اللهُ تعالى بذلِك؛ لأنَّها تَحفَظُ الحُقوقَ [1571] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/86
https://dorar.net/tafseer/5/27اللهُ تعالى بذلِك؛ لأنَّها تَحفَظُ الحُقوقَ [1571] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/86
https://dorar.net/tafseer/5/27صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما فَعَلَ الأخْطَلُ النَّصْرانيُّ حينَ أرادَ التَّوَدُّدَ إلى حُكَّامِ بَني
https://dorar.net/arabia/6016لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ قَولُه أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً في محلِّ نصبٍ على الاستثناءِ بـإِلَّا، وهذا الاستثناءُ
https://dorar.net/tafseer/6/38رحمه الله أحَدَ العُلَمَاءِ المُبَرَّزين الحُذَّاق، المُتْقِنين لِعِلْمَيِ اللُّغَةِ
https://dorar.net/arabia/5407)، ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 113) بتصَرُّفٍ. ، وهو الذي وضَع الأُصولَ الخمسةَ التي يرتكِزُ
https://dorar.net/frq/575عن الحَقِّ والخيرِ؛ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (الكلامُ بالخيرِ مِن ذِكرِ اللهِ وتلاوةِ القُرآنِ وأعمالِ البِرِّ
https://dorar.net/alakhlaq/3691فِعالِهفليس له -واللهِ- ما عاش مادِحُ [563] ((الدر الفريد)) لمحمد بن أيدمر (2/ 333). .3
https://dorar.net/alakhlaq/3177بَيْنَهما بَيِّنٌ) [9714] ((معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري)) لبيت الله بيات (ص: 248
https://dorar.net/alakhlaq/2967تعَلُّمَه، وتناهى في حِفظِه. وكلُّ حاذقٍ بصناعةٍ فهو الذي تناهى فيها، وقطَع تعَلُّمَها، فلمَّا كان اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2270كالمُمتَنِّ على اللَّهِ بما أَولى بالمنَّةِ فيه) [4866] ((التوبة)) لابن أبي الدنيا (46). .
https://dorar.net/alakhlaq/4467لو لم تَعْصِ رَبَّك مِنْهُمو [6653] ((الحب في الله)) لعبد الكريم الحميد (ص: 42
https://dorar.net/alakhlaq/4930الشَّرعُ، فيتَّفِقُ في حُكمِه آياتُ اللهِ الثَّلاثُ من الشَّرعِ والعَقلِ والطَّبعِ، وبذلك يَفحُشُ الفِعلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4706الإسلاميَّةِ العَظيمةِ إنَّما هو الإيمانُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فصَمَّموا على أن يَكسِروا مَجاريَ
https://dorar.net/alakhlaq/25) [4744] ((جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله)) لمحمد بن إبراهيم الحمد (ص 220). .
https://dorar.net/alakhlaq/1507بالمباحِ بدَلًا.والثَّالثُ: إشعارُ النَّفسِ تقوى اللهِ تعالى في أوامِره، واتِّقاءَه في زواجرِه، وإلزامُها
https://dorar.net/alakhlaq/2066وهو يتبَسَّم رحمه اللهُ! ولقد دخَلْتُ بَينَ يَدَيه في يومِ ريحٍ مَطيرٍ إلى القُدسِ الشَّريفِ وهو كثيرُ الوَحلِ
https://dorar.net/alakhlaq/234عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: (خذوا الكَلِمةَ من الحِكمةِ من حيثُ كانت؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1205إمهالٍ حِلمًا؛ لأنَّ اللهَ تعالى لو أمهَل مَن أخَذه لم يكنْ هذا الإمهالُ حِلمًا [3666
https://dorar.net/alakhlaq/1217التوحيدي (ص: 108-109). .4- وقال آخَرُ:لحا اللهُ [7187] أي: قبَّحه ولعَنَه. يُنظَر: ((تاج
https://dorar.net/alakhlaq/5129). .رَجِيمٌ: أي: مَطرودٌ مِن رحمةِ اللهِ تعالَى، وأصلُ الرَّجمِ: الرَّميُ بالِحجارةِ، ثم تُؤخَذُ منه بقيَّةُ
https://dorar.net/tafseer/38/13، تَعالى اللهُ عن ذلك.والثَّاني: أنَّ مِثْلًا هي الزَّائدةُ، كزيادتِها في قَولِه تعالى: بِمِثْلِ مَا
https://dorar.net/tafseer/42/3فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا [البلد: 14، 15]، والفاعلُ محذوفٌ، أي: بأنْ زيَّن الله الكواكبَ
https://dorar.net/tafseer/37/1يَعُمُّ جميعَ ما مَنَّ اللَّه به على عبادِه مِن غيرِ تَعَبٍ ولا زَرْعٍ، وأصلُ (منن): اصطِناعُ خَيْرٍ
https://dorar.net/tafseer/20/10رضي الله عنها. قال الترمذي: (حسَنٌ غريبٌ صحيحٌ)، وصحَّح إسنادَه الطبريُّ في ((تهذيب الآثار
https://dorar.net/tafseer/28/7). وقال بعضهم: المدنيُّ منها قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ إلى قوله تعالى: لَهُ دَعْوَةُ
https://dorar.net/tafseer/13الله أنَّه كائنٌ، فهو واقعٌ لا مَحالةَ، وأصلُ (قضي): يدُلُّ على إحكامِ أمرٍ، وإنفاذِه لجِهَتِه
https://dorar.net/tafseer/19/4أنه إذا كان عِند النبي صلى اللَّه عليه وسلم أخْلَصَ وزَهِدَ في الدنيا وإذا خرج عنه تَرك ما كان عليه ورَغِب
https://dorar.net/ghreeb/3859قد تدركون بالنَّذْر شيئا لم يُقدِّرهُ اللَّه لكم أو تصرفون به عنكم ما جرى به القضاءُ عليكم فإذا نَذَرتم
https://dorar.net/ghreeb/3754في دِين اللّه تعالى]
https://dorar.net/ghreeb/3462قبل أن تُفِيضَ] {عرك} ... في صفته صلى اللّه عليه وسلم [أصْدَقُ النَّاس لَهْجَةً وألْيَنُهُم عَرِيكةً
https://dorar.net/ghreeb/2455