تعالى: وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا [النساء: 41]، ومنهم هذه الأمَّةُ شُهَداءُ
https://dorar.net/tafseer/85/1تعالى: وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا [النساء: 41]، ومنهم هذه الأمَّةُ شُهَداءُ
https://dorar.net/tafseer/85/1تعالى: وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا [النساء: 81].وقال سُبحانه: رَبُّ الْمَشْرِقِ
https://dorar.net/tafseer/17/1: 75). .كما قال تعالى: بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ [النساء: 49].وعن زَيدِ بنِ أرقَمَ رَضِيَ
https://dorar.net/tafseer/24/5الضحاكُ: الغيضُ: النقصانُ مِن الأجلِ، والزيادةُ: ما يزدادُ على الأجلِ، وذلك أنَّ النساءَ لا يلدْنَ
https://dorar.net/tafseer/13/3وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا [النساء: 150، 151
https://dorar.net/tafseer/13/6أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ
https://dorar.net/tafseer/60/1وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ
https://dorar.net/tafseer/60/2على المُؤَنَّثِ، والحَلقُ أفضَلُ، وليس للنِّساءِ إلَّا التَّقصيرُ). ((تفسير القرطبي)) (16/291). وقال ابنُ
https://dorar.net/tafseer/48/8النَّاسَ نَقِيرًا * أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النساء: 51 - 54
https://dorar.net/tafseer/48/9يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا [النساء:51-52]، ولو كان معصومَ الدَّمِ يجِبُ على المُسلِمين
https://dorar.net/aqeeda/2903[النساء: 165].قال ابنُ كثيرٍ: (قَولُه: رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ أي: يُبشِّرون من أطاع اللهَ
https://dorar.net/aqeeda/2759- وقال أبو بكرٍ حتى انتهى إلى النِّساءِ- ثم تقدَّم وتقدَّم الناسُ معه حتى قام في مقامه، فانصرف حين
https://dorar.net/aqeeda/2238إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ [النساء: 60]، وقد يَكونُ جَمعًا، كقَولِه تعالى
https://dorar.net/aqeeda/2189: لم يَرُدُّوا، ولم يَسْتَرِدُّوا.3- الأمرُ كالمُضارِعِ المجزومِ: رُدَّ يا زَيدُ واردُدْ، وارْدُدْنَ يا نِساءُ
https://dorar.net/arabia/1104((الكافي)) لابن عبدِ البَرِّ (1/156- 157). 2- قولُه تعالى: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا [النساء
https://dorar.net/feqhia/13، وكانوا يجعلون الحمَّامات مغتسلاتٍ للنَّاسِ، يأتي الناس إليها ويَغتسلون، يختلطُ فيه الرِّجال والنِّساءُ
https://dorar.net/feqhia/828عَبدِ المُطَّلِبِ، فإنَّه مَوضوعٌ كُلُّه، فاتَّقوا اللَّهَ في النِّساءِ؛ فإنَّكُم أخَذتُموهنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/309المَولى لطاعَتِه وسَدَّدَكم لمَرضاتِه، أنْ قد صَحَّ عِندَكم أنَّ الدُّنيا قد أفناها مَولانا الحاكِمُ
https://dorar.net/frq/2216إذا أرادَ تَنْبيهًا وإلْهامًا، ويَجعَلُها لقَوْمٍ صَلاحًا وخَيْرًا، وعلى آخَرينَ فَسادًا وضَيْرًا
https://dorar.net/arabia/6235لَيسَ بنافِعٍ تَركَه، فالهجْرُ من بابِ العِلاجِ، فإن كان الهجْرُ يُؤَثِّرُ خَيرًا ويَنفَعُ هَجَرَ
https://dorar.net/aqeeda/3201عزَّ وجَلَّ عمَلَه الذي يعمَلُ، خيرًا كان أو شرًّا، وكَتَبه شقيًّا أو سعيدًا، فكُلُّ العبادِ يَسْعَون
https://dorar.net/aqeeda/2470: ((إلَّا أنْ تَرَوْا كُفرًا بَواحًا عندَكم منَ اللهِ فيه بُرهانٌ)) (رواه الشيخانِ). ومَن له مَعرفةٌ
https://dorar.net/article/1113أدَّى إلى حُصولِ مُعتَقَداتٍ وتَصَوُّراتٍ ضالَّةٍ بلا شَكٍّ.قال الغَزاليُّ: (أمَّا الباطِنيَّةُ فإنَّما
https://dorar.net/frq/2075إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ
https://dorar.net/tafseer/27/9) ( [2] ) . ورغم أن الدكتور ذكر منصفاً - جزاه الله خيراً- ومعترفاً أن الشاطبي لا يتوسع في معنى
https://dorar.net/article/1504هذا الكتابِ إلى ابن قُتَيبةَ، وعلى الرَّغمِ مِنَ الهَنَاتِ والأخطاءِ التي سجَّلها عليه الباحثون المختصُّون
https://dorar.net/article/593علينا فلا تُعينونا، فلمَّا لَقِيناهم هرَبوا حتى رأيتُ النِّساءَ يَشتَدِدْنَ في الجبلِ، رفعْنَ
https://dorar.net/tafseer/3/45، وهو لِباسٌ تَختَصُّ به النِّساءُ حالِيًّا.واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (تَنْ وَر)، أي: حامي الجِسْمِ
https://dorar.net/arabia/5150