1- في قَولِه تعالى: يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا أنَّه سُبحانَه سَمَّى الإنفاقَ في الشَّهَواتِ
https://dorar.net/tafseer/90/11- في قَولِه تعالى: يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا أنَّه سُبحانَه سَمَّى الإنفاقَ في الشَّهَواتِ
https://dorar.net/tafseer/90/1تَعْبُدُونَ أنَّ قُربَ النَّسَبِ مِن أهلِ الخيرِ لا يُفيدُ الإنسانَ شيئًا؛ فإبراهيمُ بالنِّسبةِ لأبيه أقرَبُ
https://dorar.net/tafseer/37/8للشَّمسِ أنْ تُدرِكَ القَمَر في مَسيرِه، فتجتَمِعَ معه باللَّيلِ، وكذلك لا يَصِحُّ ولا يَتأتَّى للَّيلِ أنْ
https://dorar.net/tafseer/36/6إلى الظِّلِّ، فقال: ربِّ إنِّي مُحتاجٌ إلى أيِّ شَيءٍ أنزَلْتَه إلَيَّ مِن أيِّ خيرٍ كان. فجاءت إحدى المرأتينِ
https://dorar.net/tafseer/28/51- في قَولِه تعالى: اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ دَلالةٌ على أنَّ البعثَ ليس ابتِداءَ
https://dorar.net/tafseer/30/3، وفي الآخرةِ حُكمًا؛ أمَّا حُكمُه في الدُّنيا فهو أنَّه يراه اللهُ، ويراه الرَّسولُ، ويراه المُسلِمونَ، فإنْ
https://dorar.net/tafseer/9/39لَآَتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (86) وَلَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/15/10شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ (73) فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/16/17أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ
https://dorar.net/tafseer/39/11في طريقٍ أو نَقْعِ ماء] [أنَّ عَمر حَمى غَرْزَ النَّقيع] [أوّل جُمْعة جُمِّعَت في الإسلام بالمدينة
https://dorar.net/ghreeb/3876[أُتِيَ بوَشيقةٍ يابسة من لَحْم صَيْد فقال : إني حَرامٌ] [أُهْدَيتْ لي وَشِيقةُ قديدِ ظَبيٍ
https://dorar.net/ghreeb/4044] [غَير ألا تُوَلِّهَ ذَاتَ (في الفائق 2 / 228 : ] [تُكفِىء إنَاءك وتُولِهُ نَاقَتَك] [أنَّه نَهَى عَن
https://dorar.net/ghreeb/4130يَليَ الناسَ كقُرشيٍ عَضَّ على ناجذه] [إنَّ المَلَكَين قاعِدان على ناجِذيِ العبد يَكْتُبان] { نجذ
https://dorar.net/ghreeb/3714يقولُ تعالَى مبيِّنًا حالَ الأشقياءِ يومَ القِيامةِ: إنَّ المُجرِمينَ في عَذابِ جَهنَّمَ ماكِثونَ
https://dorar.net/tafseer/43/13؛ أحَدُهما: أنَّها في محَلِّ نَصبٍ نعتٌ لمَصدَرٍ مَحذوفٍ مَفهومٍ مِن التَّرْكِ في قَولِه تعالى: كَمْ تَرَكُوا
https://dorar.net/tafseer/44/4] [ ولكِن اجْتَهَلَتْه الْحَمِيَّةُ ] [ إنّ من العِلْم جَهْلا ] [ إنك امْرُؤ فيك جَاهِلِيَّة ] { جهل
https://dorar.net/ghreeb/738[ لا بأسَ بقَتْل الحِدَوْ والإفْعَوْ ] [ إِنْ أرَ مَطْمَعِي فَحِدَوٌّ تَلَمَّعُ ] [ كنت
https://dorar.net/ghreeb/793أمير المؤمنين قال : بلى وإني لأجدُ بَنَّةَ الغزْل منك] [قال له أعرابي - وأراد أن يَعْجَلَ
https://dorar.net/ghreeb/362[ أنّ ناقته عليه السلام تَلَحْلَحَتْ عند بَيْتِ أبي أيوب وأرْزَمَتْ ووَضعَت جِرَانَها
https://dorar.net/ghreeb/634[ تَدَلَّى فكان قابَ قَوْسَين ] [ تَطَأْطَأْتُ لكم تَطأْطُأَ الدُّلاةِ ] [ إنّ حَبَشِيًّا وقع
https://dorar.net/ghreeb/1248[ ذَعْذَعَتْها النَّوائب وفَرَّقتها الحقُوق فقال : ذلك خيْرُ سُبُلِها ] [ إنَّ نابغَة بني
https://dorar.net/ghreeb/1322[ إنّ أبْوابَ السَّماء تُفْتَحُ فلا تُرْتَج ] [ أمَرَنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بإرْتاج
https://dorar.net/ghreeb/1374/ 440). .وقال ابنُ تَيمِيَّةَ: (معلومٌ أنَّ حَمَلةَ العَرشِ ومَن حَولَه مِن أعظَمِ المقَرَّبين مِن
https://dorar.net/aqeeda/1092إنَّ إدراكَ معاني الأسماءِ والصِّفاتِ على التحقيقِ يحمِلُ العَبدَ على إفرادِ اللهِ بالقَصْدِ
https://dorar.net/aqeeda/948، فقَبَضَ ورديس على ورد وحبَسَه، ثمَّ إنَّه ندم فأطلَقَه عن قريبٍ، وعبَرَ ورديس الخليج، وحصر القُسطنطينية
https://dorar.net/history/event/1288وشرَفِها. وقيلَ: لأنَّ للطاعاتِ فيها قدْرًا. وقيل غيرُ ذلك. ومِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنَّه أَخْفاها عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23233، بخِلافِ السُّكوتِ، فلا يُطلَقُ إلَّا على مَن يَسْتطيعُ الكَلامَ ابْتِداءً، ويَنْبَغي أنْ يُعرَفَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92026في هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151598: يَبعُدُ أن يَتوبَ بَعضُهم.وسَبَبُ بُعدِهم عنِ التَّوبةِ: أنَّ الدُّخولَ تَحتَ تَكاليفِ الشَّريعةِ صَعبٌ
https://dorar.net/aqeeda/3167: أنَّ المعنيَينِ في الأصلِ من بابٍ واحدٍ، ثمَّ تداخَلا على جهةِ الاتِّساعِ؛ مثلًا: الصَّريمُ، يُقالُ
https://dorar.net/arabia/3409