بها عليهم، فيقول: ألمْ ترَ -يا محمَّدُ- إلى كيفيَّةِ بسْطِ رَبِّك الظِّلَّ على الأرضِ مِن بعْدِ طُلوعِ
https://dorar.net/tafseer/25/11بها عليهم، فيقول: ألمْ ترَ -يا محمَّدُ- إلى كيفيَّةِ بسْطِ رَبِّك الظِّلَّ على الأرضِ مِن بعْدِ طُلوعِ
https://dorar.net/tafseer/25/11: هذا الحَصرُ لأجلِ مَنْ سأل: في كم خُلِقَتِ الأرضُ وما فيها [113] يُنظر: ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/41/2تُوقِدونَ النَّارَ!أوَلَيس اللهُ الَّذي خلق السَّمَواتِ والأرضَ بقادِرٍ على أن يُعيدَ خَلْقَ النَّاسِ بعدَ
https://dorar.net/tafseer/36/14عثيمين- سورة القصص)) (ص: 186). .3- في قَولِه تعالى: وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/28/8أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُقَولُه تعالى: إِنَّهَا إِنْ تَكُ
https://dorar.net/tafseer/31/6- أنَّ اللهَ وَحْدَه سخَّر لكم ما في السَّمَواتِ وما في الأرضِ مِن منافِعَ كثيرةٍ لا تُحصى، وأتمَّ عليكم
https://dorar.net/tafseer/31/71- قَولُه تعالى: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ
https://dorar.net/tafseer/16/12في الأرضِ متَّخذةً مِن أراكٍ، وهو شجرةٌ. يُنظر: ((المفردات)) للراغب (ص: 73). .
https://dorar.net/tafseer/18/9كِتابَ اللهِ وسُنَّةَ رَسولِه، مكَّنَ لهم في الأرضِ ونصَرَهم على أعدائِهم [117] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/17/2). . وَسَارِبٌ: أي: بارِزٌ ظاهِرٌ في سَرْبِه، أي: طريقِه، وأصلُ (سرب): يدُلُّ على الاتِّساعِ والذَّهابِ في الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/13/3به النَّباتَ مِن الأرضِ بعد أن كانت يابِسةً. إنَّ في ذلك لَدليلًا على وحدانيَّةِ اللهِ تعالى وقُدرتِه
https://dorar.net/tafseer/16/15ما يدُلُّ على قدرتِه ووحدانيَّتِه، فقال: وما خلَقْنا السَّماءَ والأرضَ وما بينهما عَبَثًا وباطِلًا، بل
https://dorar.net/tafseer/21/3التي لا تُنْكَل] أي لا تُدْفَع عما سُلِّطت عليه لِثُبوتها في الأرض . يُقال : أنْكَلْتُ الرجُلَ عن حاجته
https://dorar.net/ghreeb/3894: المطْمَئِن من الأرض بين رَبْوَتَين ويُجْمَع على فُلْقَان أيضا - وفي حديث جابر [صَنَعْت للنبي صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2880وهي ما يُقْشَع عن وجه الأرض من المَدَر والحَجَرِ : أي يُقْلَع كبَدْرة وبِدَر وقيل : القَشْعة : النُّخامة
https://dorar.net/ghreeb/3012] { جنح } فيه [ أنه أمر بالتَّجَنُّح في الصلاة ] هو أن يرفع ساعِدَيه في السُّجُود عن الأرض
https://dorar.net/ghreeb/708كان جائعا بالبلد القَفْر فوَجد شَاةً ولم يكن مَعَه ما يَذْبَحُها به فبَحثَت الشَّاة الأرضَ فظَهَر
https://dorar.net/ghreeb/764القَعْر قيل إنه لا يكون إلاَّ في أرضٍ أسْفَلُها حجارة وفَوْقَها رمْل فإذا أمْطَرت نَشَّفَها الرمْلُ فإذا
https://dorar.net/ghreeb/837العَبْد ] الحَضِيض : قَرار الأرض وأسْفَل الجَبل - ومنه حديث عثمان [ فتَحَرَّك الجبَل حتّى تَساقَطت حِجارته
https://dorar.net/ghreeb/861من الأرض - وحديث جرير : [ بين ( في اللسان : [ من ] ) سَلَمٍ وأرَكٍ وحُمُوض وعَنَاك ] الحُمُوض جَمْع الحَمْض
https://dorar.net/ghreeb/913[إنما هو الرجل يُخَوِّي والمرأة تَحْتَفِز] والتَّخْويةُ أن يجافي بطنه عن الأرض ويرفَعها
https://dorar.net/ghreeb/45أو طَيرٌ . والصُّحيراتُ : جمعٌ مُصغَرَّ واحدُة صُحْرة وهي أرضٌ لَيّنةٌ تكون في وَسَط الحَرَّة . هكذا قال
https://dorar.net/ghreeb/2095إذا اسْتَمْكَن من الأرض وهو كالقَمْراء للقَمر . هكذا هو أصلُ الحديث . ومعناه . وذكره الهَروي فقال : أرَادَ كثرةَ
https://dorar.net/ghreeb/2222التي يُسار فيها من الأرض كالمنْزِلة والمَتْهمة وهو مصدر بمعنى السَّير كالمَعيشةِ والمَعْجِزةِ من العَيش
https://dorar.net/ghreeb/1893ومَكْنِيٍّ وأبدل فيهما حرْفاً وأصْلُها إمَّا من العَرَاء وهو وجه الأرض وإما من العَرَا مقْصُوراً
https://dorar.net/ghreeb/2459والأرضِ، القائِمُ بتدبيرِهم وأرزاقِهم، وجميعِ أحوالِهم، فـالحَيُّ: الجامِعُ لصِفاتِ الذَّاتِ، والقَيُّومُ
https://dorar.net/aqeeda/978شيني- مركب بَحَري- وعليها بابٌ مُغلَقٌ؛ ونقَرَ في أرضِها أهراءً للطعامِ، ومصانِعَ للماء، وبنى
https://dorar.net/history/event/1038وأرادوا بيعتَه فصلى ركعتينِ صلاةَ الاستخارةِ وهو على الأرضِ، ثم صعِدَ إلى الكرسيِّ بعد الصلاة، ثم صَعِدَ
https://dorar.net/history/event/1135ومعه العساكِرُ، فلما رأى الخليفةَ قَبَّل الأرضَ بين يديه، وأظهَرَ له أنَّه قد وفى له بما كان حلَفَ
https://dorar.net/history/event/1147رَكِب"، أي: راحِلتَه، "حتَّى إذا استَوَت به على البَيداءِ"، أي: وقفَتْ مُستويةً على الأرضِ في الصَّحراءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30381