logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - أنه رأى أبا سعيدٍ الخُدريَّ وجابرَ بنَ عبدِ اللهِ و عبدَ اللهِ بنَ عَمرو وسلمةَ بنَ الأكوعِ وأبا أُسَيدٍ البدريَّ ورافعَ بنَ خَدِيجٍ وأنسَ بنَ مالكٍ يأخذون من الشَّوارِبِ كأخذِ الحَلْقِ ويُعْفون الِّلحَى ويَنتِفون الآباطَ وفي رواية ويَقُصُّونَ الأظافِرَ
خلاصة حكم المحدث : عثمان هذا لم أعرفه ، وبقية أحد الإسنادين رجاله رجال الصحيح
الراوي : عثمان بن عبيدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/169
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - إعفاء اللحى زينة الشعر - نتف شعر الإبط
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

152 - قال لي ابنُ عبَّاسٍ: لو رأيتَ إليَّ وإلى مُعاويةَ، وقرأتَ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ}[الكهف:86]، فقال: حاميةٍ ، ودخَلَ كَعْبٌ فسألَه، فقال: أنتم أعلَمُ بالعربيةِ منِّي، ولكنَّها تغرُبُ في عينٍ سَوْداءَ، أو قال: في حَمْأةٍ...، وفي لفظٍ: تغيبُ في ثأْطٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن حاضر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/112
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف قراءات - سورة الكهف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

153 - عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه سُئِلَ عَمَّن له جارٌ يأكُلُ الرِّبا عَلانِيَةً ولا يتحَرَّجُ مِن مالٍ خَبيثٍ، يأخُذُه ويَدْعوه إلى طعامِه، قال: أجيبوه؛ فإنَّما المَهْنا لكم والوِزْرُ عليه. وفي روايةٍ أنَّه قال: لا أعلَمُ له شيئًا إلَّا خَبيثًا أو حَرامًا، فقال: أجيبُوه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/320
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - الاجتماع على الطعام ربا - ذم الربا وآكله وموكله أطعمة - الوعيد لمن أكل حراما
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

154 - كأنِّي أنظُرُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه يومَ قُتِل عثمانُ رضي اللهُ عنه مُقبلًا على بغلةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدُّلدُلِ عليه ثوبانِ قطريَّانِ متوشِّحٌ نفسَه وفي يدِه قوسُه وعليه عِمامةُ خَزٍّ فانته خطب المسجد فخطب على نفسِه
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : بعجة بن بدر الجهني | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 5/149
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم سفر - تسمية الخيل والدواب ونحوها فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - عن أبي الصديق قال: شَهدتُ ابن عُمر ووضعَ مًيتا في قَبرهِ، فَقَال: باسمِ الله وعَلى مِلة رَسول الله -صلى الله عليه وسلم- [وفي رواية] أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا وضعَ الميت قال : بسمِ اللهِ وعلى سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [موقوف] وروى من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعا بزيادة ألفاظ إلا أنه ضعيف
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي وصحته من قول ابن عمر
الراوي : أبو الصديق الناجي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/55
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

156 - كنا عند السائبِ بنِ يزيدَ، فجاءه الزبيرُ بنُ سُهيلِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، وفي وجهِه أثرُ السجودِ، فقال : مَن هذا ؟ فقُلنا : الزبيرُ بنُ سُهيلٍ، فقال : واللهِ ما هذا السيما التي سمَّاها اللهُ، ولقد سجَدتُ على وجهي منذُ ثمانينَ سنةً فما أثَّر السجودُ بين عينَيَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف
الراوي : الجعيد بن عبد الرحمن | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/259
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح رقائق وزهد - الرياء والسمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

157 - أنَّ ابنَ عمرَ قالَ لَهُ: إذا صلَّيتَ وَحدَكَ فاقرَأ في الرَّكعتينِ الأولَيينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ، بأمِّ القرآنِ وسورةٍ سورةٍ، وفي الرَّكعتينِ الأُخريينِ بأمِّ القرآنِ فلَقيتُ زيدَ بنَ ثابتٍ، وجابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُما فَقالا مثلَ ما قالَ ابنُ عمرَ رَضيَ اللَّهُ عنهُما
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عبيدالله بن مقسم | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/40
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مقدار القراءة في الصلاة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

158 - عن ابنِ عونٍ، قالَ : سألَ رجلٌ نافعًا فقالَ : هل كانَ ابنُ عمرَ يسلِّمُ على القبرِ، فقالَ : نعم لقد رأيتُه مائةَ أو أَكثرَ من مائةِ مرَّةٍ، كانَ يأتي القبرَ، فيقومُ عندَه فيقولُ : السَّلامُ على النَّبيِّ, السَّلامُ على أبي بَكرٍ, السَّلامُ على أبي، وفي روايةٍ أخرى ثم ينصرفُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : اقتضاء الصراط المستقيم
الصفحة أو الرقم : 2/180
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ما يقول عند دخول المقابر جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

159 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال قيل له إنَّ إخوانَك أتوْكَ من البصرةِ - وهو يومئذٍ - ب ( الزاويةِ ) - لتدعُوَ اللهَ لهم، قال : اللهمَّ اغفِرْ لنا وارحمنا، وآتِنَا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذابَ النارِ. فاستزادوهُ فقال مثلَها، فقال : إن أُوتيتُمْ هذا، فقد أوتيتم خيرَ الدنيا والآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله الرومي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 493
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... أدعية وأذكار - طلب الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

160 - قالتْ عائِشةُ حينَ قُتِلَ عُثمانُ تركتُموهُ كالثَّوبِ النَّقيِّ منَ الدَّنسِ ثمَّ قتلتُموه وفي روايةٍ ثمَّ قرَّبتموهُ ثمَّ ذَبحتُموه كما يُذبَحُ الكبشُ فقالَ لها مسروقٌ هذا عملُكِ أنتِ كتبتِ إلى النَّاسِ تأمرِيهمْ أن يخرُجوا إليهِ فقالت لا والَّذي آمنَ بهِ المؤمنونَ وكفرَ بهِ الكافرونَ ما كتبتُ لهمْ سوداءَ في بيضاءَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/204
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

161 - أفرسُ النَّاسِ ثلاثةٌ صاحبةُ موسى الَّتي قالَت يا أبتِ استأجِرْه إنَّ خيرَ مَن استأجَرْتَ القويُّ الأمينُ قال وما رأَتْ من أمانتِه قالَت كُنْتُ أمشي أمامَه فجعَلني خلفَه وصاحبُ يوسفَ حينَ قال أكرِمي مثواه عسى أن ينفَعَنا أو نتَّخِذَه ولدًا وأبو بكرٍ حين استخلَف عمرَ وفي روايةٍ من أفرسِ النَّاسِ ثلاثةٌ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏ [روي] بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح إن كان محمد بن كثير هو العبدي وإن كان هو الثقفي فقد وثق على ضعف كثير فيه‏‏
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى قبوله
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/271
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف أنبياء - موسى أنبياء - يوسف رقائق وزهد - الفراسة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - أنَّ جنازةً وُضِعَت في مقبرةِ أَهْلِ البصرةِ حينَ اصفرَّتِ الشَّمسُ، فلم يُصلِّ عليها حتَّى غربتِ الشَّمسُ، فأمرَ أبو بَرزةَ المُناديَ ينادي بالصَّلاةِ، ثمَّ أقامَها فتقدَّمَ أبو برزةَ، فصلَّى بِهِمُ المغربَ وفي النَّاسِ أنسُ بنُ مالِكٍ، وأبو برزةَ منَ الأنصارِ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، ثمَّ صلَّوا علَى الجنازةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الدفن بالليل صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار وبعد العصر إلى الاصفرار صلاة - صلاة المغرب صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

163 - اجتمعَ عِندي نفقةٌ فيها صدَقةٌ فسألتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وابنَ عمرَ وأبا هُرَيرةِ وأبا سعيدٍ الخُدريَّ أن أقسِّمُها أو أدفعُها إلى السُّلطانِ ما اختلفَ عليَّ منهُم أحدٌ وفي روايةٍ فقُلتُ لَهُم هذا السُّلطانُ يفعَلُ ما ترَونَ كانَ هذا في عَهدِ بني أميَّةَ فسأدفَعُ إليهِم زَكاتي فقالوا كلُّهُم : نعَم فادفَعها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 72
التصنيف الموضوعي: زكاة - دفع الزكاة إلى السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

164 - قضى زيدُ بنُ ثابتٍ في فقارِ الظهر ِكلِّهِ بالديةِ كلِّها وهي ألفُ دينارٍ وهي اثنتانِ وثلاثونَ فقارةً في كل فقارةٍ إحدى وثلاثونَ دينارًا ورُبعِ دينارٍ إذا كُسِرَتْ ثم بَرِئَتْ على غيرِ عَثَمٍ فإن برئَتْ على عثمٍ ففي كسرِها أحدٌ وثلاثونَ دينارًا وربعُ دينارٍ وفي العثمِ ما فيه منَ الحُكمِ المستقبلِ سوى ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/451
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية فقار الظهر ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - صَلَّى النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بمِنًى صَلَاةَ المُسَافِرِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ ثَمَانِيَ سِنِينَ، أَوْ قالَ: سِتَّ سِنِينَ. قالَ حَفْصٌ: وَكانَ ابنُ عُمَرَ: يُصَلِّي بمِنًى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأْتي فِرَاشَهُ، فَقُلتُ: أَيْ عَمِّ لو صَلَّيْتَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، قالَ: لو فَعَلْتُ لأَتْمَمْتُ الصَّلَاةَ. [وفي رواية]: وَلَمْ يَقُولَا في الحَديثِ بمِنًى، وَلَكِنْ قالَا: صَلَّى في السَّفَرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 694
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

166 - كنت في حجرِ أبي بكرٍ الصديق فصلى ذاتَ ليلةٍ ما شاء اللهُ ثم قال اخرجْ فانظرْ هل طلع الفجرُ فخرجتُ ثم رجعت فقلت قد ارتفع في السماءِ أبيضَ فصلى ما شاء اللهُ ثم قال اخرجْ فانظرْ هل طلع الفجرُ فخرجت فرجعت فقلت قد اعترض في السماءِ أحمرَ قال هَيت الآنَ فأبلغْني سَحوري وفيه أيضًا أنه قال إِيتني الآنَ بشرابي وفي آخر قمْ على البابِ بينَي وبينَ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح كله
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/166
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صيام - تأخير السحور أذان - بياض الأفق المستطيل لا حكم له صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

167 - أنَّ عثمانَ بنَ عفَّانَ صلَّى بمنًى أربعَ ركعاتٍ فأنكرَهُ النَّاسُ عليهِ فقالَ يا أيُّها النَّاسُ إنِّي تأهَّلتُ بمكَّةَ منذُ قدمتُ وإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من تأهَّلَ ببلدٍ فليصلِّ صلاةَ المقيم [وفي روايةٍ] إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا تأهَّلَ المسافرُ في بلدٍ فهوَ من أهلِها يصلِّي صلاةَ المقيمِ أربعًا وإنِّي تأهَّلتُ بها منذُ قدمتُها فلذلكَ صلَّيتُ بكم أربعًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/159
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى سفر - جواز القصر والإتمام في السفر سفر - متى يتم المسافر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

168 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أرادَ أن يَكْتُبَ السُّننَ فاستَفتى أصحابَ النَّبيِّ علَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ في ذلِكَ فأشاروا علَيهِ بأن يَكْتبَها فطفقَ عمرُ يستخيرُ اللَّهَ فيها شَهْرًا. ثمَّ أصبحَ يومًا وقد عزمَ اللَّهُ لهُ فقالَ : إنِّي كنتُ أريدُ أن أَكْتبَ السُّننَ وإنِّي ذَكَرتُ قومًا كانوا قبلَكُم كتَبوا كتُبًا فأَكَبُّوا علَيها وترَكوا كتابَ اللَّهِ وإنِّي واللَّهِ لا أشوبُ وفي روايةٍ: لا أُنسي كتابَ اللَّهِ بشَيءٍ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 36
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة علم - كتابة العلم علم - كتابة غير القرآن قرآن - لا يخلط مع القرآن غيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ جَلَدَ في الخَمْرِ بالجَرِيدِ، وَالنِّعَالِ، ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، فَلَمَّا كانَ عُمَرُ، وَدَنَا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ وَالْقُرَى، قالَ: ما تَرَوْنَ في جَلْدِ الخَمْرِ؟ فَقالَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ: أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا كَأَخَفِّ الحُدُودِ، قالَ: فَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ. وفي رواية: عن أَنَسٍ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَضْرِبُ في الخَمْرِ بالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ أَرْبَعِينَ...، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَديثِهِمَا، وَلَمْ يَذْكُرِ الرِّيفَ وَالْقُرَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1706
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة ما يجلد به حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة حدود - صفة سوط الجلد علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

170 - أنَّ ابنَ عمر- رضِيَ اللَّهُ عنهُ - صلَّى تِسعِ جنائزَ رجالٍ ونساءٍ فجعلَ الرِّجالَ مِمَّا يَلي الإمامَ، وجعل النِّساءَ مِما تَلي القِبلةَ، وصَفَّهُم صفًّا واحِدًا، وَوُضِعَتْ جِنازةُ أمِّ كُلثومٍ بِنتِ عَليٍّ امرأةُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - وابنٍ لَها يُقالُ لَه : زيدٌ بنُ عُمَرَ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - والإمامُ يومَئذٍ سَعيدُ بنُ العاصِ، وفي النَّاسِ يومَئذٍ ابنُ عبَّاسٍ، وأبو هريرةَ، وأبو سعيدٍ، وأبو قَتادةَ فوضعَ الغلامَ مِمَّا يلي الإمامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/969
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

171 - أنَّ ابنَ عمرَ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - صلَّى تسعَ جنائزٍ رجالٍ ونساءٍ فجعلَ الرِّجالَ مما يلي الإمامَ، وجعل النِّساءَ مما تلي القبلَةَ، وصفَّهُم صفًّا واحِدًا، ووُضعَت جِنازَةُ أمِّ كُلثُومٍ بنتِ علِىٍّ امرأةِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - وابنٍ لها يقالُ له : زيدُ بنُ عمرَ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - والإمامُ يومَئذٍ سعيدُ بنُ العاصِ، وفي النَّاسِ يومئذٍ ابنُ عبَّاسٍ، وأبو هرَيرةَ، وأبو سعيدٍ، وأبو قتادَةَ، فوُضِعَ الغُلامُ مِمَّا يلي الإمامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/224
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

172 - أرسلني ابنُ عباسٍ إلى زيدٍ بنِ ثابتٍ أسأله عن زوجٍ وأبوَينِ فقال زيدٌ للزوجِ النصفُ وللأمِّ ثلثُ ما بقِيَ وللأبِ بقيَّةُ المالِ فقال ابنُ عباسٍ للأمِّ الثُّلثُ كاملًا لفظ حديث يزيدِ بنِ هارونَ وفي روايةِ رَوحٍ وللأمِّ ثُلثُ ما بقِيَ وهو السُّدُسُ فأرسل إليه ابنُ عباسٍ أفي كتابِ اللهِ تجدُ هذا قال لا ولكن أكرهُ أن أُفضِّلَ أُمًّا على أبٍ قال وكان ابنُ عباسٍ يُعطي الأمَّ الثُّلُثَ من جميعِ المالِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث زوج وأبوين وامرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

173 - إنَّ رهطًا من قريشٍ مرَّ بهم زيدُ بنُ ثابتٍ وهم مجتمِعونَ فأرسَلوا إليه غلامينِ لهم يسأَلونَه عن الصَّلاةِ الوسطى فقال هي صلاةُ العصرِ فقام إليه رجلانِ منهم فسأَلاه فقال هي الظُّهرُ ثُمَّ انصَرَفا إلى أسامةَ بنِ زيدٍ فسأَلاه فقال هي الظُّهرُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي الظُّهرَ بالهَجيرِ ولا يكونُ وراءَه إلَّا الصَّفُّ والصَّفَّانِ والنَّاسُ في قائلتِهم وفي تجارتِهم فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}.....
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن الزبرقان لم يسمع من أسامة بن زيد بن ثابت ولا من زيد بن ثابت والله أعلم
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/313
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - الصلاة الوسطى صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - فضل صلاة الظهر قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

174 - أنَّ ابنَ عمرَ صلَّى على تِسعِ جنائزَ جميعًا، فجعلَ الرِّجالَ يلونَ الإمامَ، والنِّساءَ يلينَ القبلةَ، فصفَّهنَّ صفًّا واحدًا، ووُضِعت جِنازةُ أمِّ كلثومِ بنتِ عليٍّ، امرأةِ عمرَ بنِ الخطَّابِ، وابنٍ لها يقالُ لهُ : زيدٌ، وُضِعا جميعًا. والإمامُ يومئذٍ سعيدُ بنُ العاصِ، وفي النَّاسِ؛ ابنُ عمرَ، وأبو هريرةَ، وأبو سعيدٍ، وأبو قتادةَ، فوضعَ الغلامُ مِمَّا يلي الإمامَ. فقالَ رجلٌ : فأنكرتُ ذلكَ، فنظَرتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وأبي هريرةَ، وأبي سعيدٍ، وأبي قتادةَ فقلتُ : ما هذا ؟ قالوا : هيَ السُّنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1977
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

175 - أنَّ ابنَ عمرَ كان يدعو على الصفا : اللهم اعصِمني بدِينك وطواعِيتِك وطواعيةِ رسولِك، اللهم جنِّبْني حدودَك، اللهمَّ اجعلْني ممنْ يحبُّك ويحبُّ ملائكتَكَ ويحبُّ رسلَك ويحبُّ عبادَك الصالحينَ، اللهمَّ يسِّرني لليُسرى، وجنِّبني العُسرى، واغفرْ لي في الآخرةِ والأُولى، واجعلْني من أئمةِ المتقِينَ، اللهمَّ إنك قلتَ : { ادعوني أستجب لكم } وإنك لا تُخلفُ الميعادَ، اللهمَّ إذا هَديتني للإسلامِ فلا تنزعْه مني ولا تنزعْني منه حتى تقبضَني عليهِ، قال : كان يدعو بهذا مع دعاءٍ لهُ طويلٌ على الصفا والمروةِ، وبعرفاتٍ وبجمعٍ، وبين الجمرَتينِ وفي الطوافِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/182
التصنيف الموضوعي: حج - الدعاء عند الجمرتين حج - القيام على الصفا والذكر والدعاء حج - الدعاء في الطواف حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ فقالَ لَهُ : كنت أسيرًا في أرضِ العدوِّ فنذرت إن نجَّاني اللَّهُ أن أفعلَ كذا وأن أنحرَ نفسي وإنِّي قد فعلت ذلِكَ قالَ وفي عنقِهِ قدٌّ فأقبلَ ابنُ عبَّاسٍ على امرأةٍ سألتْهُ وغفلَ عن الرَّجلِ فانطلقَ لينحَرَ نفسَهُ فسألَ ابنَ عبَّاسٍ عنْهُ فقيلَ لَهُ ذَهبَ لينحرَ نفسَهُ فقالَ عليَّ بالرَّجلِ فجاءَ فقالَ لمَّا أعرضتَ عنِّي انطلقت أنحرُ نفسي فقالَ لَهُ ابنُ عبَّاسٍ لو فعلتَ ما زلتَ في نارِ جَهنَّمَ انظر ديتَك فاجعلْها في بُدنٍ فأَهدِها في كلِّ عامٍ شيئًا ولولا أنَّك شدَّدتَ على نفسِك لرجوتُ أن يجزيكَ كبشٌ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/16
التصنيف الموضوعي: نذور - من نذر أن ينحر نفسه نذور - من نذر نذرا لا يطيقه إيمان - من قتل نفسه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - عنِ الحسنِ قال يا أيُّها النَّاسُ رأَيْتُ البارحةَ عجبًا في منامي رأَيْتُ الرَّبَّ تعالى فوقَ عرشِه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى قام عندَ قائمةٍ من قوائمِ العرشِ فجاء أبو بكرٍ فوضَع يدَه على منكبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ جاء عمرُ فوضَع يدَه على منكبِ أبي بكرٍ ثُمَّ جاء عثمانُ فكان نبذةً فقال ربِّ سَلْ عبادَك فيما قتَلوني قال فانبَعَث من السَّماءِ مِيزابانِ من دمٍ في الأرضِ قال فقيل لعليٍّ ألا ترى ما يحدِّثُ به الحسنُ قال يُحدِّثُ بما رأى وفي روايةٍ أنَّ الحسنَ قال لا أُقاتِلُ بعدَ رؤيا رأَيْتُها...... ورأَيْتُ عثمانَ واضعًا يدَه على عمرَ ورأَيْتُ دماءً دونَهم فقُلْتُ ما هذا قيل دماءُ عثمانَ يطلُبُ اللهَ به
خلاصة حكم المحدث : ‏‏ [روي] بإسنادين وفي أحدهما من لم أعرفه وفي الآخر سفيان بن وكيع وهو ضعيف
الراوي : [أبو مريم رضيع الجارود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/99
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى الله في المنام فتن - ترك القتال في الفتن إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة

178 - عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، قال: اختَلَفْتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه سَنَةً، فما سمِعْتُهُ فيها يُحَدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلَّا أنَّه حَدَّثَ ذاتَ يومٍ بحديثٍ، فجَرَى على لسانِهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَلاهُ الكربُ حتَّى رأيْتُ العَرَقَ يَتحدَّرُ عن جَبينِهِ ، ثُمَّ قال: إنْ شاءَ اللهُ، إمَّا فَوْقَ ذاكَ، أوْ قريبٌ مِن ذاكَ، وإمَّا دونَ ذاكَ. وفي روايةٍ عندَ ابنِ سعدٍ، عن عَلْقَمةَ بنِ قَيْسٍ، أنَّه كان يقومُ قائمًا كلَّ عَشِيَّةِ خميسٍ، فما سمِعْتُهُ في عَشِيَّةٍ مِنها يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، غيرَ مرَّةٍ واحدةٍ، فنظرْتُ إليه وهو يَعتمِدُ على عَصًا، فنظرْتُ إلى العَصَا تَزَعْزَعُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد بها فيما أعلم مسلم البطين واضطرب فيها
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 59
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - سألْتُ علِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فقلْتُ يا أبا الحسنِ أيُّهُما أفْضَلُ المشْيُ خَلْفَ الجنازَةِ أوْ أَمَامَهَا فقَالَ لي يا أبا سَعِيدٍ ومثلُكَ يَسْأَلُ عن هَذَا [ فقلْتُ ومن يَسْأَلُ عَنْ هَذَا إِلَّا ] مِثْلِي إنِّي رأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ يمشيانِ أمامَها فقال رحمهُمَا اللهُ وغفَرَ لهما واللهِ لقدْ سَمِعَا كمَا سَمِعْنَا ولكنَّهُمَا كانَا سهْلَيْنِ يُحِبَّانِ السهولَةَ يا أبا سعيدٍ إذا مَشَيْتَ خلفَ أخيكَ المسلمِ فأنصِتْ وفَكِّرْ في نفْسِكَ كأنَّكَ قَدْ صِرْتَ مثلَهُ أخوكَ كان يُشَاحُّكَ عَلَى الدنيا خرجَ مِنْهَا حَزِينًا سَلِيبًا لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا تَزَوَّدَ مِنْ عَمَلٍ صالِحٍ فإذا بَلَغَتِ القبرَ فجَلَسَ الناسُ فلا تجْلِسْ ولكن قُمْ عَلَى شفيرِ قبرِهِ [ فَإِذَا دُلِّيَ ] فقلْ بِسْمِ اللهِ وَفِي سبيلِ اللهِ وعلَى مِلَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اللهمَّ عبدُكَ نزلَ بِكَ وأنتَ خيرُ منزولٍ بِهِ خَلَّفَ الدُّنيا خلفَ ظهرِهِ فاجعلْ ما قدِمَ عليه خيرًا مما خلَّفَ فَإِنَّكَ قلْتَ وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلَأَبْرَارِ ثمَّ احثُ عليه ثلاثَ حثَيَاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن أيوب وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/47
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
| أحاديث مشابهة

180 - عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيّ قال : سألتُ عليّ بن أبي طالبٍ، فقلت : يا أبا الحسنِ أيّهما أفضلُ : المَشْيُ خلفَ الجنازَةِ أو أمامها ؟ فقال لي : يا أبا سعيدٍ ومثلكَ يسألُ عن هذا ؟ فقلت : ومن يسأَلُ عن هذا إلا مِثْلي ؟ رأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ يمشِيانِ أمامَها، فقال رحمهُما اللهُ وغفرَ لهما، والله لقد سمعا كما سمعنا، ولكنّهما كانا سهليْنِ يُحبّانِ السهولةَ، يا أبا سعيدٍ إذا مشيتَ خلفَ أخيكَ المسلمِ فأنصتْ وفكّرْ في نفسكَ، كأنك قد صرتَ مثلهُ، أخوكَ كان يُشاحنكَ على الدنيا، خرجَ منها حَرِيبا سليبا، ليسَ لهُ إلا ما تزوّدَ من عملٍ صالحٍ، فإذا بلغتَ القبرَ فجلسَ الناسُ فلا تجلسْ، ولكن قُمْ على شفيرِ قبرهِ، فإذا دُلّيَ في قبرهِ، فقل بسم الله وفي سبيلِ اللهِ وعلى مِلّةِ رسولِ اللهِ ، اللهم عبْدُكَ نزلَ بكَ وأنتَ خير منزولٍ بهِ، خلّفَ الدنيا خلْفَ ظهرهِ فاجعل ما قدِمَ عليهِ خيرا مما خلفَ، فإنّكَ قلت وقولكَ الحقُ : { وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ للأَبْرَارِ }، ثم احْثُ عليهِ ثلاثَ حثياتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية ضعيف الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/363
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جنائز وموت - التفكر في اتباع الجنازة جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - [عن] حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ قالَ: أخَذْتُ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ كِتابًا، زَعَمَ أنَّ أبا بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- كَتَبَه لأَنَسٍ، وعليه خاتَمُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حينَ بَعَثَه مُصَدِّقًا وكَتَبَه له، فإذا فيه: "هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصَدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها".
خلاصة حكم المحدث : [وحديث حماد بن سلمة أصح وأشفى وأتم من حديث الأنصاري غير أن فيه إرسالا]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3137
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة

2 - قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى شُرَيحٍ: أن لا يورِّثَ حَميلًا إلَّا ببَيِّنةٍ، ولا يُجيزَ عَطيَّةَ امرَأةٍ في بَنيها حتَّى يَحولَ عليها الحَولُ، أو تَلِدَ ولَدًا، وفي البَهيمةِ تُفقَأُ عَينُها رُبُعُ ثَمَنِها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18348 التخريج : -

3 - كتب إليَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ بخمسٍ من صَوافي الأمراءِ : أن الأسنانَ سواءٌ، وفي عينِ الدابةِ ربُعُ ثمنِها، وإن الرجلَ يُسألُ عندَ موتِه عن ولدِه فأصدقُ ما يكونُ عندَ موتِه، وجِراحةُ النساءِ سواءٌ إلى الثلثِ من ديةِ الرجلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي لا يحتج به، وقد خولف في لفظه وحكمه
الراوي : شريح القاضي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/96 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17748)، ووكيع القاضي في ((أخبار القضاة)) (2/ 193) كلاهما بلفظه، وسعيد بن منصور (1961) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - عين الدابة ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - دية المرأة في النفس وما دونها
|أصول الحديث

4 - عن شُريحٍ قال : كَتب إلىَّ عمرُ بخمسٍ من صوافي الأمراءِ : أن الأسنانَ سواءٌ، والأصابعَ سواءٌ، وفي عينِ الدابَّةِ ربعُ ثمنِها، وأن الرجلَ يُسألُ عندَ موتِه عن ولدِه فأصدقُ ما يكونُ عندَ موتِه، وجراحاتُ الرجالِ والنساءِ سواءٌ إلى الثلثِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف
الراوي : شريح القاضي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/486 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17748)، والبيهقي (16394) كلاهما بلفظه، وسعيد بن منصور (1962) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - عين الدابة ديات وقصاص - ما اشتركت النفس والأعضاء فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن عُمَرَ: القَطعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : عطاء الخرساني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17131 التخريج : -

6 - عن عليٍّ في عينِ الدَّابَّةِ ربعُ ثمنِها
خلاصة حكم المحدث : لم يصح عنه قط
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/655
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - ما يضمن

7 - عن عمرَ في عينِ الدابةِ ربعُ ثمنِها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو المهلب عم أبي قلابة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/149
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - عين الدابة ديات وقصاص - مقدار الدية

8 - قالَت عائشةُ : القَطعُ في رُبعِ دينارٍ فَصاعِدًا
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث اضطرب في متنه واضطرب أيضاً في سنده مسند أو مرسلا وموقوفا
الراوي : عمرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/255
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق

9 - عن عُمرَ قال : القَطعُ في رُبعِ دينارٍ فَصاعِدا
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/325 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20170) ، والبيهقي (17193) ، وابن المنذر في (الأوسط) (9010) جميعهم بنحوه .
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث

10 - قال لي عُمَرُ: في عَينِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِها.
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : شريح | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 14/96

11 - حديث عليٍّ : يُحَطُّ على المُكاتبِ قدرَ ربعِ كتابتهِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوعاً وموقوفا، وصحح الموقوف النسائي، كذا قال البيهقي، والدارقطني
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1606 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (15590) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - المكاتب بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عائشةَ قالتْ : يقطعُ في ربعِ دينارٍ فصاعدا
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4939 التخريج : أخرجه النسائي (4924) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28673)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (17057)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن عائشة قالت : القطعُ في ربعِ دينارٍ فصاعدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4945 التخريج : أخرجه النسائي (4925)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28673)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (17057)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عن عائشةَ قالتْ : القطعُ في ربعِ دينارٍ فصاعدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4941 التخريج : أخرجه النسائي (4925)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28673)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (17057)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن عائشةَ قالتْ : القطعُ في ربعِ دينارٍ فصاعدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4940 التخريج : أخرجه النسائي (4925)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28673)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (17057)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ تعالى : {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ } قال : العشرُ ونصفُ العشرِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف غير قوي
الراوي : مقسم مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/132 التخريج : أخرجه يحيى بن آدم في ((الخراج)) (398) وابن زنجويه في ((الأموال)) والطبري (9/ 596) بهذا اللفظ.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام زكاة - زكاة الحبوب زكاة - زكاة ما سقته السماء وما سقي بالنضح زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن عُمَرَ قالَ : فيما سقتِ السَّماءُ والأنهارُ والعُيونُ العُشرُ وفيما سُقِيَ بالرِّشاءِ نِصفُ العُشرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/249 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/130)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة الحبوب زكاة - زكاة ما سقته السماء وما سقي بالنضح زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ عُمَرَ كَتَب إليه: في عَينِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِها.
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : شريح | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 14/95
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - عين الدابة ديات وقصاص - مقدار الدية إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين

19 - أن عُمَرَ كتَبَ إليه في عَينِ الدَّابَّةِ رُبعُ ثَمَنِها
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو متروك
الراوي : شريح القاضي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/283 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27962) بلفظه، وعبد الرزاق (17748)، وسعيد بن منصور (1961)، كلاهما بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - عين الدابة
|أصول الحديث

20 - عن عمرَ قال إذا أخذ السارقُ ربعَ دينارٍ قطع
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/109
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق

21 - عن عائشةَ قالتْ : تُقطعُ اليدِ في ربعِ دينارٍ فصاعدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4935 التخريج : أخرجه النسائي (4920) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28673)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (17057)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عَنْ عمرَ قال : إنْ كانتْ ثَيِّبًا رَدَّ معها نصفَ العُشرِ، وإنْ كانتْ بِكرًا رَدَّ العُشرَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/322 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/309)، والبيهقي (11062)
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - خيار العيب بيوع - بيع العبيد والإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن عمرَ قال إذا كانتْ ثيبًا رُدّ معها نصفَ العُشْرِ وإن كانت بكرا رُدّ العُشْر
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/238 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (21278)، والبيهقي (11062) باختلاف يسير، والدارقطني (3/309) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - خيار العيب بيوع - بيع العبيد والإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن عمرَ قال : إن كانت ثيِّبًا ردَّ معها نصفَ العُشرِ، وإن كانت بكرًا ردَّ العُشرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/322 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/309)، والبيهقي (11062)
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - خيار العيب بيوع - بيع العبيد والإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عَن عُمَرَ قال: إن كانت ثَيِّبًا رَدَّ مَعَها نِصف العُشرِ، وإن كانت بكرًا رَدَّ العُشرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عامر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11367 التخريج : -

26 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: فيما سَقَت السَّماءُ العُشرُ، وما سُقيَ بالغَربِ فنِصفُ العُشرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة السلولي ثقة، لا تعرف له رواية عن غير علي بن أبي طالب، إلا حديثا أخطأ فيه بعض الرواة فذكره .. عن أبي بن كعب
الراوي : عاصم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج كتاب الخراج
الصفحة أو الرقم : 373
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة ما سقته السماء وما سقي بالنضح زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه

27 - أنَّ عليًّا عليه السَّلامُ قال : القطعُ في رُبعِ دينارٍ فصاعِدًا
خلاصة حكم المحدث : أولى أن يثبت من حديث الزعافري
الراوي : محمد بن علي الباقر. | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/323 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1566)، والبيهقي (17273) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (18975) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قالَت عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها: القطعُ في رُبعِ دينارٍ فَصاعدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/595 التخريج : أخرجه مالك (3077/ 636)، والحميدي (282)، وابن أبي شيبة (28091)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أمَرَني عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أنْ آخُذَ مِن نَصارى بنِي تَغْلِبٍ العُشْرَ، ومِن نَصارى أهلِ الكتابِ نِصْفَ العُشْرِ
خلاصة حكم المحدث : صح عن عمر – بأصح طريق
الراوي : زياد بن حدير الأسدي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/114 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (1660) واللفظ له، وعبد الرزاق (10125)، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (203) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جزية - تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات جزية - أخذ الجزية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - عن عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قالَ: القَطْعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا.
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : عطاء الخرساني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 99
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق