وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
https://dorar.net/tafseer/6/28وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
https://dorar.net/tafseer/6/28في قَوْلِه تعالى: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ
https://dorar.net/tafseer/6/30لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَوَإِن لَّمْ تَغْفِرْ: (إنْ) حرْفُ شَرطٍ، وقَبْلَه لامُ التَّوطئةِ للقَسَمِ
https://dorar.net/tafseer/7/4كُلَّ حُجَّةٍ تدُلُّ على أنَّ اللهَ هو مَنْ يَستحِقُّ العِبادةَ لا يُؤمِنوا بها، وإنْ يَرَوْا طَريقَ
https://dorar.net/tafseer/7/32إلى السَّماءِ وينصرفُ النَّاسُ إلى مِنًى.
https://dorar.net/fake-hadith/913إلى كثرة معاصيه، ولكن أنظر إلى قلَّة حيلته، فقال موسى عليه السلام: يا ربِّ, مِن أجل ذلك سُمِّيت أرحم
https://dorar.net/fake-hadith/710للهِ في العَمَلِ.4- شِدَّةُ الحِرصِ، وطَلَبُ الأموالِ مِن أيِّ طريقٍ كان.5- عَدَمُ مُعاقبةِ مُرتكبي
https://dorar.net/alakhlaq/4556- قد يحمِلُ صاحِبَ الجميلِ على المنِّ به، فيترَتَّبُ على نُكْرانِ الجَميلِ محظورٌ آخَرُ.7- سَبَبٌ لغَضَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/5048النَّفسِ، وحَبسُ غَيظِها، ورَدُّها عن الانتقامِ.5- السَّلامةُ مِن تمادي الجاهِلينَ والسُّفَهاءِ في جهالتِهم
https://dorar.net/alakhlaq/213(5/199)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 102). .وَالْإِبْكَارِ: أي: أوَّلِ النَّهارِ، أو مِن
https://dorar.net/tafseer/40/14للمُكَذِّبينَ بالحَقِّ.ثمَّ يختمُ اللهُ سُبحانَه هذه السُّورةَ الكريمةَ بالتَّعجيبِ مِن أحوالِهم، فيقولُ: فبأيِّ
https://dorar.net/tafseer/77/8)) للواحدي (4/302)، ((تفسير الزمخشري)) (4/538). ، ونَقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِنَ المفَسِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/63، أفظَنَّ الذين كَفَروا أن يتَّخِذوا عبادي أولياءَ مِن دوني؟ إنَّا أعتَدْنا نارَ جهنَّمَ للكافرينَ مَنزِلًا.
https://dorar.net/tafseer/18/25خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ [ق
https://dorar.net/tafseer/50(4/269)، ((تفسير الزمخشري)) (4/498). ، ونَقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحِدٍ مِنَ المفَسِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/59إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا
https://dorar.net/tafseer/47/9سُورةُ التَّكاثُرِ مكِّيَّةٌ، نقَلَ الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المُفسِّرينَ [4
https://dorar.net/tafseer/102، وهكذا كلُّ مَن أراد الحقَّ بسوءٍ؛ فإنَّ اللهَ تعالى يَجعَلُ كَيدَه في نَحْرِه [16] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/105/1: أي: خَلَقَني، وأصلُ الفَطرِ: الشَّقُّ، فكُلُّ مَن أظهَرَ أمرًا اختَرَعه على غيرِ مِثالٍ يُقالُ: قد فطَرَه
https://dorar.net/tafseer/36/3أو يُعلِنَ خيرًا؛ لأنَّ اللهَ يَعلَمُه، واللهُ أعلمُ بما أضمَرَ مِن خيرٍ أو شَرٍّ، ومعناه أنَّه لن يَضيعَ
https://dorar.net/tafseer/28/14على نزعِ الخافِضِ، وهو الباءُ، أو اللَّامُ، أي: بأن يَقولوا، أو لِأن يقولوا. وقيل: بدَلٌ مِنْ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/29/1كُنَّا فَاعِلِينَ (104) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا
https://dorar.net/tafseer/21/21لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يُبَيِّنُ أنَّ مَن جمَعَ بينَ الإيمانِ والعَمَلِ الصَّالِحِ، فاللهُ
https://dorar.net/tafseer/22/17إقامةٍ دائمةٍ، لا يُخرجونَ منها، ورِضوانٌ منه تعالى عن المؤمنينِ والمؤمِناتِ أعظَمُ مِن نعيمِ الجنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/9/26؛ لأنَّه مِن بابِ التغليبِ؛ لأنَّ الموتَى تشملُ المذكَّر والمؤنَّثَ [487] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/13/9) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24
https://dorar.net/tafseer/17/6؛ لعلَّهم يَحذَرونَ غضَبَ اللهِ وعَذابَه.ثمَّ يأمُرُ اللهُ الذين آمنوا أن يُقاتِلوا الكفَّارَ القَريبينَ مِن
https://dorar.net/tafseer/9/45(3/302)، ((تفسير الزمخشري)) (3/208). ، ونقلَ الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المفَسِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/24وَخْزُ إخوانِكم من الجِنّ] الوَخْزُ : طَعْن ليس بنافِذ - ومنه حديث عَمْرو بن العاص وذَكَر الطاعون فقال
https://dorar.net/ghreeb/3992شَعَرِه . وقد مَعِرَ الرجلُ بالكسر فهو مَعِرٌ . والأمْعَر : القليلُ الشَّعَرِ . والمعنى : ما افْتَقَر مَن
https://dorar.net/ghreeb/3586