logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعلمنا الاستخارةَ في الأمورِ كلِّها, كما يعلمنا السورةَ من القرآنِ, يقولُ : إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فليركعْ ركعتين من غيرِ الفريضةِ, ثم ليقلْ : اللهمَّ إني أستخيرُكَ بعلمِكَ, وأستقدِرُكَ بقدرَتِكَ , وأسألُكَ من فضلِكَ العظيمِ, فإنك تقدرُ ولا أقدرُ , وتعلمُ ولا أعلمُ, وأنت علامُ الغيوبِ, اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي في ديني ومعيشتي وعاقبةِ أمري, أو قال : في عاجلِ أمري وآجلِه - : فيسرْهُ لي, ثم باركْ لي فيه, وإنْ كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي في ديني ومعيشتي وعاقبةِ أمري, أو قال : في عاجلِ أمري وآجلِه - : فاصرفْهُ عني واصرفني عنه, واقدرُ ليَ الخيرَ حيث كان, ثم أَرضِني به. قال : ويسمِّي حاجتَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/345
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول عند الاستخارة أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه صلاة - صلاة الاستخارة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

152 - يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ، فيَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَمْحو الصَّليبَ، وتُجمَعُ له الصَّلاةُ، ويُعطِي المالَ حتَّى لا يُقبَلَ، ويَضَعُ الخَراجَ ، ويَنزِلُ الرَّوْحاءَ فيَحُجُّ منها، أو يَعتَمِرُ، أو يَجمَعُهُما. قال: وتَلَا أبو هُريرةَ {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} [النساء: 159]. فزعَمَ حَنظَلةُ أنَّ أبا هُريرةَ قال: يُؤمِنُ به قبْلَ مَوتِه: عيسى. فلا أَدري هذا كلُّه حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أوْ شَيءٌ قاله أبو هُريرةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/27
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم تفسير آيات - سورة النساء حج - القران بالحج أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

153 - أنَّ رسولَ مسيلمةَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ : أتشهدُ أني رسولُ اللهِ فقال لهُ شيئًا : فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لولا أني لا أقتلُ الرسلَ أو لو قتلتُ أحدًا من الرسلِ لقتلتكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/327
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مغازي - خبر مسيلمة الكذاب جهاد - النهي عن قتل التجار والوفود والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

154 - عن ابنِ عمرَ أنه خطب إلى نسيبٍ له ابنتَه قال : فكان هَوى أمِّ المرأةِ في ابنِ عمرَ وكان هوى أبيها في يتيمٍ له قال : فزوَّجها الأبُ يتيمَه ذلك فجاءت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فذكرت ذلك له فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : آمروا النساءَ في بناتِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/56
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الاستشارة في النكاح نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - أن الصبي بن معبد كان نصرانيا تغلبيا أعرابيا فأسلم فسأل: أي العمل أفضل فقيل له: الجهاد في سبيل الله عزَّ وجَلَّ فأراد أن يجاهد فقيل له: حججت فقال: لا فقيل: حج واعتمر ثم جاهد فانطلق حتى إذا كان بالحوائط أهل بهما جميعا فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا: لهو أضل من جمله أو ما هو بأهدى من ناقته فانطلق إلى عمر رضي اللهُ عنه فأخبره بقولهما فقال: هديت لسنة نبيك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الحكم: فقلت لأبي وائل: حدثك الصبي فقال: نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/57
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد حج - القران بالحج رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل حج - فضل الحج والعمرة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

156 - تعجَّلوا إلى الحجِّ - يعني الفريضةَ- فإنَّ أحدَكُم لا يدري ما يعرضُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/395
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج حج - تعجيل الحج إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - تَعَجَّلوا إلى الحَجِّ يَعني الفَريضَةَ فإنَّ أحَدَكُم لا يَدري ما يَعرِضُ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/312
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج حج - تعجيل الحج إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - قرأت على ابنِ عمرَ { الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا } فقال { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا } ثم قال : قرأتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كما قرأتَ عليَّ فأخذ عليَّ كما أخذتُ عليك
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/154
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن قراءات - سورة الروم علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - عن قزعة قال: قال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ : وأرسلني في حاجةٍ له فقال : تعالَ حتى أُودِّعَك كما ودَّعني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأرسلني في حاجةٍ له فأخذ بيدي فقال : أستودعُ اللهَ دينَك وأمانتَك وخواتيمَ عملِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/71
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - ما جاء في توديع الأهل والإخوان عند السفر اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر سفر - توديع المنزل بركعتين وما يقال عند التوديع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

160 - أنَّ أعرابيًّا وهَبَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هِبَةً فأثَابَهُ عليهَا قالَ: رَضِيتَ قالَ: لا قالَ: فزادَهُ قالَ: رضيتَ قالَ: لا قال: فزادَهُ قال: رضيتَ قال: نعم قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد هَمَمْتُ أن لا أتَّهِبَ هِبَةً إلا من قُرَشِيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثَقَفِيٍّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/240
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل القبائل هبة وهدية - المكافأة على الهدية مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

161 - مَن قرأَ القرآنَ فاستظهرَهُ ، شُفِّعَ في عشرةٍ من أَهْلِ بيتِهِ قد وجبت لَهُمِ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/313
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن قيامة - الشفاعة قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - أكَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِمَّا غيَّرَتِ النارُ ثم صلى ولم يتوضأْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/309
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير وضوء - ما لا ينقض الوضوء أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الدين يسر وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

163 - مَن أظلَّ رأسَ غازٍ، أظلَّهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ، ومَن جَهَّزَ غازيًا حتَّى يَستقلَّ، كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ حتَّى يموتَ قالَ : قالَ يونُسُ أو يَرجعَ، ومن بَنى للَّهِ مَسجِدًا يذكرُ فيهِ اسمُ اللَّهِ تعالى، بنى اللَّهُ لَهُ بِهِ بيتًا في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/79
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله جهاد - فضل من جهز غازيا رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - اتقوا الحديثَ عني إلا ما عَلمتم فإنَّه من كَذِبَ عليَّ مُتعمدًا فلْيتبوأْ مَقعَدَه من النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمارة بن أبي حسن | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/235
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

165 - عن عبدالله بن عتبة بن مسعود، أنه قال: اختلَفوا إلى ابنِ مسعودٍ في ذلك شهرًا أو قريبًا مِنْ ذلك فقالوا : لابدَّ مِنْ أنْ تقولَ فيها قال : فإني أقضي لها مِثْلَ صدقةِ امرأةٍ مِنْ نسائِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ ولها الميراثُ وعليها العِدَّةُ فإنْ يكُ صوابًا فمِنَ اللهِ عز وجل وإنْ يكنْ خطأً فمِنِّي ومِنَ الشيطانِ واللهُ عز وجل ورسولُه بريئان فقام رَهْطٌ من أَشْجَعَ فيهم الجرَّاحُ وأبو سِنانَ فقالوا : نشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في امرأةٍ منا يُقالُ لها بَرْوَعُ بنتُ واشِقٍ بمثلِ الذي قضيتَ ففرِح ابنُ مسعودٍ بذلك فرحًا شديدًا حين وافق قولُه قضاءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الجراح بن أبي الجراح الأشجعي وأبو سنان الأشجعي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/137
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الصداق نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يفرض لها الصداق فمات قبل أن يدخل بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

166 - حجَجتُ فأتيتُ المدينةَ العامَ الَّذي أُصيبَ فيهِ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ فخطبَ فقالَ : إنِّي رأيتُ كأنَّ ديكًا أحمرَ نقرَني نقرةً أو نَقرتينِ شعبةُ الشَّاكُّ فَكانَ مِن أمرِهِ أنَّهُ طُعِنَ، فأُذِنَ للنَّاسِ عليهِ، فَكانَ أوَّلَ من دخلَ عليهِ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ أَهْلُ المدينةِ، ثمَّ أَهْلُ الشَّامِ، ثمَّ أُذِنَ لأَهْلِ العراقِ، فدخلتُ فيمن دخلَ، قالَ : فَكانَ كلَّما دخلَ عليهِ قومٌ أثنوا عليهِ وبَكَوا، قالَ : فلمَّا دخَلنا عليهِ قالَ : وقد عَصبَ بطنَهُ بِعمامةٍ سوداءَ، والدَّمُ يسيلُ، قالَ : فقُلنا : أوصِنا، قالَ : وما سألَهُ الوصيَّةَ أحدٌ غيرُنا، فقالَ : عليكُم بِكِتابِ اللَّهِ، فإنَّكم لن تِضلُّوا ما اتَّبعتُموهُ، فقُلنا : أوصِنا، فقالَ : أوصيكم بالمُهاجرينَ، فإنَّ النَّاسَ سيَكْثُرونَ ويقلُّونَ، وأوصيكم بالأنصارِ، فإنَّهم شِعبُ الإسلامِ الَّذي لجئَ إليهِ، وأوصيكُم بالأعرابِ فإنَّهم أصلُكُم ومادَّتُكُم، وأوصيكُم بأَهْلِ ذمَّتِكُم، فإنَّهم عَهْدُ نبيِّكم وَرِزْقُ عيالِكُم، قوموا عنِّي، قالَ : فما زادَنا على هؤلاءِ الكلِماتِ، قالَ محمَّدُ بنُ جعفرٍ : قالَ شعبةُ : ثمَّ سألتُهُ بعدَ ذلِكَ فقالَ في الأعرابِ : وأوصيكُم بالأعرابِ فإنَّهم إخوانُكُم، وعدوُّ عدوِّكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جويرية بن قدامة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/177
التصنيف الموضوعي: رؤيا - الديك في المنام فتن - مقتل عمر قرآن - الوصية بالقرآن مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/162
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة آداب الكلام - إن من البيان لسحرا مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

168 - خرجتُ أَنا والزُّبَيْرُ والمقدادُ بنُ الأسوَدِ إلى أموالِنا بخيبرَ نتَعاهدُها، فلمَّا قدِمناها تفرَّقنا في أموالِنا، قالَ : فعُديَ عليَّ تحتَ اللَّيلِ، وأَنا نائمٌ على فِراشي، ففُدِعَت يدايَ من مِرفَقي ، فلمَّا أصبحتُ استُصْرِخَ على صاحبايَ، فأتياني، فسألاني عمَّن صنعَ هذا بِكَ ؟ قلتُ : لا أدري، قالَ : فأصلَحا من يديَّ، ثمَّ قدِموا بي على عمرَ فقالَ : هذا عملُ يَهودَ. ثمَّ قامَ في النَّاسِ خطيبًا، فقالَ : أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ عاملَ يَهودَ خيبرَ على أنَّا نخرجُهُم إذا شِئنا، وقد عدَوا على عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ففَدَعوا يديهِ كما بلغَكُم، معَ عَدوتِهِم على الأنصارِ قبلَهُ، لا نشُكُّ أنَّهم أصحابُهُم، ليسَ لَنا هُناكَ عدوٌّ غيرَهُم، فَمَن كانَ لَهُ مالٌ بخيبرَ فليلحق بِهِ فإنِّي مُخرجٌ يَهودَ فأخرَجَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/61
التصنيف الموضوعي: جهاد - بغض يهود لأهل الإسلام مزارعة - المزارعة مع اليهود مغازي - إخراج اليهود من المدينة جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

169 - قامَ أبو بَكْرٍ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ، ثمَّ قالَ : يا أيُّها النَّاسُ إنَّكم تَقرَؤونَ هذِهِ الآيةَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ حتَّى أتى علَى آخرِ الآيةِ ألا وإنَّ النَّاسَ إذا رأوا الظَّالمَ ولَم يأخذوا على يديهِ، أوشَكَ اللَّهُ أن يعُمَّهُم بعقابِهِ، ألا وإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ النَّاسَ وقالَ مرَّةً أخرى : وأنا سَمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/36
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتن - عذاب العامة بعمل الخاصة غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

170 - قلت لابنِ عمرَ أراك تُزاحمُ على هَذين الركنينِ قال إن أفعلْ فقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ إن مسحَهما يَحُطَّانِ الخطايا قال وسمعته يقولُ من طاف بهذا البيتِ أسبوعًا يُحصيه كُتِب له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ وكُفِّرَ عنه سيئةٌ ورُفِعت له درجةٌ وكان عِدلَ عتقِ رقبةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/62
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني حج - فضل استلام الركنين حج - فضل الحجر الأسود استغفار - أسباب المغفرة حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

171 - من تعلَّمَ القرآنَ فاستَظهرَهُ وحفظَهُ أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ وشفَّعَهُ في عشرةٍ من أَهْلِ بيتِهِ كلُّهم قد وجبت لَهُمِ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/316
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - كنتُ مع أبي عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندَهُ رجلٌ يُناجيهِ قال عفانٌ : وهو كالمُعرضِ عن العباسِ فخرجنا من عنده فقال : ألم تر إلى ابنِ عمكَ كالمُعرضِ عني فقلتُ : إنَّهُ كان عندَهُ رجلٌ يُناجيهِ قال عفانٌ : فقال : أوكان عندَهُ أحدٌ قلتُ : نعم قال : فرجع إليهِ فقال : يا رسولَ اللهِ هل كان عندكَ أحدٌ فإنَّ عبدَ اللهِ أخبرني أنَّ عندكَ رجلًا تُناجيهِ قال : هل رأيتَهُ يا عبدَ اللهِ قال : نعم قال : ذاك جبريلُ وهو الذي شغلني عنكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/305
التصنيف الموضوعي: ملائكة - خلق جبريل ملائكة - صفة الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - بينما نحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بمكةَ وهو في نفرٍ من أصحابِه إذ قال : ليقمْ معي رجلٌ منكم ولا يقومنَّ معي رجلٌ في قلبِه من الغشِّ مثقالُ ذرةٍ قال : فقمت معَه وأخذت إداوةً ولا أحسبُها إلا ماءً فخرجت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى إذا كنا بأعلى مكةَ رأيت أسودةً مجتمعةً قال : فخطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خطًّا ثم قال : قمْ هاهنا حتى آتيَك قال : فقمت ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إليهم فرأيتُهم يتثَوَّرون إليه قال : فسَمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلًا طويلًا حتى جاءني معَ الفجرِ فقال لي : ما زلت قائمًا يا ابنَ مسعودٍ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ أولم تقلْ لي قمْ حتى آتيَك قال : ثم قال لي : هل معك من وَضوءٍ قال : فقلت : نعم ففتحت الإداوةَ فإذا هو نبيذٌ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ واللهِ لقد أخذت الإداوةَ ولا أحسبُها إلا ماءً فإذا هو نبيذٌ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ قال : ثم توضأ منها فلما قام يُصلي أدركه شخصانِ منهم قالا له : يا رسولَ اللهِ إنا نحبُّ أن تؤمَّنا في صلاتِنا قال : فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خلفَه ثم صلَّى بنا فلما انصرف قلت له : من هؤلاءِ يا رسولَ اللهِ قال : هؤلاءِ جنُّ نَصِيبينَ جاءوا يختصمونَ إليَّ في أمورٍ كانت بينَهم وقد سألوني الزادَ فزوَّدتهم قال : فقلت له : وهل عندَك يا رسولَ اللهِ من شيء تزوِّدُهم إياه ؟ قال : فقال : قد زوَّدتُهم الرجعَةَ وما وجدوا من روَثٍ وجدوه شعيرًا وما وجدوه من عظمٍ وجدوه كاسيًا قال : وعند ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يستطابَ بالروثِ والعظمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/177
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن جن - وفد الجن وضوء - الوضوء بالنبيذ مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 - كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فجاءَ رجلٌ من أَهْلِ الباديةِ ، عليهِ جبَّةٌ سيجانٍ مَزرورةٌ بالدِّيباجِ، فقالَ : ألا إنَّ صاحبَكُم هذا قد وضعَ كلَّ فارسٍ ابنِ فارسٍ قالَ : يريدُ أن يضعَ كلَّ فارسٍ ابنِ فارسٍ، ويرفعَ كلَّ راعٍ ابنِ راعٍ قالَ : فأخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمجامعِ جبَّتِهِ، وقالَ : ألا أرى عليكَ لِباسَ من لا يعقلُ ثمَّ قالَ : إنَّ نبيَّ اللَّهِ نوحًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا حضرتهُ الوفاةُ قالَ لابنِهِ : إنِّي قاصٌّ عليكَ الوصيَّةَ : آمرُكَ باثنتينِ، وأنهاكَ عنِ اثنتينِ، آمرُكَ بلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فإنَّ السَّمواتِ السَّبعَ، والأرضينَ السَّبعَ، لو وُضِعت في كفَّةٍ، ووُضِعت لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ في كفَّةٍ، رجَحت بِهِنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ولو أنَّ السَّمواتِ السَّبعَ، والأرضينَ السَّبعَ، كنَّ حلقةً مبهمةً، قصَمتهنَّ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وسبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ، فإنَّها صلاةُ كلِّ شيءٍ، وبِها يرزقُ الخلقُ، وأنهاكَ عنِ الشِّركِ والكبرِ قالَ : قلتُ أو قيلَ يا رسولَ اللَّهِ : هذا الشِّركُ قد عَرفناهُ، فما الكِبرُ ؟ قالَ : أن يَكونَ لأحدنا نعلانِ حَسنتانِ لَهُما شراكانِ حسَنانِ قالَ : لا قالَ : هوَ أن يَكونَ لأحدنا حلَّةٌ يلبسُها ؟ قالَ : لا قالَ : الكِبرُ هوَ أن يَكونَ لأحدنا دابَّةٌ يركبُها ؟ قالَ : لا قالَ : أفَهوَ أن يَكونَ لأحدِنا أصحابٌ يجلِسونَ إليهِ ؟ قالَ : لا قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ، فما الكِبرُ ؟ قالَ : سفَهُ الحقِّ، وغَمصُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/87
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة أنبياء - نوح أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

175 - رأَى عليًّا أتَى غلامًا حَدَثًا فاشتَرَى منه قميصًا بثلاثَةِ دراهمٍ ولَبِسَهُ إلى ما بين الرُّسْغَيْنِ إلى الكعبينِ يقولُ ولَبِسَهُ: الحمدُ للهِ الذي رزَقَنِي من الرِّيَاشِ ما أتجمَّلُ به في الناس ِوأواري به عوْرَتِي فقيل: هذا شيءٌ ترويِهِ عن نفسكَ أو عن نبيِّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: هذا شيء ٌسمعتُهُ من رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ عند الكِسْوَةِ الحمد ُلله الذي رزَقَنِي من الرِّيَاشِ ما أتجمَّلُ به في الناسِ وأُوَارِي به عَوْرَتِي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو مطر الجهني البصري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/346
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - ستر العورة أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - عن عُمَرَ قال: لا تُجزِئُ صَلاةٌ أو لا تَجوزُ صَلاةٌ لا يَقرأُ فيها بفاتِحَةِ الكتابِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خيثمة هو ابن عبد الرحمن وروايته عن عمر مرسلة
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/237
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - قال لرجلٍ فعلت كذا وكذا فقال لا والذي لا إلهَ إلا هوَ يا رسولَ اللهِ ما فعلت قال بلى قد فعلتَ ولكن غُفِر لك بالإخلاصِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/187
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الإخلاص إحسان - الإخلاص إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - كنتُ عندَ ابنِ عمرَ، إذ أتاهُ رجلٌ جَليد في العينِ، شَديدُ في اللِّسانِ، فقالَ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، نفرٌ ستَّةٌ كلُّهم قَد قرأَ القرآنَ فأسرعَ فيهِ، وَكُلُّهم مجتَهِدٌ لا يألو وَكُلُّهم بَغيضٌ إليهِ أن يأتيَ دَناءةً، وَهُم في ذلِكَ يشهَدُ بعضُهُم علَى بعضٍ بالشِّركِ. فقالَ رجلٌ منَ القومِ : وأيُّ دَناءةٍ تريدُ أكثرَ مِن أن يشهدَ بعضُهُم على بعضٍ بالشِّركِ ؟ فقالَ الرَّجلُ : إنِّي لَستُ إيَّاكَ أسألُ، إنَّما أسألُ الشَّيخَ. فأعادَ على عبدِ اللَّهِ الحديثَ، فقالَ عبدُ اللَّهِ : لعلَّكَ تَرى، لا أبا لَكَ، أنِّي سآمرُكَ أن تذهبَ فَتقتلُهُم ! عِظهُم وانهَهُم، فإن عَصوكَ فعليكَ نفسَكَ فإنَّ اللَّهَ، عزَّ وجلَّ يقولُ : يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سوار بن شبيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/749
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الحكمة فتن - من رمى مسلما بكفر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

179 - رأى ابنُ عَمَرَ رَجُلًا يَقرأُ صَحيفةً، فقال له: يا هذا القارئُ، إنَّه لا صَلاةَ لمَن لم يُصَلِّ الصَّلاةَ لوقتِها، فَصَلِّ ثم اقرَأْ ما بَدا لك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حراش لم أعرف من هو ولا صحة اسمه ولم أجد له ترجمة
الراوي : عبدالله بن حراش | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/239
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - عن علِيٍّ قال: مَن كان جارَ المسجِدِ فسَمِعَ المناديَ ينادي، فلم يُجِبْه من غيرِ عُذرٍ، فلا صَلاةَ له.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث ضعيف جدا
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/195
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما تعدُّونَ فيكمُ الصُّرعةَ ؟ قُلنا : الَّذي لا تصرَعُهُ الرِّجالُ، قالَ : قالَ لا ولَكِنِ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/415 التخريج : أخرجه مسلم (2608) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الغيظ رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - كظم الغيظ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أمَّا أهلُ النَّارِ الَّذينَ هُم أَهْلُها فإنَّهُم لا يموتونَ فيها ولا يحْيونَ لكن أقوامًا أصابتْهُم النَّارُ بخطاياهُم، أو بذنوبِهِم فأماتَتهُم إماتةً حتَّى إذا صاروا فحمًا أذِنَ في الشَّفاعةِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه البخاري (6560) مطولاً بنحوه، ومسلم (185) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ قالَ يخرجُ منَ النَّارِ قومٌ فيدخلونَ الجنَّةَ قالَ : فقلتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ : يقولُ اللَّهُ : يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ ؟ قالَ : اتلُ أوَّلَ الآيةِ : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ الآيةَ، ألا إنَّهمُ الَّذينَ كفَروا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/673 التخريج : أخرجه البخاري (6558)، ومسلم (191) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

4 - حوضي كما بين عدنَ وعَمَّانَ أبردُ من الثلجِ وأحلى من العسلِ وأطيبُ ريحًا من المسكِ أكوابُه مثلُ نجومِ السماءِ مَنْ شرِب منه شَربةً لم يظمأْ بعدها أبدًا أولُ الناسِ عليه وُرودًا صعاليكُ المُهاجِرينَ قال قائلٌ : ومَنْ هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الشَّعِثةُ رؤوسُهم الشَّحِبةُ وجوهُهم الدَّنِسةُ ثيابُهم لا يُفتحُ لهم السُّدَدُ ولا يَنكِحونَ المُتنعِّماتِ الذين يُعطُون كلَّ الذي عليهم ولا يأخذُونَ الذي لهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/21 التخريج : أخرجه أحمد (6162)، والطبراني (13/313) (14104)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قيامة - الحوض مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إيمان - الوعد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - إذا صار أهلُ الجنةِ إلى الجنةِ وأهلُ النارِ إلى النارِ جيءَ بالموتِ حتى يُجعلَ بين الجنةِ والنارِ ثم يُذبحُ ثم ينادي منادٍ يا أهلَ الجنةِ لا موتَ يا أهلَ النارِ لا موتَ فيزدادُ أهلُ الجنةِ فرحًا إلى فرحِهم ويزدادُ أهلُ النارِ حزنًا إلى حزنِهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/203 التخريج : أخرجه البخاري (6548)، ومسلم (2850)
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جهنم - خلود أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار خلق - الموت والحياة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - يُؤْتَى بالموتِ يومَ القيامةِ، فيُوقَفُ على الصِّراطِ، فيُقالُ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَطَّلِعون خائِفينَ وَجِلينَ أنْ يُخرَجوا -وقال يَزيدُ: أنْ يَخرُجوا- مِن مَكانِهمُ الَّذي هُم فيه، فيُقالُ: هلْ تَعرِفون هذا؟ قالوا: نعَمْ ربَّنا، هذا الموتُ. ثمَّ يُقالُ: يا أهلَ النَّارِ، فيَطَّلِعون فَرِحينَ مُستَبشِرينَ أنْ يُخرَجوا مِن مَكانِهمُ الَّذي هُم فيه، فيقالُ: هلْ تَعرِفون هذا؟ قالوا: نعَمْ، هذا الموتُ. فيُؤمَرُ به، فيُذبَحُ على الصِّراطِ، ثمَّ يُقالُ للفَريقَينِ [كِلَيهما]: خُلودٌ فيما تَجِدونَ، لا مَوتَ فيه أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/274 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4327)، وأحمد (7546)
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - خلود أهل النار خلق - الموت والحياة قيامة - الصراط خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لمَّا قدِمَ كعبُ بنُ الأشرفِ مَكَّةَ قالت قُرَيْشٌ : ألا ترَى هذا الصُّنبورَ المُنبترَ من قومِهِ ؟ يزعمُ أنَّهُ خيرٌ منَّا، ونحنُ أَهْلُ الحجيجِ، وأَهْلُ السِّدانةِ، وأَهْلُ السِّقايةِ ! قالَ : أنتُمْ خيرٌ. قالَ : فنزلَتْ فيهِم : إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ الكوثر :3، ونزلَ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ إلى نَصِيرًا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/524 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11707)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2293)، وابن حبان (6572) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر تفسير آيات - سورة النساء حج - سقاية الحاج قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - جلَستُ إلى جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، وَهوَ يحدِّثُ، فحدَّثَ أنَّ ناسًا يخرُجونَ منَ النَّارِ -، قالَ : وأَنا يومئذٍ أنكِرُ ذلِكَ، فغَضِبْتُ وقلتُ : ما أعجَبُ منَ النَّاسِ، ولَكِن أعجبُ منكم يا أصحابَ محمَّدٍ ! تزعُمونَ أنَّ اللَّهَ يُخرجُ ناسًا منَ النَّارِ، واللَّهُ يقولُ : يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ ؟ ! فانتَهَرَني أصحابُهُ، وَكانَ أحلمَهُم فقالَ : دَعوا الرَّجلَ، إنَّما ذلِكَ للكفَّارِ : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ حتَّى بلغَ : وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ أما تقرأُ القرآنَ ؟ قلتُ : بلَى قد جمعتُهُ قالَ : أليسَ اللَّهُ يقولُ : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ؟ [الإسراء :79] فَهوَ ذلِكَ المقامُ، فإنَّ اللَّهَ يحتَبِسُ أقوامًا بخطاياهم في النَّارِ ما شاءَ، لا يُكَلِّمُهُم، فإذا أرادَ أن يُخْرِجَهم أخرجَهُم. قالَ : فلَم أعُد بعدَ ذلِكَ إلى أن أُكَذِّبَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد الفقير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/673 التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (774)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد تفسير آيات - سورة الإسراء رقائق وزهد - الحلم قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ... ثمَّ عرضهم على آدمَ فقال : يا آدمُ, هؤلاء ذرِّيَّتُك. وإذا فيهم الأجذَمُ والأبرصُ والأعمَى, وأنواعُ الأسقامِ, فقال آدمُ : يا ربِّ, لم فعلتَ هذا بذرِّيَّتي ؟ قال : كي تشكُرَ نعمتي. وقال آدمُ : يا ربِّ, من هؤلاء الَّذين أراهم أظهرَ النَّاسِ نورًا ؟ قال : هؤلاء الأنبياءُ يا آدمُ من ذرِّيَّتِك. ثمَّ ذكر قصَّةَ داودَ, كنحوِ ما تقدَّم. وعن هشامِ بنِ حكيمٍ : أنَّ رجلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ, أتُبدَأُ الأعمالُ, أم قد قُضي القضاءُ ؟ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ قد أخذ ذرِّيَّةَ آدمَ من ظهورِهم, ثمَّ أشهدهم على أنفسِهم, ثمَّ أفاض بهم في كفَّيْه ثمَّ قال هؤلاء في الجنَّةِ, وهؤلاء في النَّارِ, فأهلُ الجنَّةِ مُيَسَّرون لعملِ أهلِ الجنَّةِ, وأهلُ النَّارِ مُيَسَّرون لعملِ أهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/74
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم رقائق وزهد - شكر النعم طب - الجذام قدر - كل شيء بقدر
| شرح حديث مشابه

10 - لقيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ، فقرأتُ عليهِ كلَّ آيةٍ أقدرُ عليها يذكُرُ اللَّهَ فيها خلودَ أَهْلِ النَّارِ، فقالَ : يا طَلقُ، أتراك أقرأُ لِكِتابِ اللَّهِ وأعلمَ بسنَّةِ رسولِ اللَّهِ منِّي ؟ إنَّ الَّذينَ قرأتَ هُم أَهْلُها، همُ المشرِكونَ، ولَكِنَّ هؤلاءِ قومٌ أصابوا ذنوبًا فعُذِّبوا، ثمَّ أُخرِجوا منها ثمَّ أَهْوى بيديهِ إلى أذُنَيْهِ، فقالَ صَمَّتًا إن لم أَكُن سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يقولُ : يَخرُجونَ منَ النَّارِ بعدَما دخَلوا. ونحنُ نقرأُ كما قرأتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/674 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((التفسير)) لابن كثير (3/107) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6558)، ومسلم (191) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - عقوبات الذنوب قيامة - ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

11 - يدخلُ الجنةَ من أُمَّتِي سبعونَ ألفًا بغيرِ حسابٍ فقلتُ : من هم فقال : هم الذينَ لا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يعتافونَ وعلى ربِّهم يتوكلونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/344 التخريج : أخرجه البخاري (6472)، ومسلم (220)، والترمذي (2446) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - العيافة والطرق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لا يدخُلُ النَّارَ إلَّا شقيٌّ، قيلَ : ومَنِ الشَّقيُّ ؟ قالَ : الَّذي لا يعمَلُ بطاعةٍ، ولا يترُكُ للَّهِ معصيةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/245
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - حسن السؤال ونصح العالم

13 - كان عليٌّ رضي الله عنه إذا سمِع المؤذنَ يؤذِّنُ قال كما يقولُ فإذا قال أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ مُحمدًا رسولُ اللهِ قال عليٌّ رضي الله عنه : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ وإنَّ الذين جحَدوا محمدًا هم الكاذِبونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/202 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زيادات المسند)) (965)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن إسلام - فضل الشهادتين أذان - صفة الأذان وموضعه إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ أهل َالنارِ كلُّ جعْظَرِيٍّ جوَّاظٍ مستكبرِ جمَّاعٍ مناعٍ وأهلُ الجنةِ الضعفاءُ المغلوبونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/186 التخريج : أخرجه الطبراني (14/29) (14613)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8172) مختصراً باختلاف يسير، والحاكم (3844) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - هذا كتابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عندَنا، الَّذي كتبَهُ لعمرو بنِ حزم، حينَ بعثَهُ إلى اليمَنِ يفقِّهُ أَهْلَها ويعلِّمُهُمُ السُّنَّةَ، ويأخذَ صدقاتِهِم. فَكَتبَ لَهُ كتابًا وعَهْدًا، وأمرَهُ فيهِ بأمرِهِ، فَكَتبَ : بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا كتابٌ منَ اللَّهِ ورسولِهِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ عَهْدٌ من محمَّدٍ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعَمرِو بنِ حزمٍ حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ أمرَهُ بتقوى اللَّهِ في أمرِهِ كلِّهِ، فإنَّ اللَّهَ معَ الَّذينَ اتَّقوا والَّذينَ هُم مُحسِنونَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/620 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 413)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/ 477) كلاهما مطولا، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 318) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - إرسال الإمام إلى الأقطار من يعلم الناس ويجمع الزكاة رقائق وزهد - تقوى الله سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم كتب النبي - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم مناقب وفضائل - عمرو بن حزم
|أصول الحديث

16 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قوله : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ قالَ : همُ الخوارجُ، وفي قولِهِ : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ آلِ عمرانَ : 106 قالَ : همُ الخوارجُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/353 التخريج : أخرجه أحمد (22259)، والروياني في ((المسند)) (1177)، والطبري في ((التفسير)) (5/ 665)، والطبراني (8/ 271) (8046) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهنم - صفة أهل النار اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
|أصول الحديث

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُرِيَ الأممَ بالموسمِ فراثت عليهِ أُمَّتُهُ قال : فأُريتُ أُمَّتِي فأعجبني كثرتهم قد ملأوا السهلَ والجبلَ فقيل لي : إنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ همُ الذين لا يكتوونَ ولا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ وعلى ربهم يتوكلونَ فقال عكاشةُ : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم فدعا لهُ ثم قام يعني آخرَ فقال : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم قال : سبقك بها عكاشةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/313 التخريج : أخرجه الطيالسي (350)، وابن حبان (6084)، والحاكم (8278) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - الكي مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - النَّاسُ أربعةٌ، والعمَّالُ ستَّةٌ. فالنَّاسُ موسَّعٌ لَهُ في الدُّنيا والآخرةِ، وموسَّعٌ لَهُ في الدُّنيا مقتورٌ عليهِ في الآخرةِ، ومقتورٌ عليهِ في الدُّنيا موسَّعٌ لَهُ في الآخرةِ، وشقيٌ في الدُّنيا والآخرةِ. والأعمالُ موجبتانِ ، ومثلٌ بمثلٍ، وعشرةُ أضعافٍ، وسبعُمائةِ ضعفٍ؛ فالموجبتانِ مَن ماتَ مسلمًا مؤمنًا لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا وجبَتْ لَهُ الجنَّةُ، ومَن ماتَ كافرًا وجبَتْ لَهُ النَّارُ. ومَن همَّ بحسنةٍ فلَم يعملْها، فعلِمَ اللَّهُ أنَّهُ قد أشعرَها قلبَه وحرصَ علَيها، كُتبَت لَهُ حسنةً. ومَن همَّ بسيِّئةٍ لم تُكْتَب عليهِ، ومَن عمِلَها كُتبَت واحدةً ولم تُضاعَف عليهِ. ومَن عملَ حسنةً كانت له بعشرةِ أمثالِها. ومَن أنفقَ نفقةً في سبيلِ اللَّهِ، عزَّ وجلَّ، كانت لَهُ بسبعِمائةِ ضعفٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/846 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده)) (743)، وابن ابي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1047)، وابن حبان (4630) جميعهم باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - كنتُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وطلَعتِ الشَّمسُ، فقالَ : يأتي اللَّهَ قومٌ يومَ القيامةِ، نورُهُم كَنورِ الشَّمسُ، فقالَ أبو بَكْرٍ : أنَحنُ هم يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : لا، ولَكُم خيرٌ كثيرٌ، ولَكِنَّهمُ الفُقَراءُ والمُهاجرونَ الَّذينَ يُحشَرونَ مِن أقطارِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/28 التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (7072) واللفظ له، والطبراني (13/363) (14178)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (203) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

20 - يُهلُّ أهلُ نجدٍ من قَرْنٍ وأهلُ الشامِ من الجحفةِ وأهلُ اليمنِ من يلملمَ ولم يسمعْه ابنُ عمرَ وسمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مُهلُّ أهلِ المدينةِ من ذي الحليفةِ ، قالوا له : فأينَ أهلُ العراقِ ؟ قال ابنُ عمرَ : لم يكنْ يومئذٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/266 التخريج : أخرجه البخاري (7344) باختلاف يسير، ومسلم (1182) دون ذكر "العراق"
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - رفع الصوت بالإهلال حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - قيل لعبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23] {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المعارج: 34] فقال: ذلك على مواقيتِها، قالوا: ما كُنا نَرى ذلك إلَّا على تركِها، قال: تَركُها هو الكُفرُ.
خلاصة حكم المحدث : رواية مرسلة
الراوي : القاسم والحسن | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/240
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المعارج صلاة - تارك الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ الذي يَكْذِبُ علىَّ يُبْنَى له بيتٌ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/108 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (736)، والبزار (6076)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (140)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ الذي يكذبُ عليَّ يُبنَى له بيتٌ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/333 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (736)، والبزار (6076)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (140)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إن الذي يكذبُ عليَّ يُبنى له بيتٌ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/109 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (736)، والبزار (6076)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (140)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن ابن عمر أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ خطَبَ بالجابيةِ، فقال: قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقامي فيكم، فقال: استَوْصوا بأصحابي خَيرًا، ثم الذين يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يَفْشو الكَذِبُ ؛ حتى إنَّ الرَّجُلَ لَيَبتَدئُ بالشَّهادةِ قَبلَ أنْ يُسألَها، فمَن أرادَ منكم بُحبوحةَ الجَنَّةِ فليَلزَمِ الجَماعةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحِدِ، وهو مِنَ الاثنَيْنِ أبعَدُ، لا يَخلُوَنَّ أحَدُكم بامرأةٍ؛ فإنَّ الشَّيطانَ ثالِثُهما؛ ومَن سَرَّتْه حَسَنَتُه، وساءَتْهُ سَيِّئَتُه، فهو مُؤمِنٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/73 التخريج : أخرجه ابن حبان (7254)، والحاكم (387)، والبيهقي (13904) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن ابنِ عباسٍ { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ للنَّاسِ } قال : هم الذين هاجروا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ إلى المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/112 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11006)، والحاكم (3160) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةِ رجلٍ من الأنصارِ, فانتهينا إلى القبرِ ولمَّا يُلحدْ. فجلسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجلسنا حولَه كأنَّ على رؤُؤسِنا الطَّيرَ, وفي يدِه عودٌ ينكُتُ به في الأرضِ, فرفع رأسَه فقال : استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ مرَّتَيْن أو ثلاثًا, ثمَّ قال : إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا, وإقبالٍ إلى الآخرةِ, نزل إليه ملائكةٌ من السَّماءِ بيضُ الوجوهِ, كأنَّ وجوهَهم الشَّمسُ, معهم كفنٌ من أكفانِ الجنَّةِ, وحنوطٌ من حنوطِ الجنَّةِ, حتَّى يجلسوا منه مدَّ البصرِ. ثمَّ يجيءَ ملَكُ الموتِ, حتَّى يجلسَ عند رأسِه, فيقول : أيَّتُها النَّفسُ المطمئنَّةُ, اخرُجِي إلى مغفرةٍ من اللهِ ورضوانٍ. قال : فتخرجُ تسيلُ كما تسيلُ القطرةُ من فِي السِّقاءِ, فيأخذُها, فإذا أخذَها لم يدَعوها في يدِه طرفةَ عينٍ, حتَّى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفنِ, وفي ذلك الحنوطِ . ويخرجُ منها كأطيبِ نفحةِ مسكٍ وُجِدتْ على وجهِ الأرضِ. فيصعدون بها فلا يمرُّون _ يعني _ بها على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذا الرُّوحُ الطَّيِّبةُ ؟ فيقولون : فلانُ بنُ فلانٍ, بأحسنِ أسمائِه الَّتي كانوا يُسمُّونه بها في الدُّنيا, حتَّى ينتهوا به إلى السَّماءِ الدُّنيا, فيستفتحون له، فيُفتحُ له, فيُشيِّعُه من كلِّ سماءٍ مقرَّبُوها إلى السَّماءِ الَّتي تليها, حتَّى ينتهَى به إلى السَّماءِ السَّابعةِ فيقولُ اللهُ, عزَّ وجلَّ : اكتبوا كتابَ عبدي في علِّيِّين , وأعيدوه إلى الأرضِ, فإنِّي منها خلقتُهم, وفيها أُعِيدُهم, ومنها أُخرِجُهم تارةً أخرَى. قالَ : فتُعادُ روحُه فيأتيه ملَكان فيُجلِسانِه فيقولان له : من ربُّك ؟ فيقولُ : ربِّي اللهُ. فيقولان له ما دينُك ؟ فيقولُ : ديني الإسلامُ. فيقولان له : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعث فيكم ؟ فيقولُ : هو رسولُ اللهِ. فيقولان له : وما علمُك ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللهِ فآمنتُ به وصدَّقتُ. فينادي منادٍ من السَّماءِ : أنْ صدَق عبدي, فأفْرِشوه من الجنَّةِ, وألبِسوه من الجنَّةِ, وافتحوا له بابًا إلى الجنَّةِ. فيأتيِه من روحِها وطيبِها, ويُفسحُ له في قبرِه مدَّ بصرِه. قال : ويأتيِه رجلٌ حسَنُ الوجهِ, حسَنُ الثِّيابِ, طيِّبُ الرِّيحِ, فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسُرُّك, هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعدُ. فيقولُ له : من أنتَ ؟ فوجهُك الوجهُ يجيءُ بالخيرِ. فيقولُ : أنا عملُك الصَّالحُ. فيقولُ : ربِّ أقِمِ السَّاعةَ, ربِّ أقِمْ السَّاعةَ, حتَّى أرجعَ إلى أهلي ومالي قال : وإنَّ العبدَ الكافرَ, إذا كانَ في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ, نزل إليه من السَّماءِ ملائكةٌ سودُ الوجوهِ معهم المُسوحُ, فيجلسون منه مدَّ البَصرِ, ثمَّ يجيءُ ملَكُ الموتِ حتَّى يجلسَ عندَ رأسِه, فيقولُ : أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ , اخرُجي إلى سخَطٍ من اللهِ وغضبٍ. قال : فتَفرَّقُ في جسدِه, فينتزِعُها كما يُنتزَعُ السَّفُّودُ من الصُّوفِ المبلولِ, فيأخذُها, فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرفةَ عينٍ حتَّى يجعلوها في تلك المُسوحِ, ويخرجُ منها كأنتنِ ريحِ جيفةٍ وُجِدَتْ على وجهِ الأرضِ. فيصعدون بها, فلا يمُرُّون بها على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذا الرُّوحُ الخبيثةُ ؟ فيقولون : فلانُ بنُ فلانٍ, بأقبحِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا, حتَّى يُنتهَى به إلى السَّماءِ الدُّنيا, فيستفتحُ, فلا يفتحُ له. ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : { لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ }, فيقولُ اللهُ, عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَه في سِجِّينٍ في الأرضِ السُّفلَى. فتُطرحُ روحُه طرحًا. ثمَّ قرأ : { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} الحجُّ : 31. فتُعادُ روحُه في جسدِه. ويأتيه ملَكانِ فيُجلِسانِه فيقولان له : من ربُّك ؟ فيقولُ : هاه هاه ! لا أدري ! فيقولان : ما دينُك ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري ! فيقولان : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم ؟ فيقولُ : هاه هاه ! لا أدري. فينادي منادٍ من السَّماءِ : أنْ كذَب, فأفْرِشوه من النَّارِ, وافتحوا له بابًا إلى النَّارِ. فيأتيه من حرِّها وسَمومِها, ويُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلفَ فيه أضلاعُه, ويأتيه رجلٌ قبيحُ الوجهِ, قبيحُ الثِّيابِ, مُنتِنُ الرِّيحِ, فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسوؤُك, هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعدُ فيقولُ : من أنتَ ؟ فوجهُك الوجهُ يجيءُ بالشَّرِّ. فيقولُ : أنا عملُك الخبيثُ . فيقولُ : ربِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ. وروَى أحمدُ أيضًا عن البراءِ بنِ عازبٍ قال : خرجنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جِنازةٍ, فذكر نحوَه. وفيه : حتَّى إذا خرج روحُه صلَّى عليه كلُّ ملَكٍ بين السَّماءِ والأرضِ, وكلُّ ملَكٍ في السَّماءِ, وفُتِحَتْ له أبوابُ السَّماءِ, ليس من أهلِ بابٍ إلَّا وهم يدعون اللهَ, عزَّ وجلَّ, أن يُعرَجَ بروحِه من قِبلِهم. وفي آخرِه : ثمَّ يُقيَّضُ له أعمَى أصمُّ أبكمُ , في يدِه مِرزبَّةٌ لو ضُرِبَ بها جبلٌ كانَ ترابًا, فيضربُه ضربةً فيصيرُ ترابًا, ثمَّ يُعيدُه اللهُ, عزَّ وجلَّ, كما كانَ, فيضربُه ضربةً أخرَى فيصيحُ صيحةً يسمعُها كلُّ شيءٍ إلَّا الثَّقلَيْن. قال البراءُ : ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ من النَّارِ, ويمهَّدُ له من فُرُشِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/22 التخريج : أخرجه أبو داود (4753)، وأحمد (18557) باختلاف يسير، والنسائي (2001)، وابن ماجه (1549) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من عذاب القبر دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر جنائز وموت - ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه رقائق وزهد - الموعظة عند القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - بعثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى النجاشيِّ ونحنُ نحوًا من ثمانينَ رجلًا فيهم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وجعفرُ وعبدُ اللهِ بنُ عرفطةَ وعثمانُ بنُ مظعونٍ وأبو موسى فأَتَوْا النجاشيَّ وبعثت قريشٌ عمرو بنَ العاصِ وعمارةُ بنَ الوليدِ بهديةٍ فلمَّا دخلا على النجاشيِّ سجدا لهُ ثم ابتدراهُ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثم قالا لهُ : إنَّ نفرًا من بني عمِّنا نزلوا أرضكَ ورغبوا عنَّا وعن مِلَّتِنَا قال : فأين هم ؟ قال : هم في أرضكَ فابعث إليهم فبعث إليهم فقال جعفرُ : أنا خطيبكم اليومَ فاتَّبعوهُ فسلَّمَ ولم يسجد فقالوا لهُ : ما لك لا تسجدُ للملكِ قال : إنَّا لا نسجدُ إلا للهِ عزَّ وجلَّ قال : وما ذاك ؟ قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعث إلينا رسولَهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمرنا أن لا نسجدَ لأحدٍ إلا للهِ عزَّ وجلَّ وأمرنا بالصلاةِ والزكاةِ قال عمرو بنُ العاصِ : فإنَّهم يُخالفونك في عيسى بنِ مريمَ قال : ما تقولون في عيسى بنِ مريمَ وأُمَّهُ قالوا : نقولُ كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ : هو كلمةُ اللهِ وروحُهُ ألقاها إلى العذراءِ البتولِ التي لم يمَسَّها بشرٌ ولم يفرضها ولدٌ قال : فرفع عودًا من الأرضِ ثم قال : يا معشرَ الحبشةِ والقسيسينَ والرهبانِ واللهِ ما يزيدونَ على الذي نقولُ فيهِ ما يَسْوَى هذا مرحبًا بكم وبمن جئتم من عندِهِ أشهدُ أنَّهُ رسولُ اللهِ فإنَّهُ الذي نجدُ في الإنجيلِ وإنَّهُ الرسولُ الذي بَشَّرَ بهِ عيسى بنُ مريمَ انزلوا حيثُ شئتم واللهِ لولا ما أنا فيهِ من المُلْكِ لأتيتُهُ حتى أكونَ أنا أحملُ نعليْهِ وأُوَضِّئَهُ وأمرَ بهديةِ الآخرينَ فرُدَّتْ إليهما ثم تعجَّلَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حتى أدركَ بدرًا وزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استغفرَ لهُ حين بلغَهُ موتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/185 التخريج : أخرجه أحمد (4400) واللفظ له، والطيالسي في ((مسنده)) (344)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (418)، من حديث ابن مسعود
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب مغازي - الهجرة إلى الحبشة مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/179 التخريج : أخرجه البخاري (133)، ومسلم (1182) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - الإحرام من غير الميقات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - وستَفترقُ هذِهِ الأُمَّةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً قالوا : مَن هم يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : مَن كانَ على ما أَنا عليهِ وأَصحابي
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/353
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه