موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

أوَّلًا: معنى الفِطنةِ والذَّكاءِ لُغةً واصطِلاحًا

الفِطنةُ لغةً:
أصلُ هذه المادَّةِ يدُلُّ على ذَكاءٍ وعِلمٍ بشَيءٍ. والفِطنةُ والفَطانةُ كالفَهمِ، وهي ضِدُّ الغباوةِ، ورجُلٌ فَطِنٌ: بَيِّنُ الفِطنةِ، وفَطُن -بالضَّمِّ- إذا صارت الفَطانةُ له سَجِيَّةً، ورَجُلٌ فَطِنٌ بخصومتِه، عالمٌ بوجوهِها حاذِقٌ، ويتعدَّى بالتَّضعيفِ، فيُقالُ: فطَّنْتُه للأمرِ .
الفِطنةُ اصطِلاحًا
قال العَسكَريُّ: (الفِطنةُ: العِلمُ بالشَّيءِ مِن وَجهٍ غامضٍ) .
وقال الرَّاغِبُ: (الفِطنةُ: سرعةُ إدراكِ ما يُقصَدُ إشكالُهـ) .
وقال الكَفَويُّ: (الفِطنةُ: التَّنبُّهُ للشَّيءِ الذي يُقصَدُ مَعرفتُهـ) .
الذَّكاءُ لغةً:
الذَّكاءُ: سرعةُ الفِطنةِ، من قَولِك: قَلبٌ ذَكيٌّ وصَبيٌّ ذَكيٌّ: إذا كان سريعَ الفِطنةِ، وقد ذَكِيَ -بالكَسرِ- يَذكَى ذَكًا. ويُقالُ: ذكا يذكو ذَكاءً، وذَكُوَ فهو ذَكيٌّ .
الذَّكاءُ اصطِلاحًا:
قال المُناويُّ: (الذَّكاءُ: سُرعةُ الإدراكِ، وحِدَّةُ الفَهمِ .

انظر أيضا:

(1) يُنظَر: ((الصحاح)) للجوهري (8/35)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/510)، ((لسان العرب)) لابن منظور (13/323)، ((المصباح المنير)) للفيومي (2/477).
(2) ((الفروق اللغوية)) (ص: 85).
(3) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) (ص: 143).
(4) ((الكليات)) (1/456).
(5) يُنظَر: ((لسان العرب)) لابن منظور (14/287).
(6) ((التوقيف على مهمات التعريف)) (ص: 171).
(7) وقال الكَفَويُّ: (الذَّكاءُ: شِدَّةُ قُوَّةِ النَّفسِ، مُعَدَّة لاكتسابِ الآراءِ بحَسَبِ اللغةِ. وفي الاصطِلاحِ: قد يستعمَلُ في الفَطانةِ، يقالُ: رجُلٌ ذَكيٌّ، وفلانٌ من الأذكياءِ، يريدون به المبالغةَ في فَطانتِه، كقولِهم: فلانٌ شُعلةُ نارٍ). ((الكليات)) (ص: 456).