feqhia/558لجميع الأحوال، وأنَّه لا يصدُرُ منه قتلُ أخيه بوجهٍ من الوجوه، استثنى تعالى قتْلَ الخَطَأِ، فقال: إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/4/26ما أفطَرَه مِن أيَّامٍ. الأدِلَّة:أوَّلًا: من الكتابقوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى
https://dorar.net/feqhia/26941- قولُه تعالَى: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ
https://dorar.net/tafseer/72/4الصِّيامِ أفضَلُ بعد شَهرِ رمضانَ؟ فقال: أفضَلُ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ المكتوبةِ، الصَّلاةُ في جَوفِ
https://dorar.net/feqhia/2773[آل عمران: 126] فزاد لَكُمْ في آيةِ آلِ عِمرانَ، وقدَّمَ القُلوبَ على المجرورِ، فقال: قُلُوبُكُمْ بِهِ
https://dorar.net/tafseer/8/3السنة والجماعة)) للالكائي (2/ 237). .وقَدِمت امرأةُ الجَهْمِ بنِ صَفوانَ، فقال رجُلٌ عندها: اللهُ
https://dorar.net/arabia/5278الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، ثمَّ استثنى فقال: غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ، فأولو الضَّررِ مُساوُون للمجاهدين
https://dorar.net/tafseer/4/27يتمَّ أمرُه، عبَّر عن ذلك بصلةٍ دلَّت على تضمينِ هذه الكلمةِ كلمةً توافقُ الصِّلة فقال: إِلَى
https://dorar.net/tafseer/3/18منها، فقال اللهُ عزَّ وجَلَّ: مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ
https://dorar.net/frq/1885اللهِ في النَّاسِ، فقال: فَإِنْ آمَنُوا يعني النَّاسَ بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ يعني عَليًّا وفاطِمةَ
https://dorar.net/frq/1814- كما يطمَئِنُّ القَلبُ إلى الصِّدقِ، ويَرتابُ بالكَذِب، فقال تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ
https://dorar.net/tafseer/13/8تُسَمَّى في الفرائض : المْنَبريَّة لأنَّ عليَّا رضي اللّه عنه سُئِل عنها وهو على المنْبَر فقال
https://dorar.net/ghreeb/2604