] [كُدْية] { كبد } في حديث بلال [أذَّنْتُ في ليلة باردة فلم يأتِ أحد فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3149] [كُدْية] { كبد } في حديث بلال [أذَّنْتُ في ليلة باردة فلم يأتِ أحد فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3149] [يَضَعُون رِماحَهم على كَواثِب خُيولهم] { كثب } في حديث بدر [إنْ أكْثَبَكم القَوْمُ فانْبِلوهُم
https://dorar.net/ghreeb/3166- وفي حديث ابن مسعود [ما اجْتَمع حَلال وحرام إلاَّ غَلبَ الحرامُ الحلالَ] أي إذا امْتَزج الحرامُ بالحلال
https://dorar.net/ghreeb/2692تأتِينا بالمَلائكةِ ] { لوم } ... في حديث عمرو بن سَلَمة الجَرْمِيّ [وكانت العَرب تَلَوَّم بإسْلامهم
https://dorar.net/ghreeb/3433. وقيل أرادَ به إظْلاَلَهُم بها ومنه الحديث الآخر [ تُظِلُّهُم الطيرُ بأجْنِحَتِهَا ] وجَنَاح الطَّيْر
https://dorar.net/ghreeb/708: وهو عِظَم البَطْن ومنه الحديث [ تَجَشَّأ رجُل في مَجْلِس فقال له رَجُل : دَعَوْتَ على هذا الطَّعام أحَدا
https://dorar.net/ghreeb/761ما زدْتم] [بُطَاح] {بطح} في حديث الزكاة [بُطِح لها بِقَاعٍ قَرْقَرٍ] أي أُلْقِي صاحبها على وجهه لتَطأه
https://dorar.net/ghreeb/303الخالدات فلا نَبِيدُ] {بيد} فيه [أنَا أفْصَح العَرب بَيْدَ أنّي من قريش] بَيْدَ بمعنى غير - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/391] [عن الضِّيح والرِّيح] {ضحح} في حديث أبي خَيثمة [يكونُ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الضِّحِّ والرِّيح
https://dorar.net/ghreeb/2222عليه وقَهَرَه - ومنه حديث الحُدَيبية [لا تَتَحدَّث العرب أنّا أُخِذْنا ضُغْطَةً] أي عَصْراً وقَهْراً . يقال
https://dorar.net/ghreeb/2247إذا لبسَتْه وقيل هو ثَوبٌ أسودُ تُغَطى به المُحِدُّ رأْسَها - ومنه حديث بنت أم سلمة [ أنها بكَت على حَمزةَ
https://dorar.net/ghreeb/1817مَسَالح فارس إلى العرب العُذيب ] { سلح } ... في حديث عقبة بن مالك [ بَعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/1819ومنه حديث عِياض [ مِلْنا إلى صخرة فإذا بَيْض قال : ما هذا ؟ قلنا : بَيْض السَّامَ ] يُريد سامَّ أبرصَ
https://dorar.net/ghreeb/1846بُرْداً سِيرَاءَ وقال : اجْعَلْهُ خُمُراً ] ومنه حديث عمر [ أنه رأى حُلةً سِيَراءَ تُباَع فقال : لو
https://dorar.net/ghreeb/1893جِلْدَ مخَبَّأةٍ ] [ أبْغَضُ كنَائِني إليِّ الطُّلَعَةُ الخُبأةُ ] { خبأ } ... في حديث ابن صياد
https://dorar.net/ghreeb/968في الحديث - ومنه حديث أبي بكر [ من ظلم أحَداً من المسلمين فَقَد أخْفَر اللّه ] وفي رواية [ ذمَّة اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1077المهملة . وقد تقدم وكذلك يُروى حديث الحسن [ وإنْ ذَفَّفَتْ بهم الهمَالِيجُ ] أي أسْرَعَت - وفي حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/1326حَيَايَ ] [ فنحنُ وفد التهْنِئة لا وفد المَرْزَأةِ ] { رزا } في حديث سُراقة بن جُعْشُم [ فلم
https://dorar.net/ghreeb/1419الإبل . وقد تكرر في الحديث . يقال رغا يرْغُو رُغَاء وأرغْيته أنا ومنه حديث الإفك [ وقد أرْغَى الناسُ
https://dorar.net/ghreeb/1474حديث علي [ ذِمَّتي رَهِينةٌ وأنا به زَعيم ] أي كَفِيل . وقد تكرر في الحديث وفيه [ أنه ذكر أيوب
https://dorar.net/ghreeb/1613والزَّهْرة : البياضُ النيِّر وهو أحسنُ الألوان - ومنه حديث الدجال [ أعْورُ جَعْدٌ أَزْهَرُ ] - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1664؛ والمعنيانِ صَحيحانِ [1125] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/230)، ((التبيان في إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/5/20، أي: مِنهم [1336] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/450-452)، ((الدر المصون
https://dorar.net/tafseer/5/23القرآن)) لابن قتيبة (ص: 170)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 140)، ((المفردات)) للراغب (ص: 744)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/7/25. وأصل (صدد): إعراضٌ وعدولٌ [544] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 400)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/7/11في حِمْص.مَولِدُه:وُلِدَ في إحدى قُرى حِمْصَ سَنةَ أربعٍ وأربعينَ وثلاثِ مائةٍ وألْفٍ.من شُيوخِه:الشَّيخُ وَصْفي مَسْدي
https://dorar.net/arabia/5768الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2772القرآن)) للسجستاني (ص: 352)، ((المفردات)) للراغب (ص: 603، 604)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 263
https://dorar.net/tafseer/67/5(الأسد)، لكنِ انصَرَفَت العربُ عن الرَّفعِ إلى النَّصبِ. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (1/33- 34)، و(1
https://dorar.net/tafseer/42/8جرير)) (2/163)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 478)، ((المفردات)) للراغب (ص: 888). قال
https://dorar.net/tafseer/104/1