logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان للمُسَيِّبِ يعني أباهُ على رجلٍ ألفا درهمٍ وكان لرجلٍ آخر علَى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ألفا درهمٍ فقال غريمُ عليٍّ للمُسَيِّبِ هل لكَ أن أنافلَكَ فتُحيلَني على فلانٍ وأحيلَكَ على عليٍّ فرضِيَ المُسَيِّبُ قال فأخذ المُسَيِّبُ ما كان على عليٍّ وذهب مالُ الآخرِ فقلتُ ذلكَ لعليٍّ فقال أبعدَهُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/823
التصنيف الموضوعي: قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - أن عُمَرَ بنَ الخطابِ لم يُسمَعْ منه غيرُ نَعيه النعمانَ قال لا تجوزُ شهادةٌ على شهادةٍ في حدٍّ ولا في دمٍ ولا في طلاقٍ ولا نكاحٍ ولا عِتقٍ إلا في المالِ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو هالك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/439
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - النعي شهادات - الشهادة على الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عمرَ أنه قَتَلَ سبعةً مِن أهل ِصنعاءَ قتلوا رجلًا، و قال : لو تَمَلأَ عليه أهلُ صنعاءَ لقَتَلْتُهم به جميعًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2201
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - من قتله جماعة ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن عمرَ أنَّهُ قال في أهلِ الكفرِ : لا نَرِثُهُم ولا يرثونا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 4/370
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث المرتد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كُسِر بعيرٌ من المالِ فنحره عمرُ ودعا عليه ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له العبَّاسُ رضِي اللهُ عنه : لو صنعتَ هذا كلَّ يومٍ لتُحدِّثَنا عندك، فقال : لا أعودُ لمثلِها، إنَّه مضَى لي صاحبان سلكا طريقًا وإنِّي إن عملتُ بغيرِ عملِهما سُلك بي غيرَ طريقِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/646
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - حب الرسول ذبائح - ذبح الإبل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قالَ عمرُ : لا تُنكَحُ المرأةُ إلَّا بإذنِ وليِّها أو ذي الرَّأيِ من أهلِها أوِ السُّلطانِ
خلاصة حكم المحدث : من وجه آخر عن سعيد بن المسيب وهو الصحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/147
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ يقولُ: لا تنكِحُ المرأةُ إلَّا بإذنِ وليِّها، أو ذي الرَّأيِ من أَهْلِها أو السُّلطانِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/610
التصنيف الموضوعي: نكاح - الذي بيده عقدة النكاح نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - شرط الولي للنكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قتل خمسةً أو سبعةً برجلٍ قتلوه غيلةً، وقال : لو تمالأ عليه أهلُ صنعاءَ لقتلتهم جميعًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/404
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتله جماعة ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ في الرجلِ يموتُ وعليه دَينٌ إلى أجلٍ قال هو حالٌّ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ بهذا الإسناد
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/245
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الرجل يموت وعليه دين إلى أجل قرض - الترهيب من الدين قرض - من أراد أن يتعجل أخذ دينه قرض - أداء الديون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ في الرَّجلِ يموتُ وعليه دينٌ إلى أجلٍ؟ قال: هو حالٌّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي متروك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1647
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الرجل يموت وعليه دين إلى أجل قرض - الترهيب من الدين قرض - من أراد أن يتعجل أخذ دينه قرض - أداء الديون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ في قتيلٍ وُجِدَ في دارِ قومٍ فأَقَرُّوا بقتلِهِ وأنَّهُ جاءهم ليَسرقهم أن يحلفَ أولياءُ المقتولِ ولهم القَوْدُ فإن نَكَلُوا حلفَ أهلُ الدارِ وغَرِمُوا الدِّيَةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - تفضل الله على الأمة بإعطاء الدية عند القتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ رجلَيْنِ تَقَامَرَا في ظَبْيٍ وهُما مُحْرِمَانِ أيُّهُمَا يَسْبِقُ إليه فسبَقَ أحدُهُما صاحِبَهُ فقالَ عُمَرُ هذا قُمَارٌ ولا نُجِيزُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان متفق على ضعفه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن القيم | المصدر : الفروسية
الصفحة أو الرقم : 222
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام لعب ولهو - تحريم القمار حج - فضل المحرم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

13 - كُنْتُ مع سَلْمانَ وعادَ مَرِيضًا في كِنْدَةَ فلمَّا دخلَ عليهِ قال أَبْشِرْ فإنَّ مَرَضَ المُؤْمِنِ يَجْعَلُهُ اللهُ لهُ كَفَّارَةً ومُسْتَعْتَبًا وإِنَّ مَرَضَ الفاجرِ كَالبَعِيرِ عَقَلهُ أهلُهُ ثُمَّ أَرْسَلوهُ فلا يَدْرِي لِمَ عُقِلَ ولِمَ أُرْسِلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [سعيد بن موهب] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 379
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن ابن عباسٍ في قوله : { وَإِنْ كُنْتُم مَرْضَى أو عَلَى سَفَرٍ } قال : إذا كانتْ بالرجلِ الجراحةَ في سبيلِ اللهِ والقروحُ والجُدَريّ، فيُجْنِبُ فيخاف أن يموتَ إن اغتسلَ، تَيمّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه جرير عن عطاء] قال ابن معين أن جريراً سمع من عطاء بعد الاختلاط
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/227
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ذكر الزِّنَى بالشامِ فقال رجلٌ : زنيتُ البارحةَ، قالوا : ما تقولُ ؟ قال : ما علمتَ أن اللهَ حرمهُ، فكتبَ بها إلى عمرَ فكتبَ : أن كان يعلمُ أن اللهَ حرمهُ فحُدُّوهُ وإن لم يكن علمَ فاعلموهُ فإن عاد فارجموهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2315
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كُنْتُ مع سَلْمانَ وعادَ مَرِيضًا في كِنْدَةَ فلمَّا دخلَ عليهِ قال أَبْشِرْ فإنَّ مَرَضَ المُؤْمِنِ يَجْعَلُهُ اللهُ لهُ كَفَّارَةً ومُسْتَعْتَبًا وإِنَّ مَرَضَ الفاجرِ كَالبَعِيرِ عَقَلهُ أهلُهُ ثُمَّ أَرْسَلوهُ فلا يَدْرِي لِمَ عُقِلَ ولِمَ أُرْسِلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [سعيد بن موهب] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 379 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (493) بلفظه، وابن أبي شيبة (10918)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (45) كلاهما بألفاظ مقاربة.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كانَ ثلاثونَ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقولونَ : إذا أعتَقَ الرَّجلُ العبدَ بينَهُ وبينَ الرَّجلِ فَهوَ ضامنٌ إن كانَ موسرًا وإن كانَ مُعسرًا سعى بالعبدِ صاحبُهُ في نصفِ قيمتِهِ غيرَ مَشقوقٍ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وروي منكراً بمرة
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/283 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (5636) واللفظ له، وابن أبي شيبة (21732) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - فضل العتق عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

3 - كان ثَلاثونَ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولونَ: [إذا أعتق الرَّجُلُ العبدَ بَينَه وبَينَ الرَّجُلِ فهو ضامِنٌ إن كان موسرًا، وإن كان مُعسِرًا سعى بالعبدِ صاحِبُه في نصفِ قِيمتِه غيرَ مَشقوقٍ عليه]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20438 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - العتق والإعانة فيه عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق شركة - الشركة في الرقيق

4 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ في الرجلِ يموتُ وعليه دَينٌ إلى أجلٍ قال هو حالٌّ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ بهذا الإسناد
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/245 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (14394).
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الرجل يموت وعليه دين إلى أجل قرض - الترهيب من الدين قرض - من أراد أن يتعجل أخذ دينه قرض - أداء الديون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ في الرَّجلِ يموتُ وعليه دينٌ إلى أجلٍ؟ قال: هو حالٌّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي متروك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1647 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (14394) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الرجل يموت وعليه دين إلى أجل قرض - الترهيب من الدين قرض - من أراد أن يتعجل أخذ دينه قرض - أداء الديون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن ابنِ عُمَرَ قال: كُنَّا إذا فقَدْنا الرَّجُلَ في صلاةِ الفَجرِ والعِشاءِ، أسَأْنا به الظَّنَّ
خلاصة حكم المحدث : رواه الفِريابيُّ، عن الثَّوريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ في ذِكرِ: سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ. والمحفوظُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وكذا رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وموسى بنُ عُقبةَ، وإسماعيلُ بنُ أمَيَّةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3070
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل صلاة العشاء والصبح صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق

7 - عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قالَ: كانَ ثَلاثونَ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولونَ: إذا أَعتَقَ الرَّجُلُ العَبْدَ بَيْنَه وبَيْنَ الرَّجُلِ فهو ضامِنٌ إن كانَ موسِرًا ، وإن كانَ مُعسِرًا سَعى بالعَبْدِ صاحِبُه في نِصْفِ قيمتِه غَيْرَ مَشْقوقٍ عليه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح، وراويه الحجاج بن أرطاة، والحجاج لا يحتج به
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5636
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك

8 - أنَّ سَعيدَ بنَ المُسيِّبِ سُئِلَ عن رجُلٍ لا يَجِدُ ما يُنفِقُ على أهْلهِ، قال: يُفرَّقُ بيْنهما، فقيلَ له: سُنَّةٌ؟ قال: نعمْ سُنَّةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : زكريا الأنصاري | المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 7/479
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجل يطلق امرأته إلى سنة طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال علم - السؤال للانتفاع وإن كثر نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب

9 - عن عمرَ أنَّه قال أيُّما امرأةٍ غرَّ بها رجلٌ بها جنونٌ أو جُذامٌ أو برَصٌ فلها مهرُها بما أصاب منها؛ وصداقُ الرَّجلِ على من غرَّه
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
الراوي : [سعيد بن المسيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 212 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3672) واللفظ له، ومالك (1921)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (818) كلاهما بلفظ قريب.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش طب - البرص نكاح - الصداق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - رد المرأة بالعيب
|أصول الحديث

10 - قال عمرُ رضيَ اللهُ عنه : أيُّما امرأةٍ غُرَّ بها رجلٌ بها جنونٌ أو جذامٌ أو برصٌ فلها مهرُها بما أصاب منها وصداقُ الرجلِ على من غرَّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1913 التخريج : أخرجه مالك (1921)، وعبد الرزاق (10679)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (818) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - ما يوجب الصداق نكاح - متى يجب الصداق كاملا نكاح - رد المرأة بالعيب
|أصول الحديث

11 - أنَّ يَحيى بنَ يَعمُرَ كان يُفتي بخُراسانَ أنَّ الرجلَ إذا اشتَرى الأُضحِيَةَ وأسماها ودخَل العشرُ أن يكُفَّ عن شعرِه وأظفارِه حتى يُضَحِّيَ, قال قتادةُ : فذكَرتُ ذلك لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ، فقال : نعَم، فقلتُ : عمَّن يا أبا محمدٍ ؟ قال : عن أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/311 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (5/ 311)، والحاكم (7521)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (14/ 143) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يفعله من أراد أن يضحي أضاحي - ما يتجنبه في العشر من أراد التضحية اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

12 - أن عُمَرَ بنَ الخطابِ لم يُسمَعْ منه غيرُ نَعيه النعمانَ قال لا تجوزُ شهادةٌ على شهادةٍ في حدٍّ ولا في دمٍ ولا في طلاقٍ ولا نكاحٍ ولا عِتقٍ إلا في المالِ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو هالك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/439 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (9/439).
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - النعي شهادات - الشهادة على الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن كعبٍ قالَ : قالَ اللَّهُ تعالى في التَّوراةِ : أَنا اللَّهُ فوقَ عبادي، وعرشي فوقَ جميعِ خلقي، وأَنا على عرشي أدبِّرُ أمرَ عبادي، ولا يخفى علي شيءٌ في السَّماءِ ولا في الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن القيم | المصدر : مختصر الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 436 التخريج : أخرجه يونس بن يزيد كما في ((مختصر الصواعق المرسلة)) (ص436)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/ 625)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (137) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - استواء الله على العرش إيمان - الكتب السماوية إيمان - كلام الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - "أنَّ أخَوينِ مِنَ الأنصارِ كان بَينَهما ميراثٌ، فسَأل أحَدُهما صاحِبَه القِسمةَ، فقال: إن عُدتَ تَسألُني القِسمةَ فكُلُّ مالي في رِتاجِ الكَعبةِ، فقال له عُمَرُ: إنَّ الكَعبةَ غَنيَّةٌ عن مالِك، كَفِّرْ عن يَمينِك، ولا تَنذِرْ في مَعصيةِ الرَّبِّ، ولا في قَطيعةِ الرَّحِمِ، ولا فيما لا تَملِكُ"
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 2/176
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر

15 - عن ابن عباسٍ في قوله : { وَإِنْ كُنْتُم مَرْضَى أو عَلَى سَفَرٍ } قال : إذا كانتْ بالرجلِ الجراحةَ في سبيلِ اللهِ والقروحُ والجُدَريّ، فيُجْنِبُ فيخاف أن يموتَ إن اغتسلَ، تَيمّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه جرير عن عطاء] قال ابن معين أن جريراً سمع من عطاء بعد الاختلاط
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/227 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (272)، وابن الجارود (145)، والبيهقي (1079) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ في قتيلٍ وُجِدَ في دارِ قومٍ فأَقَرُّوا بقتلِهِ وأنَّهُ جاءهم ليَسرقهم أن يحلفَ أولياءُ المقتولِ ولهم القَوْدُ فإن نَكَلُوا حلفَ أهلُ الدارِ وغَرِمُوا الدِّيَةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18281)، وابن أبي شيبة (27815) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - تفضل الله على الأمة بإعطاء الدية عند القتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ قالَ وضعَ عمرُ بنُ الخطَّابِ للنَّاسِ ثَمانِ عَشرةَ كلِمَةً كلُّها حِكمَةٌ لا تَظُنَّنَّ بكلِمَةٍ خرَجت مِن في أخيكَ سوءً وأنتَ تَجدُ لها في الخيرِ محمَلًا …
خلاصة حكم المحدث : في الإسناد ضعف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : أخرجه أبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (3039)، وابن حزم في ((طوق الحمامة)) (ص308)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (141) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - آداب الصحبة رقائق وزهد - الظن بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ يقولُ: لقد رأيتُ عليًّا وعثمانَ في هذا المَقعدِ يَتشاتَمان بشيْءٍ لا أُحَدِّثُ به أحدًا أبدًا، ثمَّ رأيتُهُما مِنَ العَشيِّ في ذلك المجلسِ يَضحَكُ أحدُهُما إلى صاحبِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/210
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

19 - أنَّ رجلًا أتى عمرَ بنَ الخطابِ يومَ النَّحرِ فقال يا أميرَ المؤمنينَ إني تمتَّعتُ ولم أهدِ ولم أَصُمِ في العشرِ فقال سلْ في قومِك ثم قال يا مُعَيقِيبُ أعطِه شاةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة مدلس وقد عنعنه وسعيد بن المسيب عن عمر مرسل عند بعض المحدثين
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/134 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4126) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - الهدي حج - ما يجوز من الهدي حج - من لم يجد الهدي وعليه دم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ رجلًا، أتى عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يومَ النَّحرِ، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنِّي تمتَّعتُ، ولم أُهْدِ، ولَم أصُم في العشرِ فقالَ: سَل في قومِكَ ثمَّ قالَ: يا مُعَيْقيبُ، أعطِهِ شاةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة فيه مقال
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 10/204 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4126) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - من لم يجد الهدي وعليه دم حج - دم التمتع
|أصول الحديث

21 - دَعا عُمَرُ رضي اللهُ عنه القافَّةَ في رجُلَينِ اشتَرَكا في امرأةٍ ادَّعى كلُّ واحِدٍ منهما الولَدَ، فقالوا: اشتَرَكا فيه، فجعَله عُمَرُ رضي اللهُ عنه بينَهما، فقال سعيدٌ: أتَدري مَن يَرِثُه ؟ قال: آخِرُهما مَوتًا يَرِثُه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/264 التخريج : أخرجه مالك (2738)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6173) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - اعتبار قول القائف القافة - أحكام القافة القافة - التحاق الولد بوالديه بالقافة القافة - متى يشرع استخدام القافة
|أصول الحديث

22 - أوَّلُ مَنْ أحدَثَه معاويةُ [الأذانُ في العيدِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/409 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5712) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قَضى عمرُ بنُ الخطابِ في الأضراسِ ببعيرٍ بعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/413 التخريج : أخرجه مالك (3200) بلفظه، وعبد الرزاق (17507)، وابن أبي شيبة (27532) كلاهما بلفظه في أثناء حديث .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ أبا بكرٍ قضى في الجائفةِ بثُلُثَي الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1340 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17629)، والبيهقي (16300) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الجائفة ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث

25 - حَديثٌ رَواه أبو حَيْوةَ شُرَيْحُ بنُ يَزيدَ، عن سَعيدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: في قَوْلِه: {فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}، قالَ: نَزَلَتْ في الزُّبَيْرِ وحاطِبِ بنِ أبي بَلْتَعةَ؛ اخْتَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ماءٍ... قالَ أبو مُحمَّدٍ: حَدَّثَنا يونُسُ بنُ عَبْدِ الأَعْلى، عن ابنِ وَهْبٍ، عن اللَّيْثِ ويونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُرْوةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن الزُّبَيْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إنَّما يَرْوونَ عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1774
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول

26 - أنَّ عثمانَ قضَى في الَّذي يُضرَبُ حتَّى يحدبَ بثلثِ الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : [ورد من] أصح طريق وأثبته
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/925 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18244) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من الضربة ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث

27 - عن عمرَ أنَّهُ قال في أهلِ الكفرِ : لا نَرِثُهُم ولا يرثونا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 4/370 التخريج : أخرجه مالك كما في ((الاستذكار)) (5/ 368)، والدارمي (3033)، وعبد الرزاق (9856) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث المرتد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - قالَ ابنُ مسعودٍ في الجدَّةِ وابنُها حيٌّ: منعَها الَّذي بِهِ تَمتُّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/279 التخريج : أخرجه ابن وهب كما في ((المحلى)) (8/ 302) واللفظ له، والدارمي (2986)، والترمذي (2102) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الجد
|أصول الحديث

29 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ جعل في كلِّ ضرسٍ خمسًا منَ الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن شبرمة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/413 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17497) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن عمَرَ، في أَمَةٍ بين رجُلينِ وَطِئَها أحدُهما: يُجْلَدُ الحدَّ إلَّا سوطًا.
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على إسناده
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2398 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الألباني في ((إرواء الغليل)) (2398) وعزاه للأثرم واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرجل تكون عنده الأمة فيشتري بعضها يطؤها أم لا حدود - التعزير حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد التسري - وطء الأمة ونكاحها