230881 - من موسوعة التفسير

). . افْتَرَيْنَا: أي: اخْتَلَقْنَا، وكَذَبْنا؛ والافتراءُ الاختلاقُ، ومنه قِيل: افتَرَى فلانٌ على فلانٍ، إذا قذَفَه

https://dorar.net/tafseer/7/20

230882 - من موسوعة اللغة العربية

في مدينةِ العمارةِ، وهي حاضِرةٌ مِن حواضِرِ جَنوبيِّ العِراقِ بين بَغدادَ والبَصرةِ سَنةَ إحدى وأربَعينَ

https://dorar.net/arabia/5758

230883 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به مَن يُرشِدُه ويُعينُه على إمساكِ لِسانِه عن اللَّغوِ والثَّرثَرةِ، يختَلِفُ عمَّن اعتاد إطلاقَ لسانِه

https://dorar.net/alakhlaq/3687

230884 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له:يا مَن له ألفُ خِلٍّمِن عاشِقٍ وصَديقِأراك خَلَّيتَ للنَّاسِمَنزِلًا في الطَّريقِفإنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/alakhlaq/2993

230885 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، 361، 363). 2- وقال الشَّاعِرُ:رعى اللهُ مَن عَمَّ البَريَّةَ عَدلُهفأُنصِفَ مظلومٌ وأُومِنَ

https://dorar.net/alakhlaq/2794

230886 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عبيد القاسم بن سلام (ص: 50). .5- وقالوا: (مِن شَرَفِ الصِّدقِ أنَّ صاحِبَه يُصَدَّقُ على عَدُوِّه

https://dorar.net/alakhlaq/1852

230887 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

معنى الحِكمةِ لُغةً:الحِكمةُ: مَعرِفةُ أفضلِ الأشياءِ بأفضلِ العُلومِ، مُشتقَّةٌ مِن الحَكَمةِ

https://dorar.net/alakhlaq/1177

230888 - من موسوعة التفسير

: 804). .حِجَابٍ: أي: سترٍ، وكلُّ ما يَستُرُ المطلوبَ ويمنَعُ مِن الوصولِ إليه فهو حجابٌ، وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/33/17

230889 - من موسوعة التفسير

: أي: مُختَلَقٌ، والافتِراءُ: اختِلاقُ الكَذِبِ، وأصلُه مِن: (فَرْيِ الأديمِ)، وهو: قَطْعُه، فقيل للكَذِبِ

https://dorar.net/tafseer/34/12

230890 - من موسوعة التفسير

على شدِّ شَيءٍ وشِدَّةٍ، ومنه: تَوَكَّأْتُ على كذا، أي اتَّكَأْتُ؛ لأنَّه يتَشَدَّدُ به ويَتَقَوَّى

https://dorar.net/tafseer/20/3

230891 - من موسوعة التفسير

(برأ) هنا: التَّباعُدُ مِن الشَّيءِ ومُزايَلَتُه [302] يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه

https://dorar.net/tafseer/43/5

230892 - من موسوعة التفسير

[83] يُنظر ما يأتي في البلاغةِ (ص: 394). ، فكانت العقوبةُ باسمِ الجَميعِ، ويؤخَذُ مِن

https://dorar.net/tafseer/91/2

230893 - من موسوعة التفسير

شِيعَتِهِ: أي: أتْباعِه وأهلِ مِلَّتِه ودِينِه ومِنهاجِه، مأخوذٌ مِن الشَّياعِ: وهو الانتِشارُ

https://dorar.net/tafseer/37/8

230894 - من موسوعة التفسير

الأريب)) لابن الجوزي. .ظَعْنِكُمْ: أي: سَفَرِكم وتَرْحالِكم، وأصلُ (ظعن): يدُلُّ على الشُّخوصِ مِن

https://dorar.net/tafseer/16/18

230895 - من موسوعة التفسير

إذا اضطَرَبَتْ وجالتْ مِن خَوفٍ، والإنسانُ إذا بَقِيَ كالمُتَحَيِّرِ قيل: بَرِقَ بَصَرُه بَرَقًا، وأصلُ (برق) هنا

https://dorar.net/tafseer/75/2

230896 - من غريب الحديث

وهو فَحْلُها وذَكَرُها الذي تُلَقَّح منه فسُمّي الحصيرُ فَحْلا مَجازا ومنه حديث عثمان [لا شُفْعَةَ في بِئر

https://dorar.net/ghreeb/2765

230897 - من غريب الحديث

الثَّوبُ فَتَبْدُو عَوْرَتُه ومنه الحديث [ الاحْتِبَاء حِيطان العَرَب ] أي ليْس في البراري حِيطان فإذا

https://dorar.net/ghreeb/762

230898 - من غريب الحديث

بالنصب فإِنَّما تأمره بالسكوت ومنه حديث أُصَيل الخزاعي [حين قدم عليه المدينة فقال له : كيف تركت مكة ؟ قال

https://dorar.net/ghreeb/182

230899 - من غريب الحديث

التمام ها هنا أنها تنفع المُتَعوّذ بها وتحفَظُه من الآفات وتكفيه ومنه حديث دعاء الأذان [اللهم ربَّ

https://dorar.net/ghreeb/462

230900 - من غريب الحديث

فعرفَه به . ويُرْوى بالسين وقد تقدَّم ... ومنه كتاب عبد الملك إلى الحجاج [قاتَلكَ اللّه أُخَيْفِشَ

https://dorar.net/ghreeb/2150

230901 - من شروح الأحاديث

عند الإكراهِ؛ لقولِه تعالى: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: 106

https://dorar.net/hadith/sharh/148888

230902 - من شروح الأحاديث

جَماعةٌ مِن أُمَّتِه يَستحِلُّونَ بعضَ المحرَّماتِ، والاستحلالُ هو أنْ يَفعَلَ الحرامَ بدَعْوى أنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/151136

230903 - من الموسوعة العقدية

من قَحْطانَ، فظاهِرُه أنَّه مِنَ الأحرارِ، وتَقييدُه في جَهْجاه بأنَّه مِنَ الْمَوالي) [2279

https://dorar.net/aqeeda/1856

230904 - من موسوعة اللغة العربية

دُونَ غيرِه مِنَ الشُّعراءِ، وإنْ قلتُ: ما شَوقي إلَّا شاعِرٌ، فإنَّني قصَرْتُ شَوقي على الشِّعرِ فحسْبُ

https://dorar.net/arabia/1750

230905 - من الموسوعة الفقهية

مَن شكَّ يُطلِق الفُقهاءُ الشَّك: بمعنى التردُّدِ بين وجود الشيء وعَدَمِه، سواء كان الطرفان

https://dorar.net/feqhia/31

230906 - من الموسوعة الفقهية

). ، ومنها الوضوءُ. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ الله صلَّى

https://dorar.net/feqhia/243

230907 - من الموسوعة الفقهية

ولو كان يسيرًا. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة عن جابِرِ بنِ عبدِ الله - رَضِيَ اللهُ عَنْه

https://dorar.net/feqhia/754

230908 - من الموسوعة الفقهية

بين السجدتين في صُلب الصلاة، ولا ينبغي أن يقول: سبحان مَن لا ينسى، سبحان مَن لا يسهو، أو ربَّنا لا تُؤاخذنا

https://dorar.net/feqhia/1144

230909 - من الموسوعة الحديثية

كان بدِمَشقَ رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقالُ له: ابنُ الحَنظَليَّةِ

https://dorar.net/h/wCnMZ3zD

230910 - من موسوعة اللغة العربية

الفاعِلُ "عيسى"؛ لأنَّا لو أجَزْنا تقديمَ المفعولِ لالتبس لدينا العِلمُ بالفاعِلِ من المفعولِ، فلا ندري مَن

https://dorar.net/arabia/524