232681 - من موسوعة التفسير

الْفَحْشَاءِ: ما عظُم قبُحه وفحُش، مِن الأفعال والأقوال [1510] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/2/28

232682 - من موسوعة التفسير

السعود)) (2/58)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/527). .2- قوله: وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/3/29

232683 - من موسوعة اللغة العربية

الفَضيلِ تيمُّنًا به، وأملًا في النَّيلِ مِن بَرَكتِه.مَوْلِدُه:وُلِد بقَليوب بمحافظة القليوبيَّة بمصر

https://dorar.net/arabia/5756

232684 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). وأنفاسُهم حَرَّى [2959] الحَرَّى: فَعْلَى مِن الحَرِّ. يُنظَر: ((تاج العروس)) للزبيدي (10/ 583

https://dorar.net/alakhlaq/3911

232685 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- إنَّ الجبانَ حَتفُه من فَوقِه. أي: أنَّ حَذَرَه وجُبنَه ليس بدافعٍ عنه المنيَّةَ إذا نزل

https://dorar.net/alakhlaq/3731

232686 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: هي المُراجَعةُ في الكلامِ، ومنه التَّحاوُرُ، أي: التَّجاوُبُ، وهي ضَربٌ من الأدَبِ الرَّفيعِ، وأسلوبٌ من أساليبِه

https://dorar.net/alakhlaq/3736

232687 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشَّجَرُ بالعصا فيَسقُطَ ورَقُه فيُجمَعَ. يُنظر: ((شرح النووي على مسلم)) (11/ 172). مِن شَجرةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4138

232688 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ولُطفٍ.5- إعلامُهم بما غفَلوا عنه، ولم يبلُغْهم مِن حُقوقِ المُسلِمينَ.6- تَركُ الخُروجِ عليهم، وتألُّفُ

https://dorar.net/alakhlaq/2812

232689 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (الفِطنةُ: العِلمُ بالشَّيءِ مِن وَجهٍ غامضٍ) [7469] ((الفروق اللغوية)) (ص: 85). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/2268

232690 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4516

232691 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهِ تعالى وتوفيقَه، كما قال اللهُ تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ [غافر

https://dorar.net/alakhlaq/4781

232692 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو كاذِبًا، فهما دائران بَيْنَ الغِيبةِ والبُهتانِ.6- استحقاقُ مَن يهَجُرُ إخوانَه بغيرِ سَبَبٍ شَرعيٍّ

https://dorar.net/alakhlaq/5110

232693 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المجالس)) لابن عبد البر (1/292). .5- وقال آخَرُ:لا يأمُلُ الجارُ خيرًا من جِوارِهمولا محالةَ مِن

https://dorar.net/alakhlaq/4246

232694 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَونُ الدِّينِ بنُ هُبَيرةَ يحُثُّ على السَّترِ:كان يحُثُّ على السَّترِ، ويأمُرُ به، ويقولُ لبعضِ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/1459

232695 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: بمعنى الغَلَبةِ، يقولون: من عزَّ بزَّ، أي: من غَلَب سَلَب، يُقالُ منه: عزَّ يَعُزُّ، ومنه قوله تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/1973

232696 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في كُلِّ خَلقٍ وَجهَ مَن خَلَقهْ [5273] ((معجم الأدباء)) لياقوت الحموي (6/ 2640). 7

https://dorar.net/alakhlaq/1682

232697 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهَ فينا بأكثَرَ مِن أن نطيعَ اللهَ فيه!) [611] ((حلية الأولياء)) لأبي نعيم (5/ 113

https://dorar.net/alakhlaq/232

232698 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَن جَهِلَ عليه، فلا يُقابِلُه ولا يُعاتِبُه) [620] ((مفتاح دار السعادة)) (1/101). .

https://dorar.net/alakhlaq/238

232699 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في قَبولِ الخَبَرِ أعطَتْه حَقَّه من التَّمحيصِ والنَّظَرِ حتَّى تتَبَيَّنَ صِدقَه مِن كَذِبِه، وإذا خامَرها

https://dorar.net/alakhlaq/546

232700 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنها أنَّ رِجَالًا مِن الأعرابِ -وهم الذين يَسكُنون الصَّحراءَ- وهم جُفاةٌ غِلاظُ الطِّباعِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/2610

232701 - من موسوعة التفسير

: ((مَن سَرَّه أن يَنظُرَ إلى يومِ القيامةِ كأنَّه رَأْيُ عَينٍ فلْيَقرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

https://dorar.net/tafseer/84

232702 - من موسوعة التفسير

; .يَهِيمُونَ: أي: يَذهَبون على غيرِ قَصدٍ، كما يذهَبُ الهائمُ على وَجهِه، فيَخوضون في كلِّ نوعٍ مِن الكَلامِ

https://dorar.net/tafseer/26/15

232703 - من موسوعة التفسير

: أي: لا يَقتُلَنَّكم ولا يكسِرَنَّكم، مِن الحَطمِ: وهو كَسرُ الشَّيءِ [224] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/27/3

232704 - من موسوعة التفسير

المنثورُ: ما يدخُلُ البَيتَ مِن الكُوَّةِ (النافذة) مِثلَ الغُبارِ إذا طلَعَت فيها الشَّمسُ. وأصلُ الهباءِ

https://dorar.net/tafseer/25/6

232705 - من موسوعة التفسير

: التَّرَدُّدُ في الأمرِ، وهي أخصُّ مِن الشَّكِّ [312] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 390

https://dorar.net/tafseer/42/5

232706 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 390)، ((تفسير السعدي)) (ص: 536). .خَلَتْ: أي: مَضَتْ وذَهبَتْ، مِن خلا الزَّمانُ

https://dorar.net/tafseer/41/5

232707 - من موسوعة التفسير

المرادَ بالحَشْرِ يومُ القيامةِ. وهذا تأوُّلٌ بعيدٌ. وأحسَنُ مِن هذا أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أراد أنَّ

https://dorar.net/tafseer/59

232708 - من موسوعة التفسير

له ساقٌ، وسُمِّيَ نَجمًا لأنَّه نَجَمَ، أي: ظَهَر وطَلَع. ويُطلَقُ على الكَوكَبِ، وهو اسمُ الجِنسِ مِن

https://dorar.net/tafseer/55/1

232709 - من موسوعة التفسير

: أي: بالجزاءِ والحسابِ، يُقالُ: دِنْتُه بما صَنَع، أي: جازَيْتُه، وأصلُ (دين): جِنْسٌ مِن الانْقِيادِ، والذُّلِّ

https://dorar.net/tafseer/95/1

232710 - من موسوعة التفسير

ويُجلَبُ، مِن قَولِهم: جَبَيتُ الماءَ في الحَوضِ: إذا جمَعْتَه فيه، والاجتباءُ: الجَمعُ على طريقِ

https://dorar.net/tafseer/28/12