الدرر السنية - موسوعة القواعد الفقهية

1 - قَضيَّتُه" [926] يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/81)، ((الأشباه والنظائر)) لابن نجيم.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - المَبحَثُ الثَّاني: القَواعِدُ المندَرِجَةُ تحتَ قاعِدةِ المَشَقَّةُ تَجلبُ التَّيسيرَ

2 - : ((القواعد)) للمقري (1/265). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِما كانت صورةُ فِعلِه كافيةً في تَحصيل.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - المَبحَثُ الثَّاني: القَواعِدُ المندَرِجَةُ تحتَ قاعِدةِ الأُمور بمَقاصِدِها

3 - ] يُنظر: ((القواعد)) للمقري (1/265). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِالأفعالُ التَّعَبُّديَّةُ.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - المَبحَثُ الثَّاني: القَواعِدُ المندَرِجَةُ تحتَ قاعِدةِ الأُمور بمَقاصِدِها

4 - ] يُنظر لهذا المبحث: ((القواعد الفقهية)) ليعقوب الباحسين (ص: 118-132)، ((معلمة زايد)) (1/ 449 -492.

البابُ الأوَّلُ: مُقدِّماتٌ تَمهيديَّةٌ للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ - المَبحَثُ الثَّاني: أنواعُ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ

5 - [16] يُنظر: ((شرح مختصر أصول الفقه)) للجراعي (1/56). ويُنظر أيضًا: ((بذل النظر)) للأسمندي (ص: 6.

البابُ الأوَّلُ: مُقدِّماتٌ تَمهيديَّةٌ للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ - الفَرعُ الثَّاني: تَعريفُ الفِقهِ

6 - ورَدَت هذه القاعِدةُ بهذا اللَّفظِ [507] يُنظر: ((الأشباه والنظائر)) لابن السبكي (1.

البابُ الأوَّلُ: مُقدِّماتٌ تَمهيديَّةٌ للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ - المَبحَثُ الثَّاني: أثَرُ الاختِلافِ في القَواعِدِ الفِقهيَّةِ على اختِلافِ الفُقَهاءِ

7 - الشَّرطِ لزِمَه" [490] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/315)، ((الشرح الكبير على المقنع.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ: المَشروطُ لا يَتَوزَّعُ على أجزاءِ الشَّرطِ

8 - : ((المجموع المذهب)) للعلائي (1/171)، ((القواعد)) للحصني (1/401). ، وصيغةِ: "كُلُّ لفظةٍ كانت خالصةً.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلَبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ: العِبرةُ في العُقودِ للمَقاصِدِ والمَعاني لا للألفاظِ والمَباني

9 - )) لابن السبكي (1/131). ، ويُعَبَّرُ عنها أيضًا بــ "المَوجودُ الذي لا يُنتَفَعُ به والعَدَمُ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ الأصلُ عَدَمُ المانِعِ حتَّى يَثبُتَ

10 - ] ((المجموع المذهب)) للعلائي (1/53)، ((المنثور)) للزركشي (2/271)، ((القواعد)) للحصني (1/239). .ثانيًا.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - المَبحَثُ الثَّاني: القَواعِدُ المندَرِجَةُ تحتَ قاعِدةِ اليَقينُ لا يَزولُ بالشَّكِّ

11 - ومِن أمثِلَتِها:- عِندَ الحَنَفيَّةِ: 1- قاعِدةُ: "الأصلُ أنَّ الإذنَ المُطلَقَ إذا تَعَرَّى.

البابُ الأوَّلُ: مُقدِّماتٌ تَمهيديَّةٌ للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ - المَطلَبُ الرَّابِعُ: أنواعُ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ مِن حَيثُ الاتِّفاقُ عليها أو عَدَمُه

12 - عليها عِندَ جَميعِ المَذاهِبِومِن أمثِلَتِها:1- قاعِدةُ: "الأُمورُ بمَقاصِدِها" [236.

البابُ الأوَّلُ: مُقدِّماتٌ تَمهيديَّةٌ للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ - المَطلَبُ الرَّابِعُ: أنواعُ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ مِن حَيثُ الاتِّفاقُ عليها أو عَدَمُه

13 - )) للزركشي (1/123). ويُنظر أيضًا: ((الأشباه والنظائر)) للسيوطي (ص: 113). ، وصيغةِ: "العِبادةُ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَبحَثُ الأوَّلُ: قَواعِدُ فِقهيَّةٌ في عُمومِ العِباداتِ

14 - ] يُنظر: ((الإشراف على نكت مسائل الخلاف)) لعبد الوهاب (1/114)، ((الفروق)) للسامري (ص:128). ، وصيغةِ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلَبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ: ما أدَّى إلى الحَرامِ فهو حَرامٌ

15 - السبكي (1/94)، ((المنثور)) للزركشي (3/131)، ((الأشباه والنظائر)) للسيوطي (ص: 149). ، وبصيغةِ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلَبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ: الأصلُ عَدَمُ التَّداخُلِ

موسوعة القواعد الفقهية