logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقولُ : لأَن أقضيَ يومًا وأوافقَ فيهِ الحقَّ والعدلَ أحبُّ إليَّ من غزوِ سنةٍ أو قالَ مائةِ يومٍ
خلاصة حكم المحدث : رفعه الحجاج بن أرطأة إلى ابن مسعود منقطعاً
الراوي : الحجاج بن أرطأة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/89
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - أجر من قضى بالحكمة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا اختَلَف البَيِّعانِ فالقَولُ قَولُ البائعِ والمُبتاعُ بالخيارِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/265
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استحلاف البائع وتخيير المبتاع أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إذا اختلفَ المتبايعانِ وليس بينهما شاهدٌ استُحلِف البائعُ ثم كان المُبتاعُ بالخيارِ، إن شاء أخذَ وإن شاء تركَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بعض بني عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/333
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استحلاف البائع وتخيير المبتاع أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - احتاطوا لأهلِ الأموالِ في الواطيةِ والعاملةِ والنوائبِ، وما وجب في التمرِ مِنَ الحقِّ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً ومسنداً بإسناد غير قوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/124
التصنيف الموضوعي: زكاة - يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله وما يعري المساكين منها لا يخرص عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لمَّا ولِيَ الحسنُ بنُ عمارةَ مظالمَ الكوفةِ بلغَ الأعمشَ فقال ظالمٌ وليَ مظالِمَنا فبلغَ الحسنَ فبعثَ إليهِ بأثوابٍ ونفقةٍ فقال الأعمشُ مثلُ هذا يولَّى علينا يرحمُ صغيرنا ويعودُ على فقيرِنا ويوقِّرُ كبيرَنا فقال رجلٌ يا أبا محمَّدٍ ما هذا قولُكَ فيهِ أمسِ فقال حدَّثني خيثمةُ عنِ ابنِ مسعودٍ قال جُبِلتِ القلوبُ على حبِّ من أحسنَ إليها وبُغضِ من أساءَ إليها
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوفاً
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2985
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - صفات الإمام آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير رقائق وزهد - من تلين لهم القلوب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - باع عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ من الأشعثِ رقيقًا من رقيقِ الإمارةِ، فاختلفا في الثمنِ، فقال عبدُ اللهِ : بعتُكَه بعشرينَ ألفًا، وقال الأشعثُ : اشتريت منك بعشرةِ آلافٍ، فقال عبدُ اللهِ : إن شئت حدَّثتك بحديثٍ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، قال : هاتِ، قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقول : إذا اختلف البيعانِ والبيعُ قائمٌ بعينِه وليس بينهما بينةٌ فالقولُ ما قال البائعُ، أو يترادَّانِ البيعَ، قال الأشعثُ : أرى أن يردَّ البيعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل لا يحتج به، و[فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/333
التصنيف الموضوعي: بيوع - اختلاف البيعين بيوع - بيع العبيد والإماء غنائم - السبي بيوع - آداب البيع تجارة - أحكام التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - قدمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الزِّبرِقانُ بنُ بدرٍ وقيسُ بنُ عاصمٍ وعمرُو بنُ الأهتمِ فقالَ لعمرُو بنِ الأهتمِ أخبرني عن هذا الزِّبرقانُ فأمَّا هذا فلستُ أسألُكَ عنهُ لِقيسٍ قالَ وأراهُ كانَ قد عرفَ قيسًا قالَ فقالَ مطاعٌ في أذنيهِ شديدُ العارِضةِ مانعٌ لما وراءَ ظهرِهِ قالَ فقالَ الزِّبرقانُ قد قالَ ما قالَ وهوَ يعلمُ أنِّي أفضلُ مِمَّا قالَ قالَ فقالَ عمرٌو واللَّهِ ما علمتُكَ إلَّا زَمِرَ المروءةِ ضيِّقَ العطيَّةِ أحمقَ الأبِ لئيمَ الخالِ ثمَّ قالَ يا رسولَ اللَّهِ قد صدقتُ فيهما جميعًا أرضاني فقلتُ بأحسنَ ما أعلَمُ فيه واسخطني فقلتُ بأسوءِ ما أعلمُ فيهِ قالَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم إن منَ البيانِ سِحْرًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن الأهتم | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/316
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا آداب الكلام - الثناء الحسن آفات اللسان - السباب شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن الحَسَنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ قالَ: اخْتَلَفَ النَّاسُ في هذَينِ السَّهْمَينِ بَعْدَ وَفاةِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ قائِلونَ: سَهْمُ القُرْبى لِقَرابةِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وقالَ قائِلونَ: لِقَرابةِ الخَليفةِ، فقالَ قائِلونَ: سَهْمُ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- للخَليفةِ مِن بَعْدِه، فاجْتَمَعَ رَأيُهم على أن يَجعَلوا هذَينِ السَّهْمَينِ في الخَيْلِ والعُدَّةِ في سَبيلِ اللهِ، فكانا على ذلك في خِلافةِ أبي بَكْرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : الحسن بن محمد بن الحنفية | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3897
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - مصارف الخمس اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين غنائم - سهم ذوي القربى
| أحاديث مشابهة

9 - عن الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحنفيةِ قال : اختلف الناسُ في هذَين السهمينِ بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال قائلونَ : سهمُ ذوي القربى لقرابةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، وقال قائلونَ : لقرابةِ الخليفةِ، وقال قائلونَ : سهمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للخليفةِ من بعدِه، فاجتمع رأيُهم على أن يجعلوا هَذَين السهمينِ في الخيلِ والعدةِ في سبيلِ اللهِ، فكانا على ذلكَ في خلافةِ أبي بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهُما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن بن محمد بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/342
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء جهاد - فضل النفقة في سبيل الله خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب غنائم - مصارف الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُبِضَ ولَهُ بُردانِ في الحقِّ يَعمَلانِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : فاطمة بنت الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/279
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أيُّ عُرَى الإسلامِ أوثقُ ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولهُ أعلمُ قال الولايةُ في اللهِ والحبُّ في اللهِ والبغضُ في اللهِ ، يا عبدَ اللهِ أتدري أيُّ الناسِ أعلمُ ؟ قلتُ اللهُ ورسولهُ أعلمُ قال فإنَّ أعلمَ الناسِ أعلمَهم بالحقِّ إذا اختلفَ الناسُ وإنْ كان مقصرًا في العملِ وإنْ كان يزحفُ على اسْتِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عقيل الجعدي غير معروف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/291
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أن عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ كتب : أنَّ من سأل عن مواضعِ الفَيءِ فهو ما حكم عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فرآه المؤمنون عدلًا موافقًا لقولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : جعل اللهُ الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِه، فرض الأعطيةَ، وعقد لأهلِ الأديانِ ذمةً بما فرض عليهم من الجزيةِ لم يضربْ فيها بخُمُسٍ ولا مغنمٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ابن عدي الكندي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/795
التصنيف الموضوعي: جزية - أخذ الجزية علم - كتابة العلم غنائم - تدوين العطاء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لمَّا قَدِمْتُ منَ الحبَشةِ أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يُصلِّي فسلَّمتُ عليهِ فأومأَ برأسِهِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/260
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الإشارة باليد والكف والرأس صلاة - العمل في الصلاة صلاة - رد السلام في الصلاة مغازي - الهجرة إلى الحبشة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لم يشتَكِ شَكوى إلَّا سألَ اللهَ العافيةَ، حتَّى كانَ في مرضِهِ الَّذي ماتَ فيهِ، فإنَّهُ لم يَكُن يدعو بالشِّفاءِ، ويقولُ : يا نَفسُ ما لَكِ تلوذينَ كلَّ ملاذٍ قالَ : وأتاهُ جبريلُ عليْهِ السَّلامُ في مرضِهِ ويقولُ : إنَّ ربَّكَ يقرئُكَ السَّلامَ ورحمةَ اللهِ ويقولُ : إن شئتَ شفيتُكَ وَكفيتُكُ، وإن شئتَ توفَّيتُكَ وغفرتُ لَكَ قالَ : ذلِكَ إلى ربِّي يصنعُ بي ما يشاءُ وَكانَ لمَّا نزلَ بِهِ، دعا بقَدحٍ من ماءٍ، فجعلَ يمسحُ بِهِ وجْهَهُ، ويقولُ : اللهمَّ أعنِّي على كَربِ الموتِ. ادنُ منِّي يا جبريلُ ادنُ منِّي يا جبريلُ ادنُ منِّي يا جبريلُ !
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : أبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/210
التصنيف الموضوعي: طب - فضل العافية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته آداب السلام - إرسال السلام جنائز وموت - ألم الموت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

15 - خطبَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ بالكوفةِ فقال يا أيُّها النَّاسُ إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم طولُ الأملِ واتِّباعُ الهوى فأمَّا طولُ الأملِ فيُنسي الآخرةَ وأمَّا اتِّباعُ الهوى فيضلُّ عنِ الحقِّ ألا إنَّ الدُّنيا قد ولَّت مدبرةً والآخرةُ مقبلةٌ ولِكلِّ واحدةٍ منهما بنونَ فَكونوا من أبناءِ الآخرةِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا فإنَّ اليومَ عملٌ ولا حسابٌ وغدًا حسابٌ ولا عملٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن علي بن أبي علي اللهبي ضعيف
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3426
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لما قام عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال : ليس على عربيٍّ مِلْكٌ، ولسنا بنازعي من يدِ رجلٍ شيئًا أسلمَ عليه، ولَكِنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/74
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي عتق وولاء - من يجري عليه الرق غنائم - السبي غنائم - من أسلم على شيء فهو له جهاد - فداء الأسارى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لمَّا اقترفَ آدمُ الخطيئةَ قالَ يا ربِّ أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ لَما غفرتَ لي فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يا آدمُ وكيفَ عرفتَ محمَّدًا ولم أخلُقْهُ قالَ لأنَّكَ يا ربِّ لمَّا خلقتني بيدِكَ ونفختَ فيَّ من روحِكِ رفعتُ رأسي فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لا إلهَ إلَّا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ فعلمتُ أنَّكَ لم تضِف إلى اسمِكَ إلَّا أحبَّ الخلقِ إليكَ فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقتَ يا آدمُ إنَّهُ لأَحَبُّ الخلقِ إليَّ وإذ سألتَني بحقِّهِ فقد غفرتُ لكَ ولولا محمَّدٌ ما خلقتُكَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه عنه وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/489
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم استغفار - أسباب المغفرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم لمَّا بعثَ عبدَ اللَّهِ بنَ رواحةَ معَ زيدٍ وجعفَرٍ إلى مُؤتةَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أشتَكي ضِرسي آذاني واشتدَّ عليَّ قالَ ادنُ منِّي والَّذي بعثني بالحقِّ لأدعوَنَّ لكَ بدعوةٍ لا يدعوها مؤمِنٌ مكروبٌ إلَّا كشفَ اللَّهُ عنهُ كَربَهُ فوضعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ على الخدِّ الَّذي فيهِ الوجَعُ وقالَ اللهمَّ أذهِب عنهُ سوءَ ما يَجِدُ وفُحشَهُ بدعوةِ نبيِّكَ المباركِ المكينِ عندكَ سبعَ مرَّاتٍ قالَ فشفاهُ اللَّهُ قبلَ أن يبرَحَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : نوح بن ذكوان | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/258
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب طب - الرقية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ الجنَّةَ لتُزيَّنُ من الحولِ إلى الحولِ لشهرِ رمضانَ، وإنَّ الحُورَ ليُزيَّنَّ من الحولِ إلى الحولِ لصُوَّامِ رمضانَ، فإذا دخل رمضانُ قالت الجنَّةُ : اللَّهمَّ اجعَلْ لي في هذا الشَّهرِ من عبادِك ويقولُن الحورُ : اللَّهمَّ اجعَلْ لي من عبادِك في هذا الشَّهرِ في هذا الشَّهرِ أزواجًا، فمن لم يقذِفْ فيه مسلمًا ببهتانٍ، ولم يشرَبْ مُسكِرًا كفَّر اللهُ عنه ذنوبَه، ومن قذف فيه مسلمًا، أو شرِب فيه مُسكرًا أحبط اللهُ عملَه لسنَتِه، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ، جعل اللهُ لكم أحدَ عشرَ شهرًا تأكلون فيه وتشربون وتتلذَّذون وجعل لنفسِه شهرًا، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1339
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جنة - نساء الجنة استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان صيام - ما ينهى عنه الصائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه : في القرآنِ شفاءآن القرآنُ والعسلُ، القرآنُ شفاءٌ لما في الصدورِ، والعسلُ شفاءٌ مِنْ كلِّ داءٍ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/345
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - استحباب التداوي طب - العسل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا بعثَ عبدَ اللَّهِ بنَ رواحةَ معَ زيدٍ وجعفرٍ إلى مؤتةَ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي أشتَكي ضِرسي، آذاني واشتدَّ عليَّ، فقالَ: ادنُ منِّي، والَّذي بعثَني بالحقِّ لأدعونَّ لَكَ بدعوةٍ لا يدعو بِها مؤمنٌ مَكْروبٌ إلَّا كشفَ اللَّهُ عنهُ كربَهُ، فوضعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ على الخدِّ الَّذي فيهِ الوجعُ، وقالَ: اللَّهمَّ أذهِبْ عنهُ سوءَ ما يجدُ وفُحشَهُ بدعوةِ نبيِّكَ المبارَكِ المَكينِ عندَكَ سبعَ مرَّاتٍ، قالَ : فشفاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قبلَ أن يَبرحَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/183
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب طب - الرقية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ رجلًا نكحَ امرأةً فأصدقتهُ المرأةُ وشرطتْ عليهِ أنَّ بِيَدِهَا أمرَ الجِماعِ والفُرقَةَ فقيلَ لهُ : خالفتَ السُّنَّةَ وَوَلَّيْتَ الحقَّ غيرَ أهلِه فقضَى ابنُ عباسٍ أنَّ عليهِ الصداقَ وبيدِه الجماعُ والفُرْقَةُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/250
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الصداق نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لمَّا أبطأَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الوحيُ جزِعَ من ذلِكَ جزعًا شديدًا، فقلتُ لَهُ ممَّا رأيتُ من جزعِهِ : لقد قلاكَ ربُّكَ مِمَّا يرى من جزعِكَ فأنزلَ اللهُ تعالى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : خديجة بنت خويلد | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/60
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى قرآن - أسباب النزول إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - توحيد الربوبية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بامرأتينِ كانتا عند رجلٍ من هذيلٍ –فذكر الحديثَ قال فيهِ - : فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لها بنينَ هم سادةُ الحيِّ هم أحقُّ أن يعقلوا عن أُمِّهم، قال : أنتَ أحقُّ أن تعقلَ عن أختكَ، قال : ما لنا شيٌء نعقلُ فيهِ، فقال لحملِ بنِ مالكٍ : زَوْجِ المرأتينِ، اقبض من تحتِ يدكَ من صدقاتِ هذيلٍ عشرينَ ومائةَ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/108
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الدية على العاقلة ديات وقصاص - عقل الفقير ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
| أحاديث مشابهة

25 - كانَ مُعاذُ بنُ جبلٍ يقولُ : في النَّخلِ إذا رَهَنَهُ فيخرجُ فيهِ ثمرُهُ، فَهوَ منَ الرَّهنِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/39
التصنيف الموضوعي: رهن - الزيادة في الرهن رهن - جواز الرهن رهن - زيادات الرهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أعطُوا أعينَكم حظَّها من العبادةِ، قيل : يا رسولَ اللهِ، وما حظُّها من العبادةِ ؟ قال : النَّظرُ في المصحفِ، والتَّفكُّرُ فيه، والاعتبارُ عند عجائبِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/890
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عَن أبي هُرَيْرةَ قالَ : أربعونَ دلوًا من ماءٍ لا ينجِّسُهُ، وإنِ اغتَسلَ فيهِ الجنُبُ وأتبعَهُ آخرُ
خلاصة حكم المحدث : هذا أولى [فيه] ابن لهيعة غير محتج به
الراوي : عمرو بن حريث المصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/263
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - من كانت فيه ثلاثٌ أدخله اللهُ في رحمتِه وأراه محبَّتَه وكان في كنَفِه : من إذا أُعطِي شكَر، وإذا قدَر غفَر، وذا غضَب فتَر
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1626
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب مظالم - عفو المظلوم رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - الفجرُ فَجرانِ : فَجرٌ يحلُّ فيهِ الطَّعامُ ويحرمُ فيهِ الصَّلاةُ، وفجرٌ يحلُّ فيهِ الصَّلاةُ ويحرُمُ فيهِ الطَّعامُ
خلاصة حكم المحدث : روي مسنداً وموقوفاً، والموقوف أصح
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/377
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صيام - وجوب صوم رمضان صيام - وقت الإمساك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ خولةَ بنتَ يسارٍ أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت : ليس لي إلا ثوبٌ واحدٌ وأنا أحيضُ فيهِ، فكيف أصنعُ ؟ فقال : إذا طهرتِ فاغسلي ثوبكِ ثم صلِّي فيهِ، قالت : أرأيتَ إن لم يخرجِ الدمُ من الثوبِ ؟ قال : يكفيكِ الماءُ، ولا يضرُّكِ أثرُهُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/408
التصنيف الموضوعي: حيض - دم الحيض يصيب الثوب صلاة - شروط الصلاة صلاة - لباس المرأة في الصلاة طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - غسل الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - نحو [إذا اختَلَف البَيِّعانِ فالقَولُ ما قال البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ البَيعَ] ليس فيه: والمبيعُ قائِمٌ بعَينشه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11419 التخريج : -

2 - علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في وِتْرِي إذا رَفَعتُ رأسي ولم يبقَ إلا السجودُ :اللهُمَّ اهْدِنِي فيمَنْ هَدَيتَ، وعَافِنِي فيمَنْ عافَيْتَ، وتَوَلَّني فيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي ولَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، ولَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وتَعَالَيْتَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو بكر بن شيبة الخرامي
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/39 التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير، والبيهقي (3265) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه صلاة - دعاء القنوت في الوتر
|أصول الحديث

3 - أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقولُ : لأَن أقضيَ يومًا وأوافقَ فيهِ الحقَّ والعدلَ أحبُّ إليَّ من غزوِ سنةٍ أو قالَ مائةِ يومٍ
خلاصة حكم المحدث : رفعه الحجاج بن أرطأة إلى ابن مسعود منقطعاً
الراوي : الحجاج بن أرطأة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/89 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي (20196) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - أجر من قضى بالحكمة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لمَّا دَخلَ مَكةَ وجدَ بِها ثلاثَمِائةٍ وستِّينَ صَنمًا فأشارَ إلى كلِّ صنمٍ بعصًا وقالَ : } جاءَ الحقُّ وزَهقَ الباطلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقًا فَكانَ لا يُشيرُ إلى صَنَمٍ إلَّا سَقطَ من غيرِ أن يَمسَّهُ بِعصًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله ما يؤكده
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/72 التخريج : أخرجه ابن حبان (6522)، والطبراني (12/452) (13643)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (446) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - دخول مكة حج - دخول مكة بدون إحرام تفسير آيات - سورة الإسراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - فتح مكة
|أصول الحديث

5 - قال سعدُ بنُ معاذٍ : ثلاثٌ أنا فيما سواهنَّ ضعيفٌ : ما سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ شيئًا قطُّ إلَّا علِمتُ أنَّه الحقُّ من عندِ اللهِ لا شكَّ فيه، ولا صلَّيْتُ صلاةً فحدَّثتُ نفسي بغيرِها حتَّى أفرغَ منها، ولا شهِدتُ جِنازةً قطُّ فحدَّثتُ نفسي بغيرِها ما هي قائلةٌ أو مقولٌ لها
خلاصة حكم المحدث : بإرساله أصح
الراوي : الماجشون الأكبر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1182 التخريج : أخرجه الطبراني (6/5) (5321)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3163)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ إيمان - الإيمان بالوحي
|أصول الحديث

6 - إذا اختَلَف البَيِّعانِ فالقَولُ قَولُ البائعِ والمُبتاعُ بالخيارِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/265 التخريج : أخرجه أبو داود (3511)، والنسائي (4648)، وابن ماجه (2186) بنحوه مطولاً، والترمذي (1270) واللفظ له، وأحمد (4444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استحلاف البائع وتخيير المبتاع أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا اختَلَف البَيِّعانِ والبَيعُ قائِمٌ بعَينِه ولَيسَ بَينَهما بَيِّنةٌ، فالقَولُ ما قال البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ البَيعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى كان كثير الوهم في الإسناد والمتن، وأهل العلم بالحديث لا يقبلون منه ما يتفرد به لكثرة أوهامه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11418 التخريج : -

8 - إنَّ اللهَ لا يَستحيي من الحقِّ لا تَأْتُوا النساءَ من أَعْجَازِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه غلط
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/197
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن نكاح - عشرة النساء
| الصحيح البديل

9 - ما مِن صَدَقَةٍ أحَبَّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ مِن قَولِ الحَقِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2609 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7685)
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة صدقة - أي الصدقة أفضل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - التعاون على البر والتقوى
|أصول الحديث

10 - إذا اختلفَ البيعانِ والسلعةُ كما هِيَ بعينِها وليسَ بينهما بيّنةٌ، فالقولُ ما قالَ البائعُ أو يترادّانِ البيعِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل وروايته عن الحجازيين ضعيفة بالمرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/266 التخريج : أخرجه أبو داود (3511)، والنسائي (4648) بنحوه، وابن ماجه (2186) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

11 - إذا اختلفَ المتبايعانِ وليس بينهما شاهدٌ استُحلِف البائعُ ثم كان المُبتاعُ بالخيارِ، إن شاء أخذَ وإن شاء تركَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بعض بني عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/333 التخريج : أخرجه البيهقي (11124)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - استحلاف البائع وتخيير المبتاع أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ لا يَستحيي من الحقِّ لا تَأْتُوا النساءَ في أَدْبَارِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده خطأ
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/197
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - آداب الجماع نكاح - آداب ليلة البناء نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن

13 - إنَّ اللَّهَ لا يَستَحي مِنَ الحَقِّ، لا تَأتوا النِّساءَ في أدبارِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : غلط [في إسناده]
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14063 التخريج : -

14 - مَن أَدَّى زكاةَ مالِه فقد أَدَّى الحقَّ الذي عليه، ومن زاد فهوَ أفضلُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/84 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (130)، والبيهقي (7492)
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة زكاة - براءة رب المال بالدفع إلى السلطان مع العدل والجور نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

15 - احتاطوا لأهلِ الأموالِ في الواطيةِ والعاملةِ والنوائبِ، وما وجب في التمرِ مِنَ الحقِّ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً ومسنداً بإسناد غير قوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/124 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (7220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/446)، والبيهقي (7696) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زكاة - يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله وما يعري المساكين منها لا يخرص عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَن أدَّى زَكاةَ مالِه فقَد أدَّى الحَقَّ الذي عليه، ومَن زادَ فهو أفضَلُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7844 التخريج : -

17 - لمُّا عُرِج بي مررتُ برجالٍ تُقطَّعُ جلودُهم بمقاريضَ من نارٍ، فقلتُ : من هؤلاء ؟ قال : الَّذين يتزيَّنون للزِّينةِ. قال : ثمَّ مررتُ بجُبٍّ مُنتِنِ الرِّيحِ، فسمِعتُ فيه أصواتًا شديدةً، فقلتُ : من هؤلاء يا جبريلُ ؟ فقال : نساءٌ كنَّ يتزيَّنَّ للزِّينةِ، ويفعلن ما لا يحِلُّ لهنَّ، ثمَّ مررتُ على نساءٍ ورجالٍ مُعلَّقين بثُدِيِّهنَّ، فقلتُ : من هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاء الغمَّازاتُ اللَّمَّازاتُ وذلك قولُ الله عزَّ وجلَّ : وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2301 التخريج : أخرجه الأصم في ((مصنفات أبي العباس الأصم)) (156)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الهمزة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
|أصول الحديث

18 - لمَّا ولِيَ الحسنُ بنُ عمارةَ مظالمَ الكوفةِ بلغَ الأعمشَ فقال ظالمٌ وليَ مظالِمَنا فبلغَ الحسنَ فبعثَ إليهِ بأثوابٍ ونفقةٍ فقال الأعمشُ مثلُ هذا يولَّى علينا يرحمُ صغيرنا ويعودُ على فقيرِنا ويوقِّرُ كبيرَنا فقال رجلٌ يا أبا محمَّدٍ ما هذا قولُكَ فيهِ أمسِ فقال حدَّثني خيثمةُ عنِ ابنِ مسعودٍ قال جُبِلتِ القلوبُ على حبِّ من أحسنَ إليها وبُغضِ من أساءَ إليها
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوفاً
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2985 التخريج : أخرجه ابن عدي (445)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) بلفظه، والسخاوي (ص280): مختصرا
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - صفات الإمام آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير رقائق وزهد - من تلين لهم القلوب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ لمَّا قَدِمَ الجابيةَ رفع إليهِ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهم اختلفوا في عُشْرِ الزيتونِ، فقال عمرُ : فيهِ العُشْرُ إذا بلغ خمسةَ أوسقٍ حبُّهُ عصرَهُ وأخذ عُشْرَ زيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع، وراويه ليس بقوي
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/126 التخريج : لم نقف عليه مسندا إلا عند البيهقي (8/ 151) (7530) .
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة الزيتون علم - الأخذ باختلاف الصحابة
|أصول الحديث

20 - لما تزوج عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أمَّ كلثومٍ بنتَ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُم أتى مجلسًا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بين القبرِ والمنبرِ للمهاجرين لم يكنْ يجلسُ فيه غيرُهم، فدعَوا له بالبركةِ، فقال : أما واللهِ ما دعاني إلى تزويجِها إلا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : كلُّ سببٍ ونسبٍ منقطعٌ يومَ القيامةِ إلا ما كان من سببي ونسبي
خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن وروي من أوجه أخر موصولاً ومرسلاً
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/64 التخريج : أخرجه ابن إسحاق (249) واللفظ له، وعبد الرزاق (10354)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1070) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للمتزوج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - أصهار النبي ومنهم أبو العاص بن الربيع مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

21 - باع عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ من الأشعثِ رقيقًا من رقيقِ الإمارةِ، فاختلفا في الثمنِ، فقال عبدُ اللهِ : بعتُكَه بعشرينَ ألفًا، وقال الأشعثُ : اشتريت منك بعشرةِ آلافٍ، فقال عبدُ اللهِ : إن شئت حدَّثتك بحديثٍ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، قال : هاتِ، قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقول : إذا اختلف البيعانِ والبيعُ قائمٌ بعينِه وليس بينهما بينةٌ فالقولُ ما قال البائعُ، أو يترادَّانِ البيعَ، قال الأشعثُ : أرى أن يردَّ البيعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل لا يحتج به، و[فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/333 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2186)، والدارقطني (3/21)، والبيهقي (11128) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - اختلاف البيعين بيوع - بيع العبيد والإماء غنائم - السبي بيوع - آداب البيع تجارة - أحكام التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أن رجلا أتَى عُمَر بن الخطابِ فقال : إنّي كُنْتُ في سفرٍ فأجنبتُ، فلم أجدِ الماءَ، فقال له عمرُ بن الخطابِ : لا تصلّ، فقال عمَارُ بن ياسرٍ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أما تذكرُ إذ كنتَ أنا وأنتَ في سريّةٍ فأجنبتُ أنا وأنت، فلم نصبِ الماءَ، فأما أنْتَ فلم تصلّ، وأما أنا فتمعكتُ في الترابِ، وأتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلكَ لهُ، فقال : يا عمّار ! إنّما كان يكفيكَ أن تقولَ هكذا، وضربَ بيديهِ على الأرضِ ثم نفخَ فيهما فمسحَ وجههُ ويديهِ، فقال سلمةُ : لا أدرِي بلغَ الذراعينِ أم لا ؟ قال : فقال عمرُ : اتّقِ الله، فقال عمارُ، إن شئتَ يا أميرَ المؤمنينَ لما جعلَ اللهُ لكَ عليّ من الحقِّ أن لا أُحدّثَ بهِ، فقال لهُ عمرُ : بل نولّيكَ من ذلك ما تولّيتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن كهيل شك في متنه واضطرب فيه
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/209 التخريج : أخرجه البخاري (338)، ومسلم (368)، والنسائي (312) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام تيمم - صفة التيمم تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب سرايا - السرايا
|أصول الحديث

23 - قدمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الزِّبرِقانُ بنُ بدرٍ وقيسُ بنُ عاصمٍ وعمرُو بنُ الأهتمِ فقالَ لعمرُو بنِ الأهتمِ أخبرني عن هذا الزِّبرقانُ فأمَّا هذا فلستُ أسألُكَ عنهُ لِقيسٍ قالَ وأراهُ كانَ قد عرفَ قيسًا قالَ فقالَ مطاعٌ في أذنيهِ شديدُ العارِضةِ مانعٌ لما وراءَ ظهرِهِ قالَ فقالَ الزِّبرقانُ قد قالَ ما قالَ وهوَ يعلمُ أنِّي أفضلُ مِمَّا قالَ قالَ فقالَ عمرٌو واللَّهِ ما علمتُكَ إلَّا زَمِرَ المروءةِ ضيِّقَ العطيَّةِ أحمقَ الأبِ لئيمَ الخالِ ثمَّ قالَ يا رسولَ اللَّهِ قد صدقتُ فيهما جميعًا أرضاني فقلتُ بأحسنَ ما أعلَمُ فيه واسخطني فقلتُ بأسوءِ ما أعلمُ فيهِ قالَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم إن منَ البيانِ سِحْرًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن الأهتم | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/316 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3096) باختلاف يسير، وعمر بن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 524) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا آداب الكلام - الثناء الحسن آفات اللسان - السباب شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن الحَسَنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ قالَ: اخْتَلَفَ النَّاسُ في هذَينِ السَّهْمَينِ بَعْدَ وَفاةِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ قائِلونَ: سَهْمُ القُرْبى لِقَرابةِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وقالَ قائِلونَ: لِقَرابةِ الخَليفةِ، فقالَ قائِلونَ: سَهْمُ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- للخَليفةِ مِن بَعْدِه، فاجْتَمَعَ رَأيُهم على أن يَجعَلوا هذَينِ السَّهْمَينِ في الخَيْلِ والعُدَّةِ في سَبيلِ اللهِ، فكانا على ذلك في خِلافةِ أبي بَكْرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : الحسن بن محمد بن الحنفية | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3897
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - مصارف الخمس اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين غنائم - سهم ذوي القربى
| أحاديث مشابهة

25 - عن الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحنفيةِ قال : اختلف الناسُ في هذَين السهمينِ بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال قائلونَ : سهمُ ذوي القربى لقرابةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، وقال قائلونَ : لقرابةِ الخليفةِ، وقال قائلونَ : سهمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للخليفةِ من بعدِه، فاجتمع رأيُهم على أن يجعلوا هَذَين السهمينِ في الخيلِ والعدةِ في سبيلِ اللهِ، فكانا على ذلكَ في خلافةِ أبي بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهُما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن بن محمد بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/342 التخريج : أخرجه الحاكم (2585) واللفظ له، وأبو عبيد في ((الأموال)) (847) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء جهاد - فضل النفقة في سبيل الله خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب غنائم - مصارف الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَدَّ اليَمينَ على طالِبِ الحَقِّ
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده من يجهل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20085 التخريج : -

27 - إنَّ أخوَفَ ما أتخوَّفُ على أُمَّتي الهوى وطولُ الأمَلِ ، فأمَّا الهوى فيصُدُّ عن الحقِّ، وأمَّا طولُ الأمَلِ فيُنسِي الآخرةَ، وهذه الدُّنْيا مرتحلةٌ ذاهبةٌ، وهذه الآخرةُ مرتحلةٌ قادمةٌ، ولكلِّ واحدةٍ منهما بَنونَ، فإنِ استَطعتُم أنْ تكونوا مِن بني الآخِرةِ ولا تكونوا مِن بني الدُّنْيا فافعَلوا.
خلاصة حكم المحدث : انفرد به اللهبي وليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3427 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (4)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1106) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل
|أصول الحديث

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُبِضَ ولَهُ بُردانِ في الحقِّ يَعمَلانِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : فاطمة بنت الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/279 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي كما في ((السيرة النبوية لابن كثير)) (4/ 714)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (سيرة2/ 490) معلقًا واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أيُّ عُرَى الإسلامِ أوثقُ ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولهُ أعلمُ قال الولايةُ في اللهِ والحبُّ في اللهِ والبغضُ في اللهِ ، يا عبدَ اللهِ أتدري أيُّ الناسِ أعلمُ ؟ قلتُ اللهُ ورسولهُ أعلمُ قال فإنَّ أعلمَ الناسِ أعلمَهم بالحقِّ إذا اختلفَ الناسُ وإنْ كان مقصرًا في العملِ وإنْ كان يزحفُ على اسْتِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عقيل الجعدي غير معروف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/291 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (624)، وابن بشران في ((أمالي ابن بشران)) (774)، مطولا، وأبو داود الطيالسي (376)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أن عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ كتب : أنَّ من سأل عن مواضعِ الفَيءِ فهو ما حكم عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فرآه المؤمنون عدلًا موافقًا لقولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : جعل اللهُ الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِه، فرض الأعطيةَ، وعقد لأهلِ الأديانِ ذمةً بما فرض عليهم من الجزيةِ لم يضربْ فيها بخُمُسٍ ولا مغنمٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ابن عدي الكندي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/795 التخريج : أخرجه أبو داود (2961) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جزية - أخذ الجزية علم - كتابة العلم غنائم - تدوين العطاء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث