غريب الحديث

- { عرك } : {عرك} ... في صفته صلى اللّه عليه وسلم [أصْدَقُ النَّاس لَهْجَةً وألْيَنُهُم عَرِيكةً] العَرِيكةُ : الطَّبيعَةُ . يقال : فُلان ليِّن العَرِيكة إذا كان سَلِساً مُطَاوِعا مُنْقَاداً قليل الخِلاف والنُّفُور - وفي حديث ذَمّ السُّوق [فإنها مَعْرَكةُ الشيطان وبها ينْصِبُ رايتَه] المعرَكة والمُعْتَرَك : مَوضِعُ القتال : أي مَوْطِن الشيطان ومحلُّه الذي يأوِي إليه ويكثر منه لما يَجْرِي فيه من الحَرَام والكَذِب والرِّبا والغَصْب ولذلك قال : [وبها ينْصبُ رايَتَه] كناية عن قُوَّة طَمَعه في إغْوائِهم لأنَّ الرَّايات في الحُرُوب لا تُنْصَبُ إلاَّ مع قوّة الطمع في الغَلبة وإلاَّ فهي مع اليأس تُحَطُّ ولا تُرْفَعُ وفي كتابه لقوم من اليهود [إنَّ عليكم رُبْعَ ما أخْرَجَت نخلُكم . ورُبْعَ ما صادَت عُرُوكُكُم وربع المِغْزَل] العُرُوك : جمعُ عَرَك بالتحريك وهم الذين يصيدون السمك ومنه الحديث [إنَّ العَرَكيَّ سأله عن الطُّهُور بماء البحر] العَرَكيُّ بالتشديد : واحدُ العَرَك كعَرَبيٍّ وعَرَب - وفيه [أنه عاوَدَه كذا وكذا عَرْكةً] أي مرَّةً . يقال : لَقِيته عَرْكةً بعد عَرْكةٍ : أي مرَّةً بعد أخْرَى - وفي حديث عائشة تصِفُ أَبَاها [عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه] أي يَحْتَمِله . ومنه عَرَك البعيرُ جَنْبه بمِرْفَقه إذا دَلَكَه فأثّر فيه - وفي حديث عائشة [حتى إذا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكْتُ] أي حِضْتُ . عَرَكَتِ المرأةُ تعرُك عِرَاكاً فهي عارِكٌ ومنه الحديث [إنَّ بعض أزواجه كانت مُحْرِمةً فذَكرَتِ العَرَاك قبل أن تُفِيضَ] وقد تكرر في الحديث .