308581 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخوارزمي (ص: 309). .- وقيل: البصيرةُ الفِطنةُ، تقولُ العَرَبُ: أعمى اللهُ بصائِرَه، أي: فِطَنَه

https://dorar.net/alakhlaq/2301

308582 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كُلَّ كَلِمةٍ [1418] يُنظر: ((مجمع الأمثال)) للميداني (2/ 193). . -جَدَع اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/3422

308583 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(2/216). .وهو أشعَبُ بنُ جُبَيرٍ مولى عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، وكنيتُه أبو العلاءِ، من أهلِ

https://dorar.net/alakhlaq/4368

308584 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذَرَّةٍ من كبرٍ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ العَليِّ العظيمِ) [5995] ((الكبائر

https://dorar.net/alakhlaq/4762

308585 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .فإذا وقعَت الغِيبةُ على وَجهِ النَّصيحةِ للهِ ورَسولِه، وعبادِه المُسلِمين، فهي قُربةٌ إلى اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/4657

308586 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- (وأشارَ ابنُ عَبَّاسٍ على عليٍّ -رَضِيَ اللهُ عنهم- بشَيءٍ، فلم يعمَلْ به، ثُمَّ نَدِمَ، فقال: وَيْحَ ابنِ

https://dorar.net/alakhlaq/2215

308587 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للصولي (2/78). ولعبدِ اللهِ بنِ المبارَكِ في مالِكِ بنِ أنسٍ:صَموتٌ إذا ما الصَّمتُ زَيَّن

https://dorar.net/alakhlaq/2263

308588 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال الشَّاعِرُ:إذا لم تَخْشَ عاقبةَ اللَّياليولم تستَحِ فاصنَعْ ما تشاءُفلا واللهِ ما في العَيشِ

https://dorar.net/alakhlaq/1302

308589 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبو البختريِّ عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ شاكرٍ:يمنَعُني مِن عَيبِ غيري الذيأعرِفُه عندي من العَيبِعيبي

https://dorar.net/alakhlaq/5164

308590 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 222). .- أوهَنُ مِن نَسجِ العنكبوتِ. لأنَّ كُلَّ شَيءٍ يَخرِقُه حتَّى مُرورِ النَّفَسِ؛ قال اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/5191

308591 - من موسوعة التفسير

: القُربانُ: اسمٌ لِما يُتقَرَّبُ به إلى اللهِ مِن ذَبحٍ أو غَيرِه، وأصلُه مَصدَرٌ كالرُّجْحانِ والعُدوانِ

https://dorar.net/tafseer/46/10

308592 - من موسوعة التفسير

: أي: قُضِيَ، والقَدَرُ: قَضاءُ اللهِ تعالى الأشياءَ على مَبالِغِها ونهاياتِها الَّتي أرادَها لها، وأصلُ (قدر

https://dorar.net/tafseer/54/2

308593 - من موسوعة التفسير

). .جَبَّارًا: الجبارُ: القاتلُ ظُلمًا بغيرِ حقٍّ، والَّذي لا يَتواضعُ لأمرِ اللهِ، ويُقالُ لِمَن يَجبُرُ

https://dorar.net/tafseer/28/4

308594 - من موسوعة التفسير

-، أو: يَعدِلونَ بالله غيرَه، أي: يجعلونَ له عديلًا، ومثيلًا، وشريكًا، والعدالةُ: لفظٌ يَقتضي معنى المساواةِ، وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/27/9

308595 - من موسوعة التفسير

عليها، ويُذبَحُ عليها لغيرِ اللهِ تعالى، وقد كَثُرَ استِعمالُ هذا الاسمِ في الأصنامِ حتَّى قيلَ لها: الأنصابُ

https://dorar.net/tafseer/70/4

308596 - من غريب الحديث

] تَفْسيره في الحديث أنّ المُلْقح : الذي يُولَدُ له والمُخْبل : الذي لا يُولَد لَه من الَقحَ الفحْل النَّاقة

https://dorar.net/ghreeb/3399

308597 - من الموسوعة التاريخية

المُستَنصِر بالله أبو تَميمٍ مَعَدُّ، أَميرُ المؤمنين، فتَلقَّاهُ أَهلُ الكَرخِ الرَّافِضَةُ وسَألوهُ

https://dorar.net/history/event/1577

308598 - من موسوعة أصول الفقه

المَشروعةِ لَه وعليه. وأمَّا أهليَّةُ الأداءِ: فهي صَلاحيةُ الإنسانِ لصُدورِ الأفعالِ والأقوالِ مِنه

https://dorar.net/osolfeqh/158

308599 - من الموسوعة الفقهية

إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّجُلُ يَجِدُ في الصَّلاةِ شَيئًا، أيقطَعُ الصَّلاةَ؟ قال

https://dorar.net/feqhia/4517

308600 - من الموسوعة الفقهية

الآثارِ عن عبدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ عَقيلِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ: (أنَّ الرُّبَيِّعَ ابنةَ مُعَوِّذِ

https://dorar.net/feqhia/4687

308601 - من موسوعة أصول الفقه

في صيغةِ اللَّفظِ لا يُعرَفُ هَذا، بَل بالشَّرعِ.أو لانسِدادِ بابِ التَّرجيحِ لُغةً، كقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/774

308602 - من موسوعة التفسير

جزاءُ الآخرةِ فهو بفِعلِ اللهِ تعالى مباشرةً: وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [239] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/11/5