259081 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه ينبغي ألَّا يُعتمَدَ في عقود النِّكاح في الإيجابِ والقَبولِ والتوكيل على المحادثات التليفونيَّة

https://dorar.net/feqhia/4064

259082 - من الموسوعة الفقهية

دينٍ [744]     ((المغني)) لابن قدامة (7/119). ثالثًا: أنَّ الشَّرعَ وإنْ قطَعَ النِّسبةَ إلى الزَّاني

https://dorar.net/feqhia/4182

259083 - من الموسوعة الفقهية

فيما ذكَرَ العلماء أنَّه الطارُ الذي يكون له وجهٌ واحدٌ، والوجه الثَّاني مفتوحٌ). ((مجموع فتاوى ابن باز

https://dorar.net/feqhia/4426

259084 - من الموسوعة الفقهية

/185)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (3/245). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ اجتِماعَ النِّسوةِ في الرَّضاعِ

https://dorar.net/feqhia/5116

259085 - من الموسوعة الفقهية

، وهو مَذهبُ الشافعيَّةِ [404] نصَّ الشافعيَّةُ على أنَّ الوَصيَّةَ تَجوزُ بما يُقصَدُ، ويَحِلُّ الانتفاعُ

https://dorar.net/feqhia/6400

259086 - من الموسوعة الفقهية

الإرادات)) للبُهُوتي (2/442). الدَّليلُ مِن السُّنةِ:عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رجُلًا

https://dorar.net/feqhia/6608

259087 - من الموسوعة الفقهية

بقولِهم: العَريَّةُ: أنْ يَهَبَ الرَّجلُ رجُلًا ثَمَرةَ نَخلةٍ أو نَخلاتٍ، أو ثَمَرةَ شَجرةٍ أو شَجَراتٍ

https://dorar.net/feqhia/7219

259088 - من الموسوعة الفقهية

(الفَوائد) الَّتي يَأخُذُها المقرِضُ زِيادةً على رأْسِ مالِه؛ هو أنَّها رِبًا مُحرَّمٌ، وبهذا صدَرَ قرارُ

https://dorar.net/feqhia/7290

259089 - من الموسوعة الفقهية

، فادِّعاؤه أنَّه دفَعَ الثَّمنَ لا يُبْرِئُه حتَّى يَثبُتَ. ((التاج والإكليل)) للمواق (4/511)، ((منح الجليل

https://dorar.net/feqhia/7498

259090 - من الموسوعة الفقهية

). ، والمالِكِيَّةِ [553] نَصَّ المالِكيَّةُ على أنَّ شَرِكةَ المَجْنونِ لا تَصِحُّ، والمُضارَبةُ نَوْعٌ مِن

https://dorar.net/feqhia/8532

259091 - من الموسوعة الفقهية

)) لعُلَيْش (6/ 242). ، والشَّافِعيَّةِ [566] نَصَّ الشَّافعيَّةُ على أنَّ الكفيلَ عليه إحضارُ المكفولِ

https://dorar.net/feqhia/10602

259092 - من الموسوعة الفقهية

] ((البناية)) للعيني (7/29). .ثانيًا: لأنَّه إذا لم يُقطَعِ الأبُ بسَرِقةِ مالِ ابنِه لكَونِ أنَّ لَه

https://dorar.net/feqhia/12774

259093 - من الموسوعة التاريخية

المجاهِد خوفًا من العسكَرِ أن يَملِكَ منه البلاد، ثمَّ إنَّ أهل جبل صبر قطَعوا الماء عن العسكر، وتخَطَّفوا

https://dorar.net/history/event/2945

259094 - من موسوعة القواعد الفقهية

دَليلٌ على أنَّ العاصيَ في السَّفَرِ لا يَتَرَخَّصُ بهذه الرُّخصةِ) [858] ((تفسير السمعاني

https://dorar.net/qfiqhia/407

259095 - من الموسوعة الفقهية

أقوال:... ورُوي عنه- أي مالك- أنَّ الفَرضَ ينتقِلُ إلى ثلاثِ بَناتِ لَبُون من غير تخييرٍ) ((المنتقى شرح

https://dorar.net/feqhia/2256

259096 - من الموسوعة الفقهية

في هذا) ((إكمال المعْلَم)) (5/262). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أجمَعَ العلماءُ على أنَّ الذَّهبَ -تِبرَه وعَينَه

https://dorar.net/feqhia/7629

259097 - من الموسوعة الحديثية

؟ قُلْنا: لا يُرامُ ما قِبَلَنا ولا يُصْطَلى بنارِنا، قال: فقال لهم: إنِّي رسولُ اللهِ وآتيكم لتَمنعَوني

https://dorar.net/h/5qU5sjqG

259098 - من الموسوعة التاريخية

أن يُظهِرَ أنَّه يريد الرحيلَ، ويحمِل المالَ على الإبل، ويسير نحوه، حتى يبلغ حصنَ النَّهر، فيَحبِس الذي معه

https://dorar.net/history/event/715

259099 - من الموسوعة التاريخية

جلال الدين، وإنه حُرٌّ واسمُه محمود بن ممدود. لما قُتِلَ أستاذُه المعز عز الدين أيبك قام في توليةِ ولده

https://dorar.net/history/event/2657

259100 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال أبو العتاهيةِ:أمَا واللَّهِ إنَّ الظُّلمَ لُومٌوما زال المُسيءُ هو الظَّلومُإلى دَيَّانِ

https://dorar.net/alakhlaq/4401

259101 - من موسوعة التفسير

، والدَّالُ هنا مُنقلِبةٌ عن تاءٍ، وقد قال العلماءُ: إنَّ زيادةَ المبنى تدُلُّ على زيادةِ المعنى، والمعنى

https://dorar.net/tafseer/54/2

259102 - من موسوعة التفسير

بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ في هذه الآيةِ دليلٌ على أنَّ وظيفةَ الأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ

https://dorar.net/tafseer/9/26

259103 - من غريب الحديث

] [ما مُهَجِّر] [القائلة] [أنَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان بِتِعْهِنَ وهو قائلُ السَّقْيا

https://dorar.net/ghreeb/3135

259104 - من غريب الحديث

] [فعَصَمها اللّه بالوَرَع] [ولا تَمَسِّكُوا] [وعِصْمَةُ أبْنائنا إذا شَتَوْنا] [أنَّ جبريل جاء يومَ

https://dorar.net/ghreeb/2494

259105 - من الموسوعة التاريخية

، وبين يَديهِ الخَدَمُ بالسُّيوفِ، ثم إنَّ الخَليفةَ أَخذَ ذِمامًا من أَميرِ العَربِ قُريشٍ لِيَمنَعهُ

https://dorar.net/history/event/1577

259106 - من الموسوعة العقدية

لها رِقَّةً شَديدةً، وقال: إنْ رأيتُم أن تُطلِقوا لها أسيرَها وترُدُّوا عليها الذي لها. فقالوا: نعم

https://dorar.net/aqeeda/3379

259107 - من الموسوعة العقدية

: الأوَّلُ: بلَفظِ: ((إنَّ اللهَ... جَوَادٌ يحِبُّ الجُودَ...)) من حديث: سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ

https://dorar.net/aqeeda/609

259108 - من الموسوعة العقدية

رَزَقْناهم من الأموالِ، إشراكًا منهم له، الذي يَعلَمونَ أنَّه خَلَقَهم، وهو الذي يَنفَعُهم ويَضُرُّهم دونَ

https://dorar.net/aqeeda/2142

259109 - من موسوعة اللغة العربية

إليها: (عَبْقَسِيٌّ، وعَبْدَرِيٌّ، وعَبْشَمِيٌّ)، ونُلاحِظُ أنَّ العَينَ في (القَيسِ والدَّارِ

https://dorar.net/arabia/1279

259110 - من موسوعة اللغة العربية

قَولُه تعالى في الحديثِ القُدُسيِّ: «يَا عِبَادِي، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ

https://dorar.net/arabia/771